Автор Lind задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как называется религия Японии ? и получил лучший ответ
Ответ от Blagodaryu Boga za vse[гуру]
Синтоизм.
Ответ от Евгения Ященко[новичек]
СИНТО, или синтоизм — религия, распространенная преимущественно в Японии. Согласно «Энциклопедии религий Японии» , «становление синто, по сути, есть становление японской этнокультуры; это религиозное наследие неотделимо от японского этноса»
Название «синто» было введено в VI веке н. э. , чтобы отличить местный культ от буддизма, который тогда проникал в страну. Конечно, у японцев, как рассказывает религиовед Сачия Хиро, «была религия.. . и до распространения буддизма» , но она существовала на уровне подсознания как совокупность национальных обычаев и традиций. А с распространением буддизма японцы стали осознавать, что эти обычаи и традиции составляют их национальную религию, отличную от буддизма — иноземной веры» . Как же формировалась религия японцев?
Трудно определить, в какой именно момент времени возникло синто, «религия японцев» . Согласно одной японской энциклопедии, развитие «заливного рисосеяния требовало оседлых поселений и отлаженных хозяйств; тогда и появились земледельческие обряды, которые позже стали играть важную роль в синтоизме» (Kodansha Encyclopedia of Japan). Люди, жившие в то древнее время, обожествляли силы природы и поклонялись им.
В дополнение к земледельческим обрядам появились ритуалы, вызванные страхом перед душами мертвых, которых надо было умиротворить. Так позднее возник культ предков. Синтоисты верят, что душа усопшего все еще носит на себе отпечаток его личности и сразу после смерти становится нечистой. Когда родные покойного исполняют поминальные обряды, его душа очищается, освобождаясь от всякой злобы, становится мирной и благожелательной. Со временем дух предка возносится до положения родового божества-хранителя. Так что вера в бессмертную душу, как видно, лежит в основе и этой религии, обусловливая взгляды и дела верующих (Псалом 145:4; Екклесиаст 9:5, 6, 10).
Считалось, что природные божества и духи предков витают в воздухе и буквально пронизывают окружающий мир. Во время праздников люди призывали богов «приземлиться» на особые священные места. Синтоисты верили, что боги временно обитают в си́нтай — объектах культа, которыми могут быть деревья, камни, зеркала, мечи и многое другое. Ритуальные вызывания богов-духов проводили шаманы. «Посадочные площадки» богов, освящаемые только на праздники, постепенно стали играть роль постоянных святилищ. Люди строили храмы для добрых богов, которые снисходили, чтобы благословить их. Сначала у японцев не было культовых изображений, они поклонялись синтай, в которых, как считалось, обитали духи богов. Даже целые горы, например Фудзияма, почитались как синтай. Со временем богов стало так много, что у японцев появилось выражение яоёрозу́-но-ка́ми, что буквально значит «восемь миллионов богов» (ками переводится как «боги» или «божества») . Сейчас это выражение означает «бесчисленные боги» , поскольку богов в синтоизме становится все больше.
Когда синтоистские ритуалы стали проводиться в святилищах, у каждого клана появился родовой бог-покровитель. Однако в VII веке, когда правящая династия смогла объединить нацию, богиня солнца Аматэрасу-омиками была провозглашена верховным божеством и главной фигурой синтоистского культа. Со временем возник миф о том, что император ведет свое происхождение от этой богини солнца. Чтобы укрепить веру в этот миф, в VIII веке н. э. были созданы два главных сборника мифов и сказаний — Кодзики и Нихон сёки. Мифы превозносили императорский род как потомство богов и способствовали укреплению престола.
СИНТО, или синтоизм — религия, распространенная преимущественно в Японии. Согласно «Энциклопедии религий Японии» , «становление синто, по сути, есть становление японской этнокультуры; это религиозное наследие неотделимо от японского этноса»
Название «синто» было введено в VI веке н. э. , чтобы отличить местный культ от буддизма, который тогда проникал в страну. Конечно, у японцев, как рассказывает религиовед Сачия Хиро, «была религия.. . и до распространения буддизма» , но она существовала на уровне подсознания как совокупность национальных обычаев и традиций. А с распространением буддизма японцы стали осознавать, что эти обычаи и традиции составляют их национальную религию, отличную от буддизма — иноземной веры» . Как же формировалась религия японцев?
Трудно определить, в какой именно момент времени возникло синто, «религия японцев» . Согласно одной японской энциклопедии, развитие «заливного рисосеяния требовало оседлых поселений и отлаженных хозяйств; тогда и появились земледельческие обряды, которые позже стали играть важную роль в синтоизме» (Kodansha Encyclopedia of Japan). Люди, жившие в то древнее время, обожествляли силы природы и поклонялись им.
