Автор Hilda Hock задал вопрос в разделе Общество
Способен ли чистый разум на априорные синтетические суждения? Немножко баян, но мне интересно ваше мнение . и получил лучший ответ
Ответ от Один на льдине[гуру]
Ответ от Alexsey bobov[новичек]
Вопрос непонятен, сэр.
Вопрос непонятен, сэр.
Ответ от 3 гр крови +[гуру]
пипец какой баян-только это и обсуждаем))
пипец какой баян-только это и обсуждаем))
Ответ от CEMEH CKOMOPOXOB[гуру]
Мнение-то у меня уже есть.
Но я с ним не согласен, пока не узнаю, из какого материала предполагаются синтетические суждения. Ведь органическая, да и неорганическая химия со времён, скажем, Д. И. Менделеева столько дала нам синтетитских материалов. Буде указан матерьялец, то можно бы и ответить.
Чистый разум - это нечто почти святое. Хотелось бы отнести в ту чистку свою головёнку. Мешает в ней многое, надо бы почистить...
Мнение-то у меня уже есть.
Но я с ним не согласен, пока не узнаю, из какого материала предполагаются синтетические суждения. Ведь органическая, да и неорганическая химия со времён, скажем, Д. И. Менделеева столько дала нам синтетитских материалов. Буде указан матерьялец, то можно бы и ответить.
Чистый разум - это нечто почти святое. Хотелось бы отнести в ту чистку свою головёнку. Мешает в ней многое, надо бы почистить...
Ответ от Ари Ша[гуру]
Способность суждения чистого практического разума испытывает те же самые трудности, что и способность суждения чистого теоретического разума, хотя последняя имела в своем распоряжении средство, чтобы преодолеть эти трудности, а именно в отношении теоретического применения дело касалось созерцаний, к которым можно было бы применить чистые рассудочные понятия, а такие созерцания (хотя только предметов чувств) все же могут быть даны a priori, стало быть, что касается связи многообразного в них, могут быть даны сообразно с чистыми априорными рассудочными понятиями (как схемы) . Нравственно же доброе, что касается объекта, есть нечто сверхчувственное, для чего, следовательно, нельзя найти ничего соответствующего в каком-либо чувственном созерцании, и поэтому способность суждения, подчиненная законам чистого практического разума, по-видимому, испытывает особые трудности, связанные с тем, что закон свободы должен быть применен к поступкам как к событиям, которые происходят в чувственно воспринимаемом мире и постольку, следовательно, принадлежат к природе.
Способность суждения чистого практического разума испытывает те же самые трудности, что и способность суждения чистого теоретического разума, хотя последняя имела в своем распоряжении средство, чтобы преодолеть эти трудности, а именно в отношении теоретического применения дело касалось созерцаний, к которым можно было бы применить чистые рассудочные понятия, а такие созерцания (хотя только предметов чувств) все же могут быть даны a priori, стало быть, что касается связи многообразного в них, могут быть даны сообразно с чистыми априорными рассудочными понятиями (как схемы) . Нравственно же доброе, что касается объекта, есть нечто сверхчувственное, для чего, следовательно, нельзя найти ничего соответствующего в каком-либо чувственном созерцании, и поэтому способность суждения, подчиненная законам чистого практического разума, по-видимому, испытывает особые трудности, связанные с тем, что закон свободы должен быть применен к поступкам как к событиям, которые происходят в чувственно воспринимаемом мире и постольку, следовательно, принадлежат к природе.
Ответ от Aндрон 3[гуру]
Лучьше, чем сказал КАНТ, на эту тему не скажешь!
Лучьше, чем сказал КАНТ, на эту тему не скажешь!
Ответ от Блэйд[гуру]
Чистый разум не на что не способен. Разум не может быть чистым априори.
Если разум чист - это определённо не разум.
Более того - само понятие разум - абстрактно, посему не может быть точно описано. Разум можно охарактеризовать как наиболее эффективная деятельность для достежения каких-либо целей. Невозможно достичь никаких целей не обладая хоть какими-то знаниями.
И априори - нет никакого "априори" в Вашем понимании смысла этого слова)).
Чистый разум не на что не способен. Разум не может быть чистым априори.
Если разум чист - это определённо не разум.
Более того - само понятие разум - абстрактно, посему не может быть точно описано. Разум можно охарактеризовать как наиболее эффективная деятельность для достежения каких-либо целей. Невозможно достичь никаких целей не обладая хоть какими-то знаниями.
И априори - нет никакого "априори" в Вашем понимании смысла этого слова)).
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Способен ли чистый разум на априорные синтетические суждения? Немножко баян, но мне интересно ваше мнение .