невенчанный брак это блуд

Ответ от Daniil[мастер]
Я далеко не богослов, но мне кажется, что по логике любые браки христиан и нехристиан должны быть перед Богом равноценны. Ведь Он, согласно Писанию, является всеведующим, и, если это верно, Он вовсе не нуждается в дополнительном обращении своего внимания на брак путём венчания. К тому же, заповедь о супружеской измене распространяется на всех христиан, равным образом со всеми остальными. Никто же не говорит, к примеру, что заповедь "Не убий" начинает действовать только после того, как над человеком будет выполнен обряд, после которого Бог должен будет НАЧАТЬ следить, чтобы тот человек кого-то не убил. Поэтому можно заключить, что любое событие, рассматриваемое "прелюбодеем" как измена, может быть сочтено изменой и Богом.
По поводу венчания - "просьбы благословения у Бога". Вы можете привести хотя бы один пример, когда Бог каким-либо явным образом не давал бы благословения на брак и запрещал бы его?
Но на самом деле написанное выше рассуждение ничего не значит, потому что церковь даст Вам иную интерпретацию. Логически она, поверьте мне, равновозможна, как и множество других версий толкования Писания и характера Бога, которого ни Вы, ни я (ни, полагаю, священники) никогда не видели. Но не думаю, что церковь сможет убедительно объяснить Вам, почему именно её интерпретация должна считаться истинной.
Если Вы позволите мне высказать своё мнение, то я считаю, что изменившему достаточно собственных мук совести от своей измены. Приплетение к этому грузу дополнительной вины перед Богом, существование которого сомнительно, ничуть ему (ей) не поможет. Как и беспокойство по поводу грехов перед Богом, из-за которых многие люди испытывают непрерывное волнение и о которых не могут перестать думать.
Обратите внимание: если Вы, к примеру, боитесь совершить прелюбодеяние только из стаха перед наказанием, а не из нежелания причинить страдания супругу и нарушать брачную клятву, то такое эгоистическое поведение само по себе является безнравственным и может быть рассмотрено Всевышним как грех. Ещё раз подчеркну, ДАЖЕ ЕСЛИ ВЫ НЕ СОВЕРШАЛИ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ. Если это так и Вы должны руководствоваться не догмами, а собственными моральными ценностями, то вмешательство Бога, угрожающего наказать, делается совершенно ненужным и излишним.
Вот Вам простое рассуждение, которое показывает, что человеку должно быть совершенно всё равно, виноват он в чём-то перед Богом или нет. Если допустить, что Бог существует и соответствует описанию, данному в Библии (а это крайне маловероятно) , то мы можем рассуждать о Нём исходя из этого описания. Если Бог является создателем мира, то Он является и создателем вещей в этом мире. Добро и зло являются вещами в этом мире и, следовательно, были созданы Богом. Поскольку, согласно тому же Писанию, мы тоже были созданы Богом, мы можем заключить, что наше понимание добра и зла совпадает с пониманием добра и зла Богом. Известно, что Бог благ. Известно, что многие утверждают, будто они будут наказаны Богом и отправлены Им в Ад. Но отправление на вечные мучения является с нашей точки зрения злом, потому что иначе мы бы не боялись отправиться в Ад, а наоборот, желали бы этого. Но если мы считаем это злом, то и Бог тоже должен считать это злом. Если Бог благ, он не может обречь кого-либо на мучения.
Вот и всё. Беспокоиться не о чем. Постарайтесь удержаться от того, чтобы задать тот же вопрос священникам - они испортят Вам настроение.
.