Автор Верикосастафруллаханистан$кий задал вопрос в разделе Религия, Вера
Мастер и Маргарита Воланд сказал рукописи не горят что это значит? А если напечатать то че сгорит? и получил лучший ответ
Ответ от Ѕолмс[гуру]
Это значит, если идея хорошая и верная, то уничтожить ее не смогут никакие враги и завистники.
Убеждался в этом лично неоднократно.
Ответ от ИМПОЗАНТНАЯ БРЮНЕТКА[гуру]
О том, сколь серьезно относился Воланд к тому, что он сотворил в соавторстве с Мастером, говорят его, к сожалению, знаменито-расхожие слова: «Рукописи не горят» .
Отношение к этой фразе – примета, по которой можно отличить русского интеллигента от советского образованца. Никогда нельзя с полным своим согласием и восторгом цитировать сатану – даже литературного!
Да и зачем вообще цитировать заведомо ложный тезис? Рукописи горят и еще как горят! История литературы (в том числе и совестской) это слишком хорошо доказывает. Сколько книг знакомо нам только по упоминаниям об их существовании или по краткой цитации их древними читателями! Оттого с такой радостью и горечью одновременно читают современные историки литературные энциклопедии древности – «Строматы» Климента Александрийского и «Библиотеку» св. Фотия Константинопольского.
Но самое неприличное в этом модном цитировании другое. «Рукописи не горят» – это предмет предсмертного кошмара Булгакова, а не тезис его надежды.
О том, сколь серьезно относился Воланд к тому, что он сотворил в соавторстве с Мастером, говорят его, к сожалению, знаменито-расхожие слова: «Рукописи не горят» .
Отношение к этой фразе – примета, по которой можно отличить русского интеллигента от советского образованца. Никогда нельзя с полным своим согласием и восторгом цитировать сатану – даже литературного!
Да и зачем вообще цитировать заведомо ложный тезис? Рукописи горят и еще как горят! История литературы (в том числе и совестской) это слишком хорошо доказывает. Сколько книг знакомо нам только по упоминаниям об их существовании или по краткой цитации их древними читателями! Оттого с такой радостью и горечью одновременно читают современные историки литературные энциклопедии древности – «Строматы» Климента Александрийского и «Библиотеку» св. Фотия Константинопольского.
Но самое неприличное в этом модном цитировании другое. «Рукописи не горят» – это предмет предсмертного кошмара Булгакова, а не тезис его надежды.
Ответ от Людмила Чернякова[гуру]
Дела во имя сохранения жизни не горят, считаются вечной ценностью. Воланд дал Мастеру и Маргарите то, что они желали. Мастер написал то, что он хотел . Для каждого есть своё лекарство, врач и место пребывания.
Дела во имя сохранения жизни не горят, считаются вечной ценностью. Воланд дал Мастеру и Маргарите то, что они желали. Мастер написал то, что он хотел . Для каждого есть своё лекарство, врач и место пребывания.
Ответ от Maria Lipchanskaya[гуру]
Смысл в том, чтобы показать читателям, что именно Воланд (т. е. сатана) сохранил эту рукопись от действия стихии.. .
Прошу прощения за длинный копипаст, но если Вам действительно интересно - предлагаю ознакомиться с фрагментом из книжки диакона А. Кураева:
"То, что сам Булгаков в «романе о Пилате» видел «евангелие сатаны» , мы уже знаем. Но как об этом может узнать читатель, взгляд которого не допущен к записным книжкам писателя? Подсказку вдумчивый читатель найдет в знаменитой фразе «рукописи не горят» . В устах Воланда – это четкая претензия на то, что инспирированная им рукопись должна заменить собою церковные Евангелия или по крайней мере встать с ними вровень.
Дело в том, что «рукописи не горят» – это цитата. Цитата пусть и не текстуальная, но смысловая. В самых разных религиозных традициях утверждалось, что спорные дела надо доверять суду стихий – воды или огня.
...
Византийский хронист Никифор Каллист говорит, что в середине 5 столетия имело место публичное прение православного епископа и арианина (это ересь, отрицавшая Божественность Христа) . Арианин был хороший ритор и диалектик; православный же – просто благочестивый пастырь. Видя, что в словах он переспорить не сможет, православный предложил испытание огнем. Арианин отказался взойти на костер, православный же, и стоя на костре, продолжал свою проповедь (см. Никифор Каллист. Церковная история 15,23).
