Автор Егор Корпов задал вопрос в разделе Общество
Как церковь относится к анальному сексу? и получил лучший ответ
Ответ от Апостол[гуру]
Отрицательно, вообще все виды секса кроме традиционного (ито только для продолжения рода, а не для потехи) считаются промыслом дьявола, развратом и вакханалией, вспомните как изображают дьявола, зачастую одновременно с разными половыми органами или занимающегося аральным сексом. Так что церковь против.
Ответ от Јтурман[гуру]
ты ваще ебанутый?
ты ваще ебанутый?
Ответ от Брат Юджина[гуру]
Известно, что многие попы всяческих конфессий весьма толерантны и сами неравнодушны к этому занятию.
Известно, что многие попы всяческих конфессий весьма толерантны и сами неравнодушны к этому занятию.
Ответ от V.K.®[гуру]
не там спрашиваеш к батюшке с таким вопросом подойди... потом нам расскажеш...
не там спрашиваеш к батюшке с таким вопросом подойди... потом нам расскажеш...
Ответ от Лариса Кораблина[активный]
церковь к этому дерьму не относится.
церковь к этому дерьму не относится.
Ответ от Кусик[гуру]
Опять пидо.... активизировались на ночь глядя.
Опять пидо.... активизировались на ночь глядя.
Ответ от "AnZoRRo"[гуру]
ну ...в церкви тебе точно не дадут этим занятся
ну ...в церкви тебе точно не дадут этим занятся
Ответ от Макоста[гуру]
Грех
Грех
Ответ от Roze Gladius[гуру]
Основную лепту в морализацию Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке. Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими» , подлежащими полному уничтожению, а защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким» . Секс, даже между супругами, стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия. Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради» , то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде, объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу.
Вполне возможно, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше — в 12-13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2-3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа) . В конце XIX века этнограф Николай Гальковский первым в России опубликовал работу, посвященную блуду на Руси. По его мнению, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке - «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви» . Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, в течение которых совсем немногие гости не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола. Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники - главные виновники проникновения на Русь содомского греха - гомосексуализма. Число извращенцев росло и в монастырях. Дошло до того, что в скотоложстве был замечен глава русской церкви митрополит Зосима.
Начало решительной борьбе с грехопадением положила Екатерина Великая. Она запретила использование общих бань, повелев строить раздельные мыльни - для мужчин и женщин. Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни...
Основную лепту в морализацию Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке. Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими» , подлежащими полному уничтожению, а защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким» . Секс, даже между супругами, стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия. Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради» , то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде, объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу.
Вполне возможно, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше — в 12-13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2-3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа) . В конце XIX века этнограф Николай Гальковский первым в России опубликовал работу, посвященную блуду на Руси. По его мнению, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке - «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви» . Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, в течение которых совсем немногие гости не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола. Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники - главные виновники проникновения на Русь содомского греха - гомосексуализма. Число извращенцев росло и в монастырях. Дошло до того, что в скотоложстве был замечен глава русской церкви митрополит Зосима.
Начало решительной борьбе с грехопадением положила Екатерина Великая. Она запретила использование общих бань, повелев строить раздельные мыльни - для мужчин и женщин. Впрочем, с того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех. Что процветает и в наши дни...
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Как церковь относится к анальному сексу?