Автор Ольга Кислюнина задал вопрос в разделе Города и Страны
В какой стране (городе) был построен первый огненный храм? Что означает этот термин? и получил лучший ответ
Ответ от N@t@lie[гуру]
C начала XVI века, наряду со строительством канонических крестово-купольных и возрождением русских многоглавых храмов, появилось множество оригинальных бесстолпных храмов разных типов: трех-лопастных, шатровых, ярусных, кубоватых, наконец, огненных.
В 1484 году для нового Успенского собора Кремля изготовили в виде небольших храмов два золотых сиона (просфорницы) , называвшихся еще иерусалимами. Особенно интересным был Малый Иерусалим. На четырех его стенах виднелись Апостолы (символизировавшие христианизированные народы) , а в языках пламени трехъярусного огненного верха - крылатые ангелы (небесные силы). Завершался Иерусалим огненной по форме главой и крестом.
Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря является древнейшим в Москве монастырским храмом, построенным в XV веке и сохранившимся до нашего времени.
В 1358 году митрополит Алексий попал в сильный шторм в византийской бухте Золотой Рог близ Константинополя. Он дал обет, что если останется жив, то построит в Москве собор в честь того святого, чья память праздновалась в тот день.
Буря застигла его в день Спаса Нерукотворного, и, вернувшись в Москву, в 1361 году Алексий основал в Заяузье Спасский монастырь с главным деревянным собором в честь Спаса Нерукотворного.
Храм Преображения Господня и Колокольня
Кокошники, треугольные или с заостренным верхом – принадлежность так называемых «огненных» храмов, очень красивых и очень распространенных в древнерусском зодчестве. «Огненными» их называли именно за внешнее убранство с кокошниками, похожими на языки пламени. Об огненных небесные силах свидетельствуют христианские писания. "Творяй (Господь) Ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный" (Прокимен). "Приидет Господь... в предшествии их славе чинов Ангельских и Архангельских, все же они - пламень огненный" (Ефрем Сирин). "Престол Его - пламень огнен" ."Средой огнистых камней" назвал небесные силы Иезекииль.
На Москве в середине XVI века и появились бесстолпные храмы с огненными верхами: либо в виде кокошников круглых (как бы светящихся нимбов) , либо "килевидных", островерхих (в виде пламени) как на Малом Иерусалиме. В кокошниках храмов тоже изображались Ангелы или их символы: квадраты, ромбы, треугольники, шары.. .
Впечатление производят храмы, обстроенные придельными церквами с кокошниковыми верхами, такие как церкви Троицы в Хорошеве, Никитниках, Останкине, Покрова в Рубцове, Рождества Христова в Измайлове, а под Москвой церкви в Маркове, Архангельском, Николо-Урюпине (храмы двустолпны) .
Церковь Троицы Живоначальной была построена в селе Хорошево – вотчине Бориса Годунова – в 1598г. (по другим источникам - в 1596г.) .
Зодчий-Федор Конь.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове
Храм возведен царем Михаилом Федоровичем Романовым по обету и в благодарность за спасение Москвы от польско-литовских захватчиков в праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября 1618 года. Каменный храм – один из Дворцовых соборов - является памятником русской воинской славы
В XV в. впервые появились на Руси и стали едва ли не самыми главными и излюбленными, особенно в XVII в. , "огненные" храмы, завершавшиеся полукруглыми, треугольными и пламеневидными кокошниками. Никакой конструктивной роли эти кокошники не имели. Они просто строились поверх храмового свода, чаще всего сомкнутого, т. е. опирающегося прямо на стены, а не на столбы. Такие церкви принято называть "безстолпными". Церковь Живоначальной Троицыв Никитниках 1634 г Первые полностью развитые по формам храмы этого типа - два придела в церкви Спаса Преображения в селе Остров (20-е годы XVI в.) . Этот храм выстроен на месте церкви XIV в. , воздвигнутой князем Дмитрием Донским в память победы на Куликовом поле. В середине XVI в. четыре таких придела строятся у Троицкого собора на Красной площади, также называемого Покровским или храмом Василия Блаженного. Так сложилось, что первые огненные храмы стали строится в память крупных исторических событий.
С конца ХVI, а особенно в ХVII веках в Москве и Подмосковье было выстроено около 300 "огненных" каменных храмов (включая храмы придельные, надвратные и др.) . Это -- бесстолпные церкви с горкой кокошников наверху. Кокошники, --круглые в виде нимбов или килевидные в виде пламени, --символизировали огненные небесные силы (ангелов, серафимов, херувимов...) , а в целом -- огненный Престол Господень, на котором находился "Сидящий на херувимех" Глава церкви. Строили больше храмов пятиглавых (символ Христа и Евангелистов) . При взгляде изнутри храма в центральном барабане главы виднелся из четырех окон световой крест, сквозь который на своде мерцал лик Спасителя. 4 других главки на храме были глухими, символическими.После Москвы огненные храмы широко распространились по всей Московской Руси, также явившись самыми яркими символами Русской цивилизации.