самадхи
Автор Катя Ивакина задал вопрос в разделе Философия, Непознанное
что такое самадхи и получил лучший ответ
Ответ от ManTrue[гуру]
Да-да - тут тебе чуть ли не пособие по дзен передали 🙂
Короче - садишься с намерением ни о чем не думать, успокаиваешь дыхание - впиваешься глазами в ...куданибудь и делаешь максимально возможный вдох - потом задержка дыхания и выдох. Где то по пути у тебя будет 1-2 секунды без мыслей. Так вот если ты уловишь хоть 0,01 секунды молчания в мыслях - знай это САТОРИ
а САТОРИ - кратковременное САМАДХИ
Спец для калипсо переведи на английский мир+дверь+мяч 🙂 Самадхи японское понятие из Дзен причем даже в Китайском варианте Чаньбуддизме все немного подругому - а уж в Йоге и подавно 🙂 а уж у Бурятов - даже говорить не буду 🙂
И к стати в йоге это нирвана а созерцание высшая практика для достижения сего чудного состояния сознания 🙂
Ответ от Пчелко[гуру]
САМАДХИ, в буддийской и индуистской религиозной практике высшая степень медитации.
САМАДХИ, в буддийской и индуистской религиозной практике высшая степень медитации.
Ответ от IRINA Irina[гуру]
САМАДХИ - в буддизме (см.) , йоге (см. ) - созерцание, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. С. есть то состояние просветления, достигаемое медитацией (см.) , которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом (см. ) как макрокосмом. С. - последняя ступень восьмеричного пути (см. Благородный Восьмистадийный Путь) , подводящая человека вплотную к нирване (см.). Весьма близко С. состояние "сатори" (см. ) в дзэн (см.) , но пути его обретения в практике дзэн разнообразнее.
В ходе достижения С. необходимо сосредоточение внимания на одном из 40 объектов, создающих карму (см.). Это 10 концептуальных объектов: земля, вода, огонь, воздух, голубой, желтый, красный, белый цвет, свет, пространство; 10 нечистот, т. е. составных частей трупа: вздутость, трупные пятна, нагноения, рассеченный труп, обглоданные, разбросанные, изуродованные, окровавленные, изъеденные червями куски трупа, скелет; 10 объектов для размышления: Будда, дхарма (см.) , сангха (см.) , добродетель, терпимость, небожители, успокоение, смерть, тело и материя, дыхание; 10 высших объектов размышления, из них 4 возвышенных объекта: доброжелательная любовь, сострадание, симпатия ко всем существам, невозмутимость; воздержание от материальной пищи; размышления о четырех элементах; созерцание каждого из четырех уровней арупалоки (см.) , наполняющих сознание радостью, экстазом, спокойствием, свободой.
Медитацию, ведущую к С. , рекомендуется практиковать рано утром, когда мысль свежа и активна, и перед сном, но ею можно заниматься в любое время, удобное для человека. Согласно учению йоги, состояние С. внезапно возникает из медитации (см. Дхьяна) , когда течение мыслей приходит к своему естественному прекращению вследствие истощения запаса мыслей и идей; однако состояние концентрации при этом продолжается и сопровождается возникновением интуитивной связи или восприятия.
Согласно Патанджали (см.) , каждый мельчайший объект Природы делится своим секретом с человеком, пребывающим в состоянии С. По философии йоги, С. нельзя достигнуть ни усилием воли, ни сильным желанием этого ощущения. С. приходит и развивается только с опытом. Состояние С. отлично от сна. С. можно назвать трансом, но только в том смысле, что человек получает доступ к чему-либо, и это его полностью отвлекает от внимания к остальным объектам; С. есть предельная осознанность, или совершенное бодрствование. С. может направляться к объективным явлениям внешнего мира, к субъективным явлениям разума и, наконец, к самому Я.
С. может быть двух видов (см. также Две формы самадхи) : познавательное и непознавательное. Познавательное С. обладает объектом в виде мысли, ощущения или намерения. Оно сопровождается формами (1) проверки, наблюдения и вопросов, обращенных к объекту; (2) размышления и исследования природы объекта; (3) радости, испытываемой при достижении каких-либо успехов в поисках причин и природы явлений, т. е. при обнаружении гармонии явлений, и вследствие (4) ощущения собственного совершенствования, или чувством силы. Любое внимание, направленное на вещи, имеет своей основной целью совершенствование собственного сознания, поэтому обычно сопровождается и завершается ошибкой восприятия собственной индивидуальности, вторым из источников несчастий, или клеша (см.). Когда целью созерцания является накопление более полного, более точного или более единого знания о чем-либо, на чем человек фокусируется, или получение нового знания об этом объекте, в нем всегда оказывается скрытым оттенок желания усовершенствования сознания, которое называется чувством силы, или власти. Определенные свойства объекта не позволяют отвлекаться от него, ибо приносят удовольствие и пробуждают стремление к обладанию им.
Согласно йоге, объект обычно используется для достижения требуемого вн
САМАДХИ - в буддизме (см.) , йоге (см. ) - созерцание, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. С. есть то состояние просветления, достигаемое медитацией (см.) , которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом (см. ) как макрокосмом. С. - последняя ступень восьмеричного пути (см. Благородный Восьмистадийный Путь) , подводящая человека вплотную к нирване (см.). Весьма близко С. состояние "сатори" (см. ) в дзэн (см.) , но пути его обретения в практике дзэн разнообразнее.
В ходе достижения С. необходимо сосредоточение внимания на одном из 40 объектов, создающих карму (см.). Это 10 концептуальных объектов: земля, вода, огонь, воздух, голубой, желтый, красный, белый цвет, свет, пространство; 10 нечистот, т. е. составных частей трупа: вздутость, трупные пятна, нагноения, рассеченный труп, обглоданные, разбросанные, изуродованные, окровавленные, изъеденные червями куски трупа, скелет; 10 объектов для размышления: Будда, дхарма (см.) , сангха (см.) , добродетель, терпимость, небожители, успокоение, смерть, тело и материя, дыхание; 10 высших объектов размышления, из них 4 возвышенных объекта: доброжелательная любовь, сострадание, симпатия ко всем существам, невозмутимость; воздержание от материальной пищи; размышления о четырех элементах; созерцание каждого из четырех уровней арупалоки (см.) , наполняющих сознание радостью, экстазом, спокойствием, свободой.
Медитацию, ведущую к С. , рекомендуется практиковать рано утром, когда мысль свежа и активна, и перед сном, но ею можно заниматься в любое время, удобное для человека. Согласно учению йоги, состояние С. внезапно возникает из медитации (см. Дхьяна) , когда течение мыслей приходит к своему естественному прекращению вследствие истощения запаса мыслей и идей; однако состояние концентрации при этом продолжается и сопровождается возникновением интуитивной связи или восприятия.
Согласно Патанджали (см.) , каждый мельчайший объект Природы делится своим секретом с человеком, пребывающим в состоянии С. По философии йоги, С. нельзя достигнуть ни усилием воли, ни сильным желанием этого ощущения. С. приходит и развивается только с опытом. Состояние С. отлично от сна. С. можно назвать трансом, но только в том смысле, что человек получает доступ к чему-либо, и это его полностью отвлекает от внимания к остальным объектам; С. есть предельная осознанность, или совершенное бодрствование. С. может направляться к объективным явлениям внешнего мира, к субъективным явлениям разума и, наконец, к самому Я.
С. может быть двух видов (см. также Две формы самадхи) : познавательное и непознавательное. Познавательное С. обладает объектом в виде мысли, ощущения или намерения. Оно сопровождается формами (1) проверки, наблюдения и вопросов, обращенных к объекту; (2) размышления и исследования природы объекта; (3) радости, испытываемой при достижении каких-либо успехов в поисках причин и природы явлений, т. е. при обнаружении гармонии явлений, и вследствие (4) ощущения собственного совершенствования, или чувством силы. Любое внимание, направленное на вещи, имеет своей основной целью совершенствование собственного сознания, поэтому обычно сопровождается и завершается ошибкой восприятия собственной индивидуальности, вторым из источников несчастий, или клеша (см.). Когда целью созерцания является накопление более полного, более точного или более единого знания о чем-либо, на чем человек фокусируется, или получение нового знания об этом объекте, в нем всегда оказывается скрытым оттенок желания усовершенствования сознания, которое называется чувством силы, или власти. Определенные свойства объекта не позволяют отвлекаться от него, ибо приносят удовольствие и пробуждают стремление к обладанию им.
Согласно йоге, объект обычно используется для достижения требуемого вн
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: что такое самадхи