В дополнение к земледельческим обрядам появились ритуалы, вызванные страхом перед душами мертвых, которых надо было умиротворить. Так позднее возник культ предков. Синтоисты верят, что душа усопшего все еще носит на себе отпечаток его личности и сразу после смерти становится нечистой. Когда родные покойного исполняют поминальные обряды, его душа очищается, освобождаясь от всякой злобы, становится мирной и благожелательной. Со временем дух предка возносится до положения родового божества-хранителя. Так что вера в бессмертную душу, как видно, лежит в основе и этой религии, обусловливая взгляды и дела верующих (Псалом 145:4; Екклесиаст 9:5, 6, 10).
Считалось, что природные божества и духи предков витают в воздухе и буквально пронизывают окружающий мир. Во время праздников люди призывали богов «приземлиться» на особые священные места. Синтоисты верили, что боги временно обитают в си́нтай — объектах культа, которыми могут быть деревья, камни, зеркала, мечи и многое другое. Ритуальные вызывания богов-духов проводили шаманы. «Посадочные площадки» богов, освящаемые только на праздники, постепенно стали играть роль постоянных святилищ. Люди строили храмы для добрых богов, которые снисходили, чтобы благословить их. Сначала у японцев не было культовых изображений, они поклонялись синтай, в которых, как считалось, обитали духи богов. Даже целые горы, например Фудзияма, почитались как синтай. Со временем богов стало так много, что у японцев появилось выражение яоёрозу́-но-ка́ми, что буквально значит «восемь миллионов богов» (ками переводится как «боги» или «божества») . Сейчас это выражение означает «бесчисленные боги» , поскольку богов в синтоизме становится все больше.
Когда синтоистские ритуалы стали проводиться в святилищах, у каждого клана появился родовой бог-покровитель. Однако в VII веке, когда правящая династия смогла объединить нацию, богиня солнца Аматэрасу-омиками была провозглашена верховным божеством и главной фигурой синтоистского культа. Со временем возник миф о том, что император ведет свое происхождение от этой богини солнца. Чтобы укрепить веру в этот миф, в VIII веке н. э. были созданы два главных сборника мифов и сказаний — Кодзики и Нихон сёки. Мифы превозносили императорский род как потомство богов и способствовали укреплению престола.
Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство жителей Японии не причисляет себя к какой-либо одной религии, что свидетельствует о синкретизме.
Буддисты и синтоисты составляют по некоторым оценкам до 84—96 % населения, представляя большое количество верующих в синкретизме обеих религий. Однако эти оценки основаны на ассоциации японцев с тем или иным храмом, а не на количестве действительно верующих. Профессор Роберт Кисала предполагает, что всего 30 % населения идентифицируют себя как верующие.
Китайские даосизм, конфуцианство и буддизм также повлияли на японские верования и традиции. Религия в Японии склонна к синкретизму, что выливается в смешение различных религиозных практик. Так, взрослые и дети отмечают ритуалы синто, школьники молятся перед экзаменами, молодые пары устраивают свадебные церемонии в христианской церкви, а похороны — в буддистском храме. Христиане представляют собой религиозное меньшинство, всего 2,04 % населения. Среди объединений христианских церквей, действующих в общеяпонском масштабе, самое крупное — Католический центральный совет, на втором месте по численности — Свидетели Иеговы.
С середины XIX века в Японии также появились различные религиозные секты, такие как Тэнрикё и Аум Синрикё.
Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство жителей Японии не причисляет себя к какой-либо одной религии, что свидетельствует о синкретизме.
Буддисты и синтоисты составляют по некоторым оценкам до 84—96 % населения, представляя большое количество верующих в синкретизме обеих религий. Однако эти оценки основаны на ассоциации японцев с тем или иным храмом, а не на количестве действительно верующих. Профессор Роберт Кисала предполагает, что всего 30 % населения идентифицируют себя как верующие.
Китайские даосизм, конфуцианство и буддизм также повлияли на японские верования и традиции. Религия в Японии склонна к синкретизму, что выливается в смешение различных религиозных практик. Так, взрослые и дети отмечают ритуалы синто, школьники молятся перед экзаменами, молодые пары устраивают свадебные церемонии в христианской церкви, а похороны — в буддистском храме. Христиане представляют собой религиозное меньшинство, всего 2,04 % населения. Среди объединений христианских церквей, действующих в общеяпонском масштабе, самое крупное — Католический центральный совет, на втором месте по численности — Свидетели Иеговы.
