примирение

Ответ от Ђатьяна Косенко[эксперт]
Примирение — восстановление мирных, дружеских отношений, как между отдельными людьми, так и между целыми группами (семьями, народами, государствами) , находившимися прежде во вражде. Нередко для восстановления мира требуются посредники, которые ведут переговоры. Во-первых, Господь первым делает шаг навстречу человеку, Он ищет грешника, чтобы тот мог примириться с Богом. Господь любит нас, несмотря на то, что мы ушли от Него.Во-вторых, примирение с Богом невозможно без Посредника и Ходатая. Апостол Павел говорит, что все от Бога, «Иисусом Христом примирившего нас с Собою» (2 Кор. 5:18). «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир» (ст. 19). Это означает, что пропасть между Творцом и творением была настолько велика, что потребовался Посредник.В-третьих, у апостола Павла в качестве объекта примирения выступаем «мы» и «мир» . Бог «Иисусом Христом примирил нас с Собою» (ст. 18). Прошедшее время глагола указывает на то, что наше примирение состоялось. Каждый из нас уже сейчас может вкусить плоды этого служения примирения. Мы читаем также, что «Бог во Христе примирял с Собой мир» (ст. 19; Новый международный перевод) . Контекст показывает, что этот процесс примирения все еще продолжается, это не совершившееся событие, как в случае с верующими.В-четвертых, примирение представлено апостолом Павлом как процесс, состоящий из двух этапов. Первый этап представляет собой то, что Бог сделал для нас на кресте. Апостол Павел говорит, что Бог стал действовать, «не вменяя людям преступлений их» (ст. 19). Грех разделил человека с Богом, сделав невозможным примирение. Гнев Божий изливается на всякое нечестие и неправду; согрешив, мы стали объектом Его гнева. Удалив грех, Господь может свободно изливать Свою любовь на нас. Поэтому, с точки зрения Бога, примирение — удаление греха, барьера, разделяющего Бога и человека. Другая часть процесса примирения — «служение примирения» (ст. 18), или провозглашение «слова примирения» (ст. 19). И эта часть доверена нам. «Мы — посланники от имени Христова» (ст. 20), и «Сам Бог увещевает через нас… примиритесь с Богом» (ст. 20). Именно через это служение примирение достигает своей цели, прекращая вражду человека с Богом. . Примирение свидетельствует, что мы теперь не враги Богу и утраченный мир восстановлен.