Автор ღ N@t@lie ღ задал вопрос в разделе Философия
Тайны Шаолиньских монахов? и получил лучший ответ
Ответ от Ёветлана[гуру]
Шаолиньское ушу - это традиционное название искусства рукопашного боя и способов владения оружием, зародившихся или развивавшихся в монастыре Суншань Шаолинь, что расположен в китайской провинции Хэнань (административный центр - Чжэнчжоу) в уезде Дэнфэн. Шаолиньское ушу широко распространено в Китае и за его пределами, оно является одной из древнейших ветвей ушу. Согласно легендам оно ведет свое начало от индийского проповедника буддизма Бодхидхармы (на китайском его имя было протранскрибировано как Путидамо, позднее его стали называть просто Дамо). Он прибыл в царство Северная Вэй примерно в VI веке и будучи не понятым удалился в этот монастырь где и просидел девять лет в пещере лицом к стене (эта пещера до сих пор существует и служит одним из объектов посещения для туристов). Когда он, наконец, решил подняться, то оказалось, что его ноги потеряли двигательную способность. Однако используя особый комплекс упражнений Дамо восстановил их активность, и предписал монахам в будущем сочетать практику молчаливого созерцания с физическими упражнениями. От него монахи, якобы, и изучили первый комплекс шаолиньского ушу - "18 рук архатов" (архат - последователь Будды, достигший последней, четвертой ступени святости на пути к нирване и полностью освободившийся от земных желаний). Реальных свидетельств того, что Дамо преподавал ушу, не имеется, однако историческим фактом является то, что в предписанные им монахам "4 деяния" входило и "воздаяние за зло".
Другой популярной легендой о Шаолиньском монастыре является история о том, как 13 монахов спасли императора. Дело было в VII веке, когда Ли Шиминь - второй император династии Тан - спасаясь от мятежника Ван Шичуня упал в протекавшую неподалеку от монастыря реку и был спасен монахами. Тринадцать монахов решили защитить императора, и монашеский отряд разгрромив мятежников взял Ван Шичуня в плен. Вернувшись на трон Ли Шиминь не забыл услуги, пожаловал монастырю землю (около 250 га) , разрешил монахам пить вино и есть мясо, а самому монстырю было позволено содержать особые монашеские войска. Еще одна легенда гласит, что при династии Северная Сун настоятель Фуцзюй пригласил в Шаолинь 18 мастеров, которые обогатили шаолиньское боевое искусство. С той поры в набор классических шаолиньских комплексов входят хунцюань (кулак Хуна) , тунбицюань (кулак рук Туна) и т. п.
Однако первые исторически потвержденные сведения о том, что в Шаолиньском монастыре есть свой особенный стиль ушу, относятся к началу периода правления в Китае монгольской династии Юань. В XIII веке в монастыре появился монах по имени Цзюэюань. Он ушел из родных мест с единственной целью - постичь тайны искусства шаолиньских бойцов. Однако несмотря на занятия у лучших наставников он пришел к выводу, что уровень шаолиньского ушу вовсе не соответствует тому, о котором говорят легенды. Решив найти настоящих мастеров, он отправился на поиски. В Ланьчжоу он помог отбиться от разбойников некоему Ли Соу. Узнав о цели странствий Цзюэюаня Ли Соу рассказал, что в Лояне (тогдашняя столица Китая) есть человек по имени Бай Юнфэн, который знает тайные шаолиньские традиции. Вместе с сыном Ли Соу (позднее принявшим монашеское имя Дэнхуэй) и Бай Юнфэном все четверо вернулись в монастырь. Там они много лет перерабатывали имеющиеся техники, привнося все казавшееся рациональным и разумным. Так на основе "18 рук архатов" Цзюэюань создал комплекс "72 руки" (в настоящее время в Шаолине существует парный комплекс "72 приема Цзюэюаня"), который потом был дополнен до 170 приемов. Бай Юнфэн же разработал систему "кулака пяти составляющих", которую впоследствии стали соотносить с пятью животными - тигром, леопардом, драконом, змеей и журавлем. Тогда же, при правлении монголов шаолиньский настоятель Фуюй открытил
Источник: ссылка
Монахи Шаолинь обладают уникальными способностями! подробнее можно посмотреть в видео
<a data-video="https://videoapi.my.mail.ru/videos/embed/mailua/redyard/_vanswers/25.html" data-big="1">
</a>Одну маленькую тайну могу открыть. Оригинал не помню как назывался. Но написано там было что развивать свою технику они начали с целью защиты от нападавших на них собак.
Существует много феноменов, характеризующие практиков, достигших какого-то высокого уровня. Это, например, нетленные мощи или – еще выше – вспышка света, огня, в котором внезапно самосжигается тело мастера.
В Иволгинском дацане, под Улан-Удэ, сидит Святой Лама Даша Доржо Итигэлов.
Лама Даша Доржо Итигэлов, будучи уже глубоким старцем, сел в лотос и покинул свое тело в начале прошлого века, сказав своим ученикам, чтобы они похоронили его, но чтобы снова достали из могилы через 70 лет. Ученики выполнили его наставления и ныне, спустя около 80-ти лет после «смерти», Лама Итигэлов по-прежнему сидит в лотосе в главном дугане (храме) Иволгинского дацана.
Нетленное тело бывшего Главы буддистов России Ламы Даша Доржо Итигэлова, умершего 80 лет назад–один из случаев энергоинформационной трансформации высочайшего уровня практики саморазвития Духа.
Медэксперты потрясены: у Итигэлова все признаки живого тела: мягкая кожа без признаков гниения, сохранились нос, уши, закрытые глаза (глазное яблоко не вытекло) , пальцы рук и локтевые суставы подвижны. Даже «живой» запах остался.
Христианский мир знает другую трансформацию и результат практики, это – Воскрешение и последующее Вознесение Иисуса Христа. Есть люди, которые утверждают, что для духовного развития достаточно заниматься практикой «осознавания», а цигун и медитация – это необязательно.
Практика цигун позволяет стимулировать некоторые процессы духовного развития и, конечно же, при этом еще и поддерживать хорошее состояние здоровья. Не секрет, что во многих системах духовного развития эволюция духа зачастую идет за счет физического здоровья, в ущерб ему.
Философия мастеров цигун в том же, о чем говорили еще древние греки, «в здоровом теле–здоровый дух» .
Конечно, цигун высших уровней также считает, что «душа царица, а тело послушный раб» , об этом уже писалось выше. Тем не менее, «Чжун» - это Золотая Середина. Средний Путь, не любящий крайностей. Если человек сломал себе коленный сустав, потому что вел неправильный образ жизни и суставы стали хрупкими, то правильнее сначала снять воспалительный процесс, дождаться, когда снимут гипс, восстановиться с помощью легких разминочных и специальных лечебных упражнений под наблюдением врача, - и только после этого пойти заниматься суровыми комплексами хатха-йоги, штангой и активным бегом с рюкзаком на спине по пересеченной местности. И то еще следует подумать, нужны ли такие крайности.
Сознание – это особая энергоинформационная структура, отличная от ума, тела и души. Но, как и в случае с энергиями ци и цзин, как в случае с добром и злом, ненавистью и любовью, с любыми проявлениями инь и ян, - очень сложно четко отделять, где заканчивается одно, а начинается другое. Это такой коктейль, который не просто разделить на фракции и четкие составляющие, как в мире промышленной химии. Занимаясь цигун - можно получить личный опыт и встречу с пониманием природы этих явлений. Поэтому Мастер называет цигун - простой наукой о жизни, ведь с помощью практики цигун можно исследовать саму жизнь, себя и вселенную так, как это никогда не сделаешь другими способами, например, при помощи чтения или бесед. При помощи практики цигун, в медитации приходит непосредственное понимание о мире и самом себе.
Но это будут личные знания, такой опыт трудно рассказать другому. Можно лишь попытаться вместе медитировать и тогда происходит обмен, трансплантация знаний напрямую, что происходит, к примеру, на обучающих семинарах.
Можно сказать, что сознание – это энергия души. Но частично эта энергия принадлежит и телу. Если бы это было иначе, если бы сознание принадлежало только душе, то невозможна была бы духовная практика через развитие энергии методами йоги или цигун, когда развитие «посленебесной» ци (практика Син) создает условия (появление Состояния Цигун) , при которых сама собой начинается «практика Мин» и идет уже духовная практика, эволюция души, спонтанное гунфу с «прежненебесной» ци согласно Законам Дао – Чжунгун.
Продолжение-ниже:
Что больше всего меня поразило - протыкание иглой стекла - с размаху. А так, остальное в рамках развития физических возможностей. Фото, которые здесь - это же ведь моменты, а не статика. Но я так не умею, с детства не тренировалась.
Гармония с собой, телом и окружающим миром.
Есть такая штука называется бесконтактный бой, думаю, что это что-то из этой серии, управление энергией и материей, аля матрица))
Законы физики никто не отменял.
Монахи Шаолиня не птицы, летать не могут, по стенам бегают за счёт инерции разбега.
А секрет владения своим телом (и духом) прост.
Регулярные упражнения и медитативная практика в течение многих лет под руководством опытных наставников, а также собственное прилежание.
И, причём, всё это начинается с детского возраста.
Всё остальное - фокусы для жаждущих чуда зрителей.
Конечно это искусство, но я бы сказал искусство поневоле. Дело в том что монахи жили в лесах среди животных и без оружия. Они учились у животных всем видам защиты и нападения лишь только для того, чтобы защититься от хищников
ну уж!
для непосвященных это действительно чудо.
Хотя всё намного проще
Какие аргументы вам могут предоставить люди, не посвященные?) ) А посвященный тем более не станет открывать вам знание, охраняемое веками и передаваемое не любопытствующим, праздным людям, а лишь единицам, прошедшим все ступени совершенствования.
если подробно, то надо сбежать в горную деревню, гнуть хребтину перед старшими и пахать на саморазвитие 28часов в сутки. Ничего эффективней, чем обособленная секта, они не придумали
это тайны монахов.. . если Вы не шаолиньский монах, то Вам их знать не положено!
Это не тайны. Это уровень. И наши мастера так могут. Но не в этом суть, это лишь фантики, того что есть. При в хождении в боевую форму можно и по стенке бегать. Но цель- не беготня по стенке, а убийство .