С середины XIX века в Японии также появились различные религиозные секты, такие как Тэнрикё и Аум Синрикё.
Ответ от рома быков[активный]
хия япониии
хия япониии
Ответ от Наталья Мошкина[новичек]
Если говорить про отношение японцев к религии, то можно их охарактеризовать как атеистов. Да у них есть две религии, но при этом они справляют хэллоуин, рождество и вообще любой праздник из любой религии если он весёлый. Фанатичных верующих почти нет. На вопрос «Почему ты ходишь в храм или почему пишешь пожелание богу?» любой японец ответит: «Потому что это весело». Современное отношение к религии, как к чему-то весёлому. Если религия начинает напрягать, то она не нужна. Так же в Японии нет таких вещей, как пост или запрет на поедание какого-либо мяса. Японцы спокойно едят любою еду круглый год и даже делают это в храмах. Никто не мешает вам зайти на территорию храма, сесть на лавку и съест онигири запивая баночкой пива ;). Во время праздников и фестивалей на территории храмов открывают палатки по продаже различных вкусняшек, собы, мяса и конечно же бананов в шоколаде ;). На 31 декабря многие японцы приходят в храм встретить новый год, пьют алкоголь, едят и веселятся. Японские божества тоже любители алкоголя в большинстве своём. Так же на 1 января японцы приходят в храм что бы попросить у божеств удачного года, а так же вытянуть предсказание, которое не больше чем просто забава. Ещё в Японии есть существа из потустороннего мира, которых называют ёкай. Представляют собой духов, как добрых так и злых ёкай в Японии пользуются невероятной популярностью. Везде продаются фигурки, мягкие игрушки и брелоки на ключи. Отношение к религии в Японии просто как к развлечению. Однако стоит сказать что многие японцы очень настороженно относятся к религии иностранцев. Наиболее настороженно японцы относятся к Исламу. В большинстве своём родители будут против если ребёнок начнёт встречаться с мусульманином. Один из самых частых вопросов японцев, в особенности родителей к иностранцу это — к какой религии он относится. Лучшим вариантом конечно является атеист. Если иностранец попытается японцу навязать свою веру и учить как жить, то общение с ним сразу прекратят. А если кто-то придёт домой и начнёт раздавать буклеты церкви или ещё что-то, то японец просто может вызвать полицию.
Если говорить про отношение японцев к религии, то можно их охарактеризовать как атеистов. Да у них есть две религии, но при этом они справляют хэллоуин, рождество и вообще любой праздник из любой религии если он весёлый. Фанатичных верующих почти нет. На вопрос «Почему ты ходишь в храм или почему пишешь пожелание богу?» любой японец ответит: «Потому что это весело». Современное отношение к религии, как к чему-то весёлому. Если религия начинает напрягать, то она не нужна. Так же в Японии нет таких вещей, как пост или запрет на поедание какого-либо мяса. Японцы спокойно едят любою еду круглый год и даже делают это в храмах. Никто не мешает вам зайти на территорию храма, сесть на лавку и съест онигири запивая баночкой пива ;). Во время праздников и фестивалей на территории храмов открывают палатки по продаже различных вкусняшек, собы, мяса и конечно же бананов в шоколаде ;). На 31 декабря многие японцы приходят в храм встретить новый год, пьют алкоголь, едят и веселятся. Японские божества тоже любители алкоголя в большинстве своём. Так же на 1 января японцы приходят в храм что бы попросить у божеств удачного года, а так же вытянуть предсказание, которое не больше чем просто забава. Ещё в Японии есть существа из потустороннего мира, которых называют ёкай. Представляют собой духов, как добрых так и злых ёкай в Японии пользуются невероятной популярностью. Везде продаются фигурки, мягкие игрушки и брелоки на ключи. Отношение к религии в Японии просто как к развлечению. Однако стоит сказать что многие японцы очень настороженно относятся к религии иностранцев. Наиболее настороженно японцы относятся к Исламу. В большинстве своём родители будут против если ребёнок начнёт встречаться с мусульманином. Один из самых частых вопросов японцев, в особенности родителей к иностранцу это — к какой религии он относится. Лучшим вариантом конечно является атеист. Если иностранец попытается японцу навязать свою веру и учить как жить, то общение с ним сразу прекратят. А если кто-то придёт домой и начнёт раздавать буклеты церкви или ещё что-то, то японец просто может вызвать полицию.
Ответ от Джон дир[гуру]
великий правояпонизм
великий правояпонизм
Ответ от Вячеслав Фролов[гуру]
собственно японская - синтоизм, заимствованная - буддизм. Чаще всего двоеверие - свадьбы по синтоистскому обряду, похороны - по буддистскому.
