папский легат

Ответ от ?я в Сети!? ©[гуру]
Учение катаров оказало влияние на произведение Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» . Сцена, в которой Левий Матвей обращается к Воланду с просьбой от Иешуа, чтобы дух зла взял с собой Мастера и Маргариту и наградил их покоем полностью соответствует догмату катаров о подвластности земли не Богу а дьяволу. Или финал романа, в катором Фагот Коровьев из шута, в драной цирковой одежде, превращается в темно-фиолетового рыцаря. На вопрос Маргариты о причинах этой перемены Воланд отвечает: «Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил… его каламбур, который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош». Каждый находил в учении катаров то, что хотел: бедные – равенство, богатые – возможность освобождения от тирании Рима, женщины – социальные интересы; поскольку, придя в лоно катарской церкви, могли стать высшим слоем – «посвященными» , или как их еще называли «совершенными». Привлекательной для многих была философия катаров относительно бедности и богатства. Они считали, что добровольная бедность угодна Богу, но Богу не нравится, когда людям ее навязывают. Несомненно, многие буржуа примыкали к катаризму, надеясь, благодаря этому, стать равными аристократам.
Это реформированное христианство позволяло им, не впадая в грех, требовать право свободно заниматься коммерцией, заимствовать деньги, или размещать свои капиталы так, чтобы это приносило прибыль.
В итоге в 1206 году папа Иннокентий «дает отмашку» прибывшему из Каркассона в Рим епископу на искоренение катарской ереси. Первоначально ставка делается на «контропропагандистские мероприятия» . В Лангедок направляется миссионерская делегация во главе с испанским монахом Домиником Гусманом. Однако в Рим делегация возвращается ни с чем: в Альби и Тулузе, Каркассоне и Монсегюре не только «посвященные» , но и простые крестьяне, утверждают, что мир существует вечно, не имея ни начала, ни конца. А сам Гусман настолько заражается от катар духом аскетизма, что вскоре создает орден имени самого себя еще более аскетичный и суровый (доминиканский). В 1209 году после убийства прибывшего в Каркассон папского легата Пьера де Кастельно людьми их свиты графа Тулузского, (не имевшими ничего общего с катарами, основная заповедь которых гласит: » не проливай крови» ) искоренение ереси окончательно переходят в силовую фазу. Первая массовая бойня, в ходе которой было истреблено 20 тысяч мирных жителей состоялась в маленьком городке Безье. Вступив в него воины задали вопрос папскому легату: » Как отделить католиков от еретиков? » На что получили вполне «христианский» ответ: » Убивайте всех, господь потом сам распознает своих! »
Что-то мне это Ливию напоминает. Вывод тут один: распяли Христа, не распяли Христа, человек какой был, такой и остался. Дали власть и понеслось.