Автор Алексей Лужевский задал вопрос в разделе Литература
Какое стихотворение читала Аглая Мышкину в романе идиот? Кто автор стихотворения? и получил лучший ответ
Ответ от Gioco смешливая))[гуру]
Алексей, дело в том, что стихотворение о бедном рыцаре ФМД привел в своем романе не просто в другой редакции!..
это стихотворение имело в той редакции совершенно иной смысл!..
в 19 веке в россии цензура не могла пропустить такое фривольное обращение с образом богоматери, которое позволил себе пушкин.. поэтому стихотворение было напечатано через много лет после смерти великого поэта и с большими сокращениями.. .образ богоматери ВООБЩЕ исчез из стихотворения!...получилось, что рыцарь бедный беззаветно поклонялся НЕИЗВЕСТНОЙ ДАМЕ с инициалами AMD (которые аглая переделывает почем зря в инициалы АНБ и даже в НФБ - настасья филипповна барашкова).. .на самом же деле под AMD скрывается латинская формула ave mater dei (радуйся, матерь божья).. .
вот отрывок из романа (из которого видно, что аглая не понимает, что идеал бедного рыцаря состоит в служении богородице, и приписывает ему другой смысл) :
"...потому что в стихах этих прямо изображен человек, способный иметь идеал, во-вторых, раз поставив себе идеал, поверить ему, а поверив, слепо отдать ему всю свою жизнь. Это не всегда в нашем веке случается. Там, в стихах этих, не сказано, в чем собственно состоял идеал “рыцаря бедного”, но видно, что это был какой-то светлый образ, “образ чистой красоты”,
и влюбленный рыцарь, вместо шарфа, даже четки себе повязал на шею. Правда, есть еще там какой-то темный, недоговоренный девиз, буквы А. Н. Б. , которые он начертал на щите своем…
— А. М. Д. , — поправил Коля.
— А я говорю А. Н. Б. , и так хочу говорить, — с досадой перебила Аглая, — как бы то ни было, а ясное дело, что этому бедному рыцарю уже всё равно стало: кто бы ни была и что бы ни сделала его дама. Довольно того, что он ее выбрал и поверил ее “чистой красоте”, а затем уже преклонился пред нею навеки; в том-то и заслуга, что если б она потом хоть воровкой была, то он всё-таки должен был ей верить и за ее чистую красоту копья ломать. Поэту хотелось, кажется, совокупить в один чрезвычайный образ всё огромное понятие средневековой рыцарской платонической любви какого-нибудь чистого и высокого рыцаря; разумеется, всё это идеал. В “рыцаре же бедном” это чувство дошло уже до последней степени, до аскетизма; надо признаться, что способность к такому чувству много обозначает, и что такие чувства оставляют по себе черту глубокую и весьма с одной стороны похвальную, не говоря уже о Дон-Кихоте. “Рыцарь бедный” тот же Дон-Кихот, не только серьезный, а не комический. Я сначала не понимала и смеялась, а теперь люблю “рыцаря бедного”, а главное, уважаю его подвиги. "
зы: вторая ссылка не работает, но можно в моем личном кабинете нажать на метку РЫЦАРЬ БЕДНЫЙ
Достоевский писал роман, а остальное не знаю
Пушкин.
Стихотворение без названия.
Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.
Он имел одно виденье,
Непостижное уму,
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.
Путешествуя в Женеву,
На дороге у креста
Видел он Марию деву,
Матерь господа Христа.
С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
И до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.
С той поры стальной решетки
Он с лица не подымал
И себе на шею четки
Вместо шарфа привязал.
Несть мольбы Отцу, ни Сыну,
Ни святому Духу ввек
Не случилось паладину,
Странный был он человек.
Проводил он целы ночи
Перед ликом пресвятой,
Устремив к ней скорбны очи,
Тихо слезы лья рекой.
Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei 1) кровью
Написал он на щите.
Между тем как паладины
Ввстречу трепетным врагам
По равнинам Палестины
Мчались, именуя дам,
Lumen coelum, sancta Rosa! 2)
Восклицал всех громче он,
И гнала его угроза
Мусульман со всех сторон.
Возвратясь в свой замок дальный,
Жил он строго заключен,
Все влюбленный, все печальный,
Без причастья умер он;
Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:
Он-де богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путем-де волочился
Он за матушкой Христа.
Но пречистая сердечно
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина своего.
Достоевский привёл пушкинское стихотворение в другой редакции, по семитомнику в издании Анненкова (именно это издание и предложит Рогожин генеральше “за свою цену”).