Есть небольшой процент христиан: католиков, протестантов и православных
собственно японская - синтоизм, заимствованная - буддизм. Чаще всего двоеверие - свадьбы по синтоистскому обряду, похороны - по буддистскому.
Есть небольшой процент христиан: католиков, протестантов и православных
Ответ от SPACE[гуру]
Там их несколько. Распространен Буддизм
Там их несколько. Распространен Буддизм
Ответ от ЁВЕТЛАНА Ярыгина[гуру]
религий много, как и везде...
религий много, как и везде...
Ответ от ^^^^^ ^^^^^[гуру]
ЯПЦ - японская православная церковь. И святые там на иконах - японцы, и литургии - на старояпонском проводят :-))
ЯПЦ - японская православная церковь. И святые там на иконах - японцы, и литургии - на старояпонском проводят :-))
Ответ от Dialog Vinisenko[гуру]
Синтоизм и Будизм и Конфуцианство.
Синтоизм и Будизм и Конфуцианство.
Ответ от Fima gergus[гуру]
Синтоизм — национальная религия Японии, возникшая на основе тотемистических представлений древности, инкорпорировавшая культ предков и развившаяся под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма. Объектами синтоистского культа являются как предметы и явления природы, так и души усопших, включая души предков — покровителей семей, родов, отдельных местностей. Верховным божеством («ками» ) синтоизма считается Аматэрасу Омиками (Великая священная богиня, сияющая на небе) , от которой, согласно мифологии синто, ведет свое происхождение императорская фамилия. Главная специфическая особенность синтоизма — глубокий национализм. «Ками» породили не людей вообще, а именно японцев. Они самым интимным образом связаны с японской нацией, отличающейся вследствие этого уникальным характером.
В Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских святилищ (дзиндзя) , в которых отправляют обряды свыше 27 тыс. священнослужителей (каннуси) . В то время как крупные храмы обслуживают десятки каннуси, на несколько десятков мелких приходится по одному священнослужителю. Большинство каннуси сочетает служение синтоизму с мирскими занятиями, работая в качестве учителей, служащих местных муниципалитетов и других учреждений. Дзиндзя, как правило, состоит из двух частей: хондэн, где хранится предмет, символизирующий объект культа (синтай) , и хайдэн — зал для молящихся. Обязательным атрибутом дзиндзя служит устанавливаемая перед ним арка П-образной формы — тории. Ликвидаторы Мебели - Скидки - диван аккордеон.
Главным источником доходов крупных храмов служат традиционные новогодние паломничества, когда количество посетителей каждого из них колеблется от сотен тысяч до миллионов. Солидную прибыль приносит и торговля амулетами, заклинаниями, предсказаниями судьбы. При этом одни из них «специализируются» на предотвращении дорожных катастроф, другие «уберегают» от пожаров, третьи «обеспечивают» сдачу экзаменов в учебные заведения и т. п. Внушительный доход синтоистскому духовенству приносят и находящиеся в ведении храмов залы для свадебных церемоний.
Синтоистский культ отправляется не только в дзиндзя. Его объектом может быть любой предмет, «святость» которого обозначается сплетенной из рисовой соломы веревкой — симэнава. Во многих семьях имеются домашние алтари — камидана, в которых объектами почитания служат таблички с именами предков.
Синтоистский обряд начинается с очищения, заключающегося в омовении водой рта и рук. Его обязательным элементом является чтение обращенных к божеству молитв. Завершается обряд ритуалом, в ходе которого каннуси и верующие выпивают по глотку рисовой браги, что символизирует вкушение «вместе с божеством» сделанных ему подношений.
Буддизм
Буддизм наряду с синтоизмом — национальной японской религией — исповедуют большинство верующих японцев.
В процессе утверждения буддизма в Японии сформировалось несколько его сект, или школ, которые, в отличие от новых религий буддийского происхождения, называются традиционными. Все они принадлежат к махаяне, или так называемой северной ветви буддизма. Самые древние по происхождению секты (Кэгон, Рицу, Хоссо) , образовавшиеся еще в период Нара, со временем утратили свое влияние.
Наиболее распространенным направлением буддизма в Японии является амидаизм, в котором основу культа составляет поклонение Будде Амитабха (яп. Амида) — повелителю Чистой земли — буддийского рая. Самые популярные амидаистские школы Дзёдо сю (Школа Чистой земли) и Дзёдо син сю (Истинная школа Чистой земли) были основаны в ХIII веке проповедниками Хонэном и Синраном. Культовая практика амидаистов — традиционное обращение верующих к Будде Амида за помощью.
Большое распространение в Японии получила школа Дзэн, проповедующая достижение идеала буддизма — выявление в себе сущности Будды — путем погружения в углубленное самосозерцание
Синтоизм — национальная религия Японии, возникшая на основе тотемистических представлений древности, инкорпорировавшая культ предков и развившаяся под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма. Объектами синтоистского культа являются как предметы и явления природы, так и души усопших, включая души предков — покровителей семей, родов, отдельных местностей. Верховным божеством («ками» ) синтоизма считается Аматэрасу Омиками (Великая священная богиня, сияющая на небе) , от которой, согласно мифологии синто, ведет свое происхождение императорская фамилия. Главная специфическая особенность синтоизма — глубокий национализм. «Ками» породили не людей вообще, а именно японцев. Они самым интимным образом связаны с японской нацией, отличающейся вследствие этого уникальным характером.
В Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских святилищ (дзиндзя) , в которых отправляют обряды свыше 27 тыс. священнослужителей (каннуси) . В то время как крупные храмы обслуживают десятки каннуси, на несколько десятков мелких приходится по одному священнослужителю. Большинство каннуси сочетает служение синтоизму с мирскими занятиями, работая в качестве учителей, служащих местных муниципалитетов и других учреждений. Дзиндзя, как правило, состоит из двух частей: хондэн, где хранится предмет, символизирующий объект культа (синтай) , и хайдэн — зал для молящихся. Обязательным атрибутом дзиндзя служит устанавливаемая перед ним арка П-образной формы — тории. Ликвидаторы Мебели - Скидки - диван аккордеон.
Главным источником доходов крупных храмов служат традиционные новогодние паломничества, когда количество посетителей каждого из них колеблется от сотен тысяч до миллионов. Солидную прибыль приносит и торговля амулетами, заклинаниями, предсказаниями судьбы. При этом одни из них «специализируются» на предотвращении дорожных катастроф, другие «уберегают» от пожаров, третьи «обеспечивают» сдачу экзаменов в учебные заведения и т. п. Внушительный доход синтоистскому духовенству приносят и находящиеся в ведении храмов залы для свадебных церемоний.
Синтоистский культ отправляется не только в дзиндзя. Его объектом может быть любой предмет, «святость» которого обозначается сплетенной из рисовой соломы веревкой — симэнава. Во многих семьях имеются домашние алтари — камидана, в которых объектами почитания служат таблички с именами предков.
Синтоистский обряд начинается с очищения, заключающегося в омовении водой рта и рук. Его обязательным элементом является чтение обращенных к божеству молитв. Завершается обряд ритуалом, в ходе которого каннуси и верующие выпивают по глотку рисовой браги, что символизирует вкушение «вместе с божеством» сделанных ему подношений.
Буддизм
Буддизм наряду с синтоизмом — национальной японской религией — исповедуют большинство верующих японцев.
В процессе утверждения буддизма в Японии сформировалось несколько его сект, или школ, которые, в отличие от новых религий буддийского происхождения, называются традиционными. Все они принадлежат к махаяне, или так называемой северной ветви буддизма. Самые древние по происхождению секты (Кэгон, Рицу, Хоссо) , образовавшиеся еще в период Нара, со временем утратили свое влияние.
Наиболее распространенным направлением буддизма в Японии является амидаизм, в котором основу культа составляет поклонение Будде Амитабха (яп. Амида) — повелителю Чистой земли — буддийского рая. Самые популярные амидаистские школы Дзёдо сю (Школа Чистой земли) и Дзёдо син сю (Истинная школа Чистой земли) были основаны в ХIII веке проповедниками Хонэном и Синраном. Культовая практика амидаистов — традиционное обращение верующих к Будде Амида за помощью.
Большое распространение в Японии получила школа Дзэн, проповедующая достижение идеала буддизма — выявление в себе сущности Будды — путем погружения в углубленное самосозерцание
Ответ от -=LEGION=-[гуру]
Синтоизм. Это типа у них по пути бога пойти.. . Ну там своя дилемма))
Синтоизм. Это типа у них по пути бога пойти.. . Ну там своя дилемма))
Ответ от Александр Палеха[гуру]
вопрос не правельный! в японии есть много религий! синтоигм официальная т. к. по ней: император - сын богини аматерасу создавшей и японские острова! её придерживаетсяимператорская семья, большенство же буддисты
вопрос не правельный! в японии есть много религий! синтоигм официальная т. к. по ней: император - сын богини аматерасу создавшей и японские острова! её придерживаетсяимператорская семья, большенство же буддисты
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Как называется религия Японии ?