Огонь мог оставить нетронутыми не только людей, но и рукописи – если эта рукопись была святой, Богодухновенной. В 1205 г. , из Испании в Лангедок для борьбы с альбигойской ересью прибыл приор Доминик де Гусман – будущий католический святой и основатель доминиканского монашеского ордена (доминиканцы потом станут главными инквизиторами) . Свои анти-альбигойские доводы он изложил письменно, а рукопись вручил своим оппонентам. Альбигойцы, посовещавшись, решили предать эту рукопись огню. Каково же было их потрясение, повествует легенда (ее, в частности, приводит в своей «Истории альбигойцев» Н. Пейра) , когда пламя отнеслось к рукописи Доминика с благоговением и трижды оттолкнуло ее от себя.
...
Итак, распространенное верование говорит, что не разрушается то, что сохраняет Бог, в том числе – истинные книги, содержащие правильное понимание библейских сюжетов. Теперь же Воланд выступает в роли и хранителя рукописей и определителя их достоверности. По заверению Воланда, именно его версия евангельских событий должна быть принята как прошедшая «независимый суд» стихий. О том, как горят церковные книги, хорошо знал советский читатель 30-х годов а потому и несгораемое творение Воланда презентовалось как достойная замена канонических Евангелий".
Смысл в том, чтобы показать читателям, что именно Воланд (т. е. сатана) сохранил эту рукопись от действия стихии.. .
Прошу прощения за длинный копипаст, но если Вам действительно интересно - предлагаю ознакомиться с фрагментом из книжки диакона А. Кураева:
"То, что сам Булгаков в «романе о Пилате» видел «евангелие сатаны» , мы уже знаем. Но как об этом может узнать читатель, взгляд которого не допущен к записным книжкам писателя? Подсказку вдумчивый читатель найдет в знаменитой фразе «рукописи не горят» . В устах Воланда – это четкая претензия на то, что инспирированная им рукопись должна заменить собою церковные Евангелия или по крайней мере встать с ними вровень.
Дело в том, что «рукописи не горят» – это цитата. Цитата пусть и не текстуальная, но смысловая. В самых разных религиозных традициях утверждалось, что спорные дела надо доверять суду стихий – воды или огня.
...
Византийский хронист Никифор Каллист говорит, что в середине 5 столетия имело место публичное прение православного епископа и арианина (это ересь, отрицавшая Божественность Христа) . Арианин был хороший ритор и диалектик; православный же – просто благочестивый пастырь. Видя, что в словах он переспорить не сможет, православный предложил испытание огнем. Арианин отказался взойти на костер, православный же, и стоя на костре, продолжал свою проповедь (см. Никифор Каллист. Церковная история 15,23).
Огонь мог оставить нетронутыми не только людей, но и рукописи – если эта рукопись была святой, Богодухновенной. В 1205 г. , из Испании в Лангедок для борьбы с альбигойской ересью прибыл приор Доминик де Гусман – будущий католический святой и основатель доминиканского монашеского ордена (доминиканцы потом станут главными инквизиторами) . Свои анти-альбигойские доводы он изложил письменно, а рукопись вручил своим оппонентам. Альбигойцы, посовещавшись, решили предать эту рукопись огню. Каково же было их потрясение, повествует легенда (ее, в частности, приводит в своей «Истории альбигойцев» Н. Пейра) , когда пламя отнеслось к рукописи Доминика с благоговением и трижды оттолкнуло ее от себя.
...
Итак, распространенное верование говорит, что не разрушается то, что сохраняет Бог, в том числе – истинные книги, содержащие правильное понимание библейских сюжетов. Теперь же Воланд выступает в роли и хранителя рукописей и определителя их достоверности. По заверению Воланда, именно его версия евангельских событий должна быть принята как прошедшая «независимый суд» стихий. О том, как горят церковные книги, хорошо знал советский читатель 30-х годов а потому и несгораемое творение Воланда презентовалось как достойная замена канонических Евангелий".
Ответ от руслан дячинский[гуру]
Истина вечна в отличии от греха
Истина вечна в отличии от греха
Ответ от Вячеслав Иванов[гуру]
Рукописи горят, ещё как горят.
Христиане первых веков сжигали и уничтожали древние рукописи в большом количестве.
Поэтому от трудов многих античных авторов остались только названия.
Рукописи горят, ещё как горят.
Христиане первых веков сжигали и уничтожали древние рукописи в большом количестве.
Поэтому от трудов многих античных авторов остались только названия.
Ответ от Маргарита[гуру]
А бумага не краснеет.. .Но это так =)
А бумага не краснеет.. .Но это так =)
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Мастер и Маргарита Воланд сказал рукописи не горят что это значит? А если напечатать то че сгорит?