Мария магдалина википедия
Автор Langflora langflora задал вопрос в разделе Мистика, Эзотерика
Кто такая Мария Магдалина? и получил лучший ответ
Ответ от Валент[гуру]
Мария Магдалина - одна из самых таинственных личностей Евангелия. Представление о ней люди составили главным образом по картинам на библейские темы. На них, как правило, изображена полуобнаженная раскаивающаяся грешница с прекрасными длинными волосами, которыми она, согласно Новому Завету, обтерла ноги Иисуса.
Прозвание «Магдалина» , которое носила эта из евангельских Марий, традиционно расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль» . Буквальное значение этого топонима — «башня» (ивр. migdal‎ и арамейск. magdala), и поскольку башня является феодальным, рыцарским символом, в Средние века этот благородный оттенок смысла был перенесён на личность Марии и ей были приданы аристократические черты.
Было также высказано предположение, что прозвание «Магдалина» может происходить от используемого в Талмуде выражения magadella — «завивающая волосы» . Персонаж, называемый «Мириам, завивающая волосы женщинам» , встречается в ряде связанных с Иисусом талмудических текстов, причём в одном из них о ней говорится как о прелюбодейке. Не исключено, что в этих текстах нашли отражение рассказы о Марии Магдалине.
У незнакомых с ивритом и древнегреческим языком средневековых писателей этимологии чаще всего фантастичны: «Магдалина» может интерпретироваться как «постоянно обвиняемая» .
Имя Мария Магдалина, Магдалина позже в различных формах стало популярным в Европе.
ссылка
Ответ от Любовь[гуру]
женщина....
женщина....
Ответ от Валерий Янович[гуру]
проститутка.
проститутка.
Ответ от роза[гуру]
грешница, блудница, которую Христос простил
грешница, блудница, которую Христос простил
Ответ от Знахарь (Вильчур)[гуру]
По легенде - блудницв, уверововшая во Христа.
Нет сомнения, что она любила его как женщина, хотя её физический контакт с Иисусом не доказан.
Именно ей мир обязан легендой о воскресении Христа (для верующих это правда) .
Она первая его увидела живым после казни. Или это ей показалось.
В любом случае, эта женщина, как никто повлияла на историю человечества.
По легенде - блудницв, уверововшая во Христа.
Нет сомнения, что она любила его как женщина, хотя её физический контакт с Иисусом не доказан.
Именно ей мир обязан легендой о воскресении Христа (для верующих это правда) .
Она первая его увидела живым после казни. Или это ей показалось.
В любом случае, эта женщина, как никто повлияла на историю человечества.
Ответ от Valeri[гуру]
Знатная женщина из города Магдала, сестра "суетящейся" Марфы, проституткой ее выставляют попы, т. к. им неохота признавать, что она была женой ИИсуса Христа и имела от него детей.
Знатная женщина из города Магдала, сестра "суетящейся" Марфы, проституткой ее выставляют попы, т. к. им неохота признавать, что она была женой ИИсуса Христа и имела от него детей.
Ответ от Психоз[гуру]
В энциклопедиях сказано очень кратко: Мария Магдалина – из Магдалы, одна из жён-мироносиц, исцелена Иисусом Христом от недуга – семи бесов, была проповедницей.
И по сей день Мария Магдалина, если судить по каноническим Евангелиям, остаётся наиболее таинственной и загадочной фигурой. При описании жизни Спасителя о ней упоминается только один раз и только в Евангелии от Луки, где сказано про её исцеление и служение Иисусу имением своим.
Зато во всех четырёх Евангелиях сказано, что она в числе других женщин (но почти везде её имя упоминается первым) присутствовала при распятии Христа, сидела у его гроба, первой обнаружила, что гроб опустел, и ей первой явился воскресший Спаситель. Роль Марии Магдалины в становлении и развитии раннего христианства несомненна и подтверждается многими письменными источниками того времени, несмотря на глухое молчание относительно этой женщины в Новом Завете.
Вообще огромный вклад, сделанный женщинами в развитие раннего христианства, был сведён к минимуму церковью на протяжении всей её истории, хотя именно и только женщины были свидетелями Воскресения Иисуса и свидетельствовали об этом перед остальными. Сегодня многие считают, что Евангелие от Иоанна, самое позднее из четырёх канонических по дате обнародования, сочинил не святой Иоанн Зеведеев (Богослов), а упоминающийся в тексте этого Евангелия «любимый ученик», имя которого почему-то сохранено в тайне.
В традициях того времени автором книги считался не тот, кто держал в руке перо, а тот, чьи мысли и идеи в ней отражены. Судя по тексту Евангелия от Иоанна, его автор был непосредственным участником многих описанных в нём событий, верных и с исторической точки зрения. Было ли сокрытие имени защитой «любимого ученика» от преследования? Это маловероятно. Когда окончательный вариант Евангелия от Иоанна увидел свет, «любимый ученик» уже умер. А автор текста не мог не знать имени «любимого ученика», проповедовавшего вместе с ним. Здесь скрыта какая-то загадка. Мария Магдалина была вполне реальной исторической личностью. Только реальность эта, видимо, не всем пришлась по вкусу, судя по тому, что её роль оспаривал сам святой Пётр.
В последнее десятилетие западная печать и кинематограф стали уделять повышенное внимание религиозной тематике, особенно личностям Иисуса Христа, Марии Магдалины и их взаимоотношениям. И, как всегда, появилось много выдумок и инсинуаций, особенно в отношении Марии Магдалины. Их источниками были разногласия между католической, православной и другими традициями христианства, а также вновь открытые апокрифические (запрещённые церковью) тексты, в которых Мария Магдалина предстаёт совсем в другом свете. Стало ясно, что каноническая христианская литература очень сильно, мягко говоря, «подправлена» в направлении понижения роли и искажения морального облика этой великой женщины. Однако, основываясь на новых древних источниках, средства информации сами допускают множество преувеличений, домыслов и искажений, чтобы придать раннехристианской истории оттенок сенсационности.
В то же время в найденных в ХХ веке древних апокрифических документах, в том числе и тех, которые датированы концом первого столетия н.э., Мария Магдалина, вне всякого сомнения, отождествляется с «любимым учеником». Особенно явственно это звучит в Евангелии от Филиппа, где Мария Магдалина многократно названа «любимым учеником» и спутницей Спасителя. Видимо, в канонических Евангелиях, в тех местах, где это было возможно, имя «Мария Магдалина» заменено на «любимый ученик» или «другой ученик». Признание Марии Магдалины фактическим автором четвёртого Евангелия никак не ставит под сомнение его апостольское происхождение. Даже римская католическая церковь, приписавшая Марии Магдалине в VI веке н.э. некую «греховность», о чём в Новом Завете нет никаких упоминаний, удостоила её наименования «апостол апостолов» за то, что Мария первая возвестила о Воскресении Христа и впоследствии твёрдо отстаивала истинность этого факта.
В православии Мария Магдалина почитае
В энциклопедиях сказано очень кратко: Мария Магдалина – из Магдалы, одна из жён-мироносиц, исцелена Иисусом Христом от недуга – семи бесов, была проповедницей.
И по сей день Мария Магдалина, если судить по каноническим Евангелиям, остаётся наиболее таинственной и загадочной фигурой. При описании жизни Спасителя о ней упоминается только один раз и только в Евангелии от Луки, где сказано про её исцеление и служение Иисусу имением своим.
Зато во всех четырёх Евангелиях сказано, что она в числе других женщин (но почти везде её имя упоминается первым) присутствовала при распятии Христа, сидела у его гроба, первой обнаружила, что гроб опустел, и ей первой явился воскресший Спаситель. Роль Марии Магдалины в становлении и развитии раннего христианства несомненна и подтверждается многими письменными источниками того времени, несмотря на глухое молчание относительно этой женщины в Новом Завете.
Вообще огромный вклад, сделанный женщинами в развитие раннего христианства, был сведён к минимуму церковью на протяжении всей её истории, хотя именно и только женщины были свидетелями Воскресения Иисуса и свидетельствовали об этом перед остальными. Сегодня многие считают, что Евангелие от Иоанна, самое позднее из четырёх канонических по дате обнародования, сочинил не святой Иоанн Зеведеев (Богослов), а упоминающийся в тексте этого Евангелия «любимый ученик», имя которого почему-то сохранено в тайне.
В традициях того времени автором книги считался не тот, кто держал в руке перо, а тот, чьи мысли и идеи в ней отражены. Судя по тексту Евангелия от Иоанна, его автор был непосредственным участником многих описанных в нём событий, верных и с исторической точки зрения. Было ли сокрытие имени защитой «любимого ученика» от преследования? Это маловероятно. Когда окончательный вариант Евангелия от Иоанна увидел свет, «любимый ученик» уже умер. А автор текста не мог не знать имени «любимого ученика», проповедовавшего вместе с ним. Здесь скрыта какая-то загадка. Мария Магдалина была вполне реальной исторической личностью. Только реальность эта, видимо, не всем пришлась по вкусу, судя по тому, что её роль оспаривал сам святой Пётр.
В последнее десятилетие западная печать и кинематограф стали уделять повышенное внимание религиозной тематике, особенно личностям Иисуса Христа, Марии Магдалины и их взаимоотношениям. И, как всегда, появилось много выдумок и инсинуаций, особенно в отношении Марии Магдалины. Их источниками были разногласия между католической, православной и другими традициями христианства, а также вновь открытые апокрифические (запрещённые церковью) тексты, в которых Мария Магдалина предстаёт совсем в другом свете. Стало ясно, что каноническая христианская литература очень сильно, мягко говоря, «подправлена» в направлении понижения роли и искажения морального облика этой великой женщины. Однако, основываясь на новых древних источниках, средства информации сами допускают множество преувеличений, домыслов и искажений, чтобы придать раннехристианской истории оттенок сенсационности.
В то же время в найденных в ХХ веке древних апокрифических документах, в том числе и тех, которые датированы концом первого столетия н.э., Мария Магдалина, вне всякого сомнения, отождествляется с «любимым учеником». Особенно явственно это звучит в Евангелии от Филиппа, где Мария Магдалина многократно названа «любимым учеником» и спутницей Спасителя. Видимо, в канонических Евангелиях, в тех местах, где это было возможно, имя «Мария Магдалина» заменено на «любимый ученик» или «другой ученик». Признание Марии Магдалины фактическим автором четвёртого Евангелия никак не ставит под сомнение его апостольское происхождение. Даже римская католическая церковь, приписавшая Марии Магдалине в VI веке н.э. некую «греховность», о чём в Новом Завете нет никаких упоминаний, удостоила её наименования «апостол апостолов» за то, что Мария первая возвестила о Воскресении Христа и впоследствии твёрдо отстаивала истинность этого факта.
В православии Мария Магдалина почитае
Ответ от Вера Лесникова[гуру]
Мария Магдалина - сестра Марфы, жены Лазаря Четверодневного. Она была одержима целым сонмом бесов блуда. Можно представить себе её мучения и позор семьи, когда по вечерами неведомая и непреодолимая сила влекла её на улицу в поисках случайных прохожих. За блуд положено было побивать камнями, но она была из благочестивой семьи и в принципе делала то же самое, что делали и фарисеи, но только не по законам синагоги, а по собственному произволу. Таких женщин в Иудеи называли "магдалинами", т. е. блудившими по греческому принципу, который был принят в городе Магдала. Иисус исцелил её, изгнав всех-всех бесов словами: Иди и впреть не греши. В ней осталось только одно качество - мир. Но не тот мир, который даёт Мир, а тот мир, который даёт Иисус Христос. Таким образом, Мария вошла в число жён-мироносиц. За это Мария готова была целовать ноги Иