Автор МУСЯ пуся задал вопрос в разделе Религия, Вера
кто такие староверы? в чем их отличительная особенность? и получил лучший ответ
Ответ от *?*La*?*[гуру]
Старообря́дчество, древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1650-х — 1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской.
Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви. За исключением единоверцев приверженцы старообрядчества до 17 апреля 1905 в Российской империи официально именовались «раскольниками» .
Богослужебно-обрядовые особенности
Отличия «древлеправославной» службы от «новообрядческой» :
Одна из древнейших сохранившихся икон Христа, VI век (из собрания монастыря Святой Екатерины, Синай)
Двуперстие при крестном знамении.
Крещение путем троекратного полного погружения.
Исключительное использование восьмиконечного Распятия; четырёхконечное Распятие не используется, поскольку считается латинским. Почитается простой четвероконечный крест (без Распятия) .
Написание имени Исус с одной буквой «и» , без никонианского добавления второй буквы Иисус, что соответствовало правилам славянского написания имени Христа: ср. укр. Ісус Христос, белор. Ісус Хрыстос, серб. Исус, русин. Ісус Хрістос, макед. Исус Христос, босн. Isus, хорв. Isus
не допускаются светские типы пения: оперное, партесное, хроматическое и пр. Церковное пение остаётся строго монодическим, унисонным.
богослужение проходит по Иерусалимскому уставу в версии древнерусского типикона «Церковное око» .
нет характерных для новообрядчества сокращений и замен. Кафизмы, стихиры и песни канонов исполняются полностью.
не используются акафисты (за исключением «Акафист о Пресвятей Богородице» ) и другие позднейшие молитвенные сочинения.
не служится великопостная служба Пассия, имеющая католическое происхождение.
сохраняются начальные и исходные поклоны.
поддерживается синхронность обрядовых действий (ритуал соборной молитвы) : крестное знамение, поклоны и пр. совершаются молящимися в одно и то же время.
Ответ от Елена Георгиевна[гуру]
Крестились двумя перстами (пальцами) , строже
Крестились двумя перстами (пальцами) , строже
Ответ от Андрей Котов[гуру]
Старая, до христианская вера. Язычество. Часто путают с тем же христианством до Никоновского раскола.
Старая, до христианская вера. Язычество. Часто путают с тем же христианством до Никоновского раскола.
Ответ от Mark Renton[гуру]
Последователи ортодоксального православия до церковной реформы патриарха Никона. Староверы, они же раскольники, люди, которые не приняли церковных реформ патриарха Никона. Отличия между староверами и никонианцами в ряде небольших моментов служения и написания некоторых частей Библии.
Последователи ортодоксального православия до церковной реформы патриарха Никона. Староверы, они же раскольники, люди, которые не приняли церковных реформ патриарха Никона. Отличия между староверами и никонианцами в ряде небольших моментов служения и написания некоторых частей Библии.
Ответ от Лариса Анастасия[гуру]
Внутренняя рознь в русском народе, возникшая в XVII в. , когда одна часть народа отделилась от другой в раскол, обвиняя последнюю в измене старой вере и в "сложении с греками и униатами", достигла высшей степени во время Петровской реформы, когда преобразованное общество "сложилось" еще с немцами. Раскол получил тогда необыкновенную силу в народе и сам дошел до высшей степени изуверства. Все действия Петра раскольники толковали применительно к разным признакам пришествия антихриста; в титуле императора (читали: император) усмотрели число 666, доказывали, что с учреждением Синода он принял на себя власть не только царскую, но и святительскую и Божию, стал истреблять остатки православия и учинил всенародное описание (ревизию) , исчисляя живых и мертвых, дабы никто не мог укрыться от руки его. Раскол принимал окончательно противогосударственное направление, с которым государству непременно приходилось считаться. Государственный ум Петра, к счастью, довольно скоро разобрался в этом смешении религиозных понятий с государственными, и успел установить новые, более рациональные начала для определения отношений государства к расколу: он не стал преследовать раскольников за одни их религиозные мнения, а преследовал их только за одни их противогосударственные движения и выходки, и первый из русских государей дал им право гражданства, под условием только открытой записи в раскол и, в отличие от православных, лишения некоторых гражданских прав и двойного платежа подушного оклада. После этого (с 1714 г. ) преследования правительства исключительно обратились против раскольников тайных, которые своим уклонением от записи в двойной оклад сами отрицались от государства, и против фанатических расколоучителей. Меры против тех и других были ничем не мягче мер, употреблявшихся в XVII в. против всего раскола вообще. Такой характер отношений к расколу удержался и при преемниках Петра в течение всей первой половины XVIII в. Духовная и гражданская власти впервые получили теперь возможность делать прямые воззвания раскольникам с приглашением к отрытому разъяснению всех их недоумений в беседах с православным духовенством без всяких стеснений и страхов. Появились капитальные раскольнические произведения, в которых раскол откровенно высказался со всех более серьезных своих сторон, каковые сочинения братьев Денисовых: "Поморские ответы", "История о отцах и страдальцах Соловецких", "Виноград Российский". Явились и солидные опровержения раскола в "Розыске" св. Димитрия, в "Пращице" сильного борца против раскола Питирима Нижегородского, который и сам происходил из раскольников, и в "Обличении неправды раскольников" Феофилакта Лопатинского (изд. 1745 г.).
Внутренняя рознь в русском народе, возникшая в XVII в. , когда одна часть народа отделилась от другой в раскол, обвиняя последнюю в измене старой вере и в "сложении с греками и униатами", достигла высшей степени во время Петровской реформы, когда преобразованное общество "сложилось" еще с немцами. Раскол получил тогда необыкновенную силу в народе и сам дошел до высшей степени изуверства. Все действия Петра раскольники толковали применительно к разным признакам пришествия антихриста; в титуле императора (читали: император) усмотрели число 666, доказывали, что с учреждением Синода он принял на себя власть не только царскую, но и святительскую и Божию, стал истреблять остатки православия и учинил всенародное описание (ревизию) , исчисляя живых и мертвых, дабы никто не мог укрыться от руки его. Раскол принимал окончательно противогосударственное направление, с которым государству непременно приходилось считаться. Государственный ум Петра, к счастью, довольно скоро разобрался в этом смешении религиозных понятий с государственными, и успел установить новые, более рациональные начала для определения отношений государства к расколу: он не стал преследовать раскольников за одни их религиозные мнения, а преследовал их только за одни их противогосударственные движения и выходки, и первый из русских государей дал им право гражданства, под условием только открытой записи в раскол и, в отличие от православных, лишения некоторых гражданских прав и двойного платежа подушного оклада. После этого (с 1714 г. ) преследования правительства исключительно обратились против раскольников тайных, которые своим уклонением от записи в двойной оклад сами отрицались от государства, и против фанатических расколоучителей. Меры против тех и других были ничем не мягче мер, употреблявшихся в XVII в. против всего раскола вообще. Такой характер отношений к расколу удержался и при преемниках Петра в течение всей первой половины XVIII в. Духовная и гражданская власти впервые получили теперь возможность делать прямые воззвания раскольникам с приглашением к отрытому разъяснению всех их недоумений в беседах с православным духовенством без всяких стеснений и страхов. Появились капитальные раскольнические произведения, в которых раскол откровенно высказался со всех более серьезных своих сторон, каковые сочинения братьев Денисовых: "Поморские ответы", "История о отцах и страдальцах Соловецких", "Виноград Российский". Явились и солидные опровержения раскола в "Розыске" св. Димитрия, в "Пращице" сильного борца против раскола Питирима Нижегородского, который и сам происходил из раскольников, и в "Обличении неправды раскольников" Феофилакта Лопатинского (изд. 1745 г.).
Ответ от Александр Белов[гуру]
Какие именно вас интересуют!? Они тоже ведь различаются ...
Какие именно вас интересуют!? Они тоже ведь различаются ...
Ответ от Ѝлеонора[гуру]
Многие люди сейчас стали интересоваться древне-славянской культурой и своими корнями. Многим надоело то, что Россия - это страна без истории и памяти, и что все хорошее, что у нас есть, мы переняли у других. Сейчас вниманию многих представлена культура и верования Родноверов или Староверов Инглингов. По сути это есть одно и тоже, просто путаница возникает, когда староверами называют себя те, кто проповедует религию Христа до изменений Никона. Родноверие - (Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Доброславие) - религиозное движение, суть которого заключается в возрождении дохристианских (языческих) обычаев и обрядов. Староверие (Старообрядчество, древлеправославие) - движение в русле русской православной церкви, отвергающее церковную реформу 1650-1660 годов. Родноверы (см. Родноверие) же - это общества, возрождающие старые обряды, религиозные и бытовые традиции, культуру и уклад жизни дохристианской Руси. Староверы Инглинги или Церковь Православных Староверов Инглингов - это религиозная община родноверов из Омска. Главой и основоположенником этого течения является Патер Дий Александр, чьи лекции и передачи с его участием сегодня в интернете может найти любой желающий. Славяне были высокоразвитым народом и одним из самых древних на этой планете. Роды Славян-Ариев, основали культуру и создали технологии, которые и по сей день не подвластны человечеству. Многие ученые, физики, историки и лингвисты сходятся во мнении о первородности славянской цивилизации и культуры. Но вместо этого нам из года в год повествуют о том, что славяне были народом безграмотным, и два святых христианских сподвижника создали нам грамоту и азбуку. Родноверы - весьма интересные общества, у них можно многое для себя почерпнуть о славянской культуре и устоях. Многие из них проводят красочные празднества и гуляния, дают возможность прикоснуться к истинной культуре Славян и Ариев. Но не надо забывать, что в современном мире ко всему стоит относиться с интересом и здравомыслием. Численность Родноверов сегодня не велика, но с каждым днем к ним присоединяется все большее и большее количество сподвижников. Многие уже не видят истины в институте РПЦ и считают его прогнившим пережитком прошлого, ибо сложно найти более алчных и менее образованных людей, чем главы церквей и служители современных монастырей.
Многие люди сейчас стали интересоваться древне-славянской культурой и своими корнями. Многим надоело то, что Россия - это страна без истории и памяти, и что все хорошее, что у нас есть, мы переняли у других. Сейчас вниманию многих представлена культура и верования Родноверов или Староверов Инглингов. По сути это есть одно и тоже, просто путаница возникает, когда староверами называют себя те, кто проповедует религию Христа до изменений Никона. Родноверие - (Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Доброславие) - религиозное движение, суть которого заключается в возрождении дохристианских (языческих) обычаев и обрядов. Староверие (Старообрядчество, древлеправославие) - движение в русле русской православной церкви, отвергающее церковную реформу 1650-1660 годов. Родноверы (см. Родноверие) же - это общества, возрождающие старые обряды, религиозные и бытовые традиции, культуру и уклад жизни дохристианской Руси. Староверы Инглинги или Церковь Православных Староверов Инглингов - это религиозная община родноверов из Омска. Главой и основоположенником этого течения является Патер Дий Александр, чьи лекции и передачи с его участием сегодня в интернете может найти любой желающий. Славяне были высокоразвитым народом и одним из самых древних на этой планете. Роды Славян-Ариев, основали культуру и создали технологии, которые и по сей день не подвластны человечеству. Многие ученые, физики, историки и лингвисты сходятся во мнении о первородности славянской цивилизации и культуры. Но вместо этого нам из года в год повествуют о том, что славяне были народом безграмотным, и два святых христианских сподвижника создали нам грамоту и азбуку. Родноверы - весьма интересные общества, у них можно многое для себя почерпнуть о славянской культуре и устоях. Многие из них проводят красочные празднества и гуляния, дают возможность прикоснуться к истинной культуре Славян и Ариев. Но не надо забывать, что в современном мире ко всему стоит относиться с интересом и здравомыслием. Численность Родноверов сегодня не велика, но с каждым днем к ним присоединяется все большее и большее количество сподвижников. Многие уже не видят истины в институте РПЦ и считают его прогнившим пережитком прошлого, ибо сложно найти более алчных и менее образованных людей, чем главы церквей и служители современных монастырей.
Ответ от Мыкитка[гуру]
верующие старички и старушки.
верующие старички и старушки.
Ответ от Православие - Жизнь ![гуру]
Ответ от Кошка Сибирская[гуру]
Старообрядцы (староверы) -религиозные группы, отделившиеся от Русской Православной церкви в результате раскола, произошедшего в середине 17 века в связи с проведением патриархом Никоном церковных реформ. Старообрядцы не приняли реформ Никона. Реформы патриарха Никона заключались в изменении некоторых церковных обрядов и в исправлении текстов богослужебных книг с тем, чтобы русскую богослужебную практику привести в полное соответствие с греческой. В 1653 году Никон объявил об отмене двуперстного крестного знамения и о введении трёхперстного крестного знамения как у греков В 1654 году начали править церковные книги в соответсвии с греческими богослужебными книгами. Возмущение части духовенства и мирян вызывал не сам факт исправления текстов (поскольку некоторые поправки делались и раньше) , а то, что богослужебные тексты исправлялись по новопечатным греческим книгам. Греческие книги были изданы в основном в Венеции и других латинских городах (порабощённые турками греки своих типографий не имели) и их западное происхождение вызывало у старообрядцев подозрение в том, что католики внесли в книги свои "ереси" Из-за того, что часть духовенства и верующих отказались принять церковные реформы Никона, произошёл раскол и образовалось старообрядчество. Поскольку реформы касались лишь обрядов и исправления неточностей богослужебных книг, то догматических различий между Русской Православной церковью и старообрядчеством почти нет. Для раннего старообрядчества были очень характерны представления о скором конце света, однако в настоящее время они не занимают в мировоззрении старообрядцев столь важного места. Старообрядцы сохранили двуперстное крестное знамение. Крест они признают только восьмиконечный, в то время как у православных используется в качестве символа восьми-, шести- и четырёхконечный крест. Старообрядцы употребляют на проскомидии (части литургии -церковной службы во время которой приготовляется вещество для причастия) семь просфор, а православные-пять. Старообрядцы отпускают во время молитвы только земные поклоны, а православные поясные и земные. Во время церковных обрядов старообрядцы ходят по солнцу, православные -против солнца. У старообрядцев службы длиннее, чем у православных Старообрядцы отмечают в основном те же церковные праздники, что и православные. Для старообрядцев характерны глубина веры, большая религиозность, преданность старым заветам и приверженность традиций в быту. Старообрядцы никогда не были единым течением. В зависимости от наличия или отсутствия священства старообрядцев подразделяют на поповцев и бесповцев Старообрядцы - поповцы делятся на три основные группы: единоверцев, приверженцев Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкая иерархия) и приверженцев Русской древлеправославной церкви Беспоповцы делятся на несколько согласий и толков (нетовцы, федосеевцы, филипповцы, поморцы, часовенные) Сами старообрядцы считают себя истинными православными, а православных нового обряда (верующих Русской православной Церкви) они называют никонианами Если будет желание познакомится с явлением старообрядчества поближе советую почитать книгу С. А . Зеньковского "Русское старообрядчество" и посмотреть фильм "Раскол" (2011) (Фильм есть в сети) Книга и фильм очень интересные и познавательные
Старообрядцы (староверы) -религиозные группы, отделившиеся от Русской Православной церкви в результате раскола, произошедшего в середине 17 века в связи с проведением патриархом Никоном церковных реформ. Старообрядцы не приняли реформ Никона. Реформы патриарха Никона заключались в изменении некоторых церковных обрядов и в исправлении текстов богослужебных книг с тем, чтобы русскую богослужебную практику привести в полное соответствие с греческой. В 1653 году Никон объявил об отмене двуперстного крестного знамения и о введении трёхперстного крестного знамения как у греков В 1654 году начали править церковные книги в соответсвии с греческими богослужебными книгами. Возмущение части духовенства и мирян вызывал не сам факт исправления текстов (поскольку некоторые поправки делались и раньше) , а то, что богослужебные тексты исправлялись по новопечатным греческим книгам. Греческие книги были изданы в основном в Венеции и других латинских городах (порабощённые турками греки своих типографий не имели) и их западное происхождение вызывало у старообрядцев подозрение в том, что католики внесли в книги свои "ереси" Из-за того, что часть духовенства и верующих отказались принять церковные реформы Никона, произошёл раскол и образовалось старообрядчество. Поскольку реформы касались лишь обрядов и исправления неточностей богослужебных книг, то догматических различий между Русской Православной церковью и старообрядчеством почти нет. Для раннего старообрядчества были очень характерны представления о скором конце света, однако в настоящее время они не занимают в мировоззрении старообрядцев столь важного места. Старообрядцы сохранили двуперстное крестное знамение. Крест они признают только восьмиконечный, в то время как у православных используется в качестве символа восьми-, шести- и четырёхконечный крест. Старообрядцы употребляют на проскомидии (части литургии -церковной службы во время которой приготовляется вещество для причастия) семь просфор, а православные-пять. Старообрядцы отпускают во время молитвы только земные поклоны, а православные поясные и земные. Во время церковных обрядов старообрядцы ходят по солнцу, православные -против солнца. У старообрядцев службы длиннее, чем у православных Старообрядцы отмечают в основном те же церковные праздники, что и православные. Для старообрядцев характерны глубина веры, большая религиозность, преданность старым заветам и приверженность традиций в быту. Старообрядцы никогда не были единым течением. В зависимости от наличия или отсутствия священства старообрядцев подразделяют на поповцев и бесповцев Старообрядцы - поповцы делятся на три основные группы: единоверцев, приверженцев Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкая иерархия) и приверженцев Русской древлеправославной церкви Беспоповцы делятся на несколько согласий и толков (нетовцы, федосеевцы, филипповцы, поморцы, часовенные) Сами старообрядцы считают себя истинными православными, а православных нового обряда (верующих Русской православной Церкви) они называют никонианами Если будет желание познакомится с явлением старообрядчества поближе советую почитать книгу С. А . Зеньковского "Русское старообрядчество" и посмотреть фильм "Раскол" (2011) (Фильм есть в сети) Книга и фильм очень интересные и познавательные
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: кто такие староверы? в чем их отличительная особенность?