резная
Автор A-stra задал вопрос в разделе Города и Страны
Что известно об искусстве русской резной иконы? и получил лучший ответ
Ответ от Ђ@нюшка[гуру]
Первые резные иконы, которые были привезены к нам из Византии в XI веке, были из твердых пород дерева или из кости. И они почитались наравне с писаными иконами.
Пышный расцвет резной иконы был до XVI века.
В середине XVII века в России появился новый тип резьбы по дереву (горельеф) . Он был привнесен белорусскими резчиками, такими как монах Оршанского Кутеинского монастыря Ипполит, работавший для патриарха Никона.
В этот период в храмах устанавливались резные иконостасы, скульптурные изображения Иисуса Христа и святых: Николая Можайского, Нила Столбенского, Параскевы Пятницы, Николая Чудотворца, Зосимы, Савватия и других, чьи резные изваяния были не чужды православным храмам на протяжении всего русского средневековья. Деревянные скульптурные изображения святых в православной традиции имели свою особенность — они были пристенными, без кругового обхода. В период господства барокко его влияние явственно прослеживается в развитии резного дела в России, причем мастера творчески интерпретировали приемы этого стиля.
Серьезный удар по «рези на дереве» был нанесен еще церковным расколом XVII века; последовало изгнание из храмов резных икон. Тогда же началось уничтожение деревянной церковной скульптуры и резной иконы.
Впервые официальный запрет на объемные деревянные изображения был принят русской православной церковью при императоре Петре I в 1722 году. Согласно указу Святейшего Синода, было запрещено изготовление и употребление в церквях резных икон. В домах можно было иметь только малые кресты и панагии, а «резные и отливанные» иконы находились под строгим запретом. Небольшую часть несгоревшей в синодальных кострах красоты сохранили старообрядцы. В частных домах старообрядцев устраи-вались специальные комнаты для моления — «молельные места» или божницы. Часто они были богато украшены резьбой. Вновь в немилость резные иконы попали в 1832 году, в правление императора Николая I. Было запрещено изготовлять иконы резные и отливные из металлов (кроме распятий и лепных изображений, «поставляемых на высоких местах») . Ограниченные в своих творческих порывах мастера могли вырезать лишь кресты, части иконостасов, аналои, дарохранительницы, складни, образки. ссылка
Церковь предпочитала маслянные иконы резным.
Известно то, что таких икон, как у нас нет. Потому что у нас всегда к вере относились с любовью, поэтому таких мастеров как у нас нету! Я так считаю
«Иконы на рези» , как называли их древние летописи, были важными храмовыми святынями. На Русь резная икона пришла в XI веке из Византии, и первоначально ее делали из мягких пород камня. Наперсные образки, панагии, складни, мощевики оковывали золотом, серебром, украшали жемчугом и драгоценными камнями. Делались эти изделия по канонам и с использованием приемов византийской резьбы. Обилие резцового материала — дерева, народные традиции резьбы обусловили широкое распространение резной иконы на Руси. С XV века каменные иконки вытесняются изделиями из дерева и кости. Мастера на Руси не подписывали свои творения, так как создание святых изображений считалось делом соборным и молитвенным. Тем ценнее немногие дошедшие до нас имена мастеров, например резчика и ювелира отца Амвросия, который трудился в Троице-Сергиевой лавре в XV веке.
Не всегда православие поощряло резную икону и объемную скульптуру. В них видели то языческие пережитки, то влияние католической церкви. Сам материал, дерево, был предметом спора между сторонниками и противниками резной иконы. Так, по канонам иконописи и самой техники иконописи, рисунок переносится рисовальщиком (знаменщиком) по контуру. Чаще всего иконописцы использовали специальное руководство — «Подлинник». Его впервые на Руси ввели в XI веке византийцы, а сама система образцов пришла в православие из Византии, где иконописцам подробно разъяснялось, каким должен быть божественный образ. В случае с резьбой по дереву копирование подлинников было затруднительным.
Серьезный удар по «рези на дереве» был нанесен еще церковным расколом XVII века; последовало изгнание из храмов резных икон. Тогда же началось уничтожение деревянной церковной скульптуры и резной иконы. Впервые официальный запрет на объемные деревянные изображения был принят русской православной церковью при императоре Петре I в 1722 году. Согласно указу Святейшего Синода, было запрещено изготовление и употребление в церквях резных икон. В домах можно было иметь только малые кресты и панагии, а «резные и отливанные» иконы находились под строгим запретом. Вновь в немилость резные иконы попали в 1832 году, в правление императора Николая I. Было запрещено изготовлять иконы резные и отливные из металлов (кроме распятий и лепных изображений, «поставляемых на высоких местах»). Ограниченные в своих творческих порывах мастера могли вырезать лишь кресты, части иконостасов, аналои, дарохранительницы, складни, образки. Строгий указ не смог уничтожить глубокие народные традиции в изготовлении православной деревянной скульптуры и рельефной иконы. «Древоделы» продолжали свое нелегкое старание. Центрами резного и позолотного мастерства в разное время были: Киево-Печерская и Троице-Сергиева лавры, Соловецкий, Кирилло-Белозерский, Псково-Печерский, Михаило-Архангельский и Свято-Озерский Валдайский монастыри. Искусство резной иконы, прошедшее через века, переживает ныне второе рождение. Летом прошлого года состоялось освящение Анадырьского кафедрального собора, пятиярусный иконостас которого был собран из живописных и резных икон. Различные творческие мастерские, светские и церковные, создают резные иконы и распятия. Их делают в Сибири и на Урале, в Подмосковье и Новосибирске, в Киеве и Владимире.
Богоматерь Одигитрия. Россия. Первая треть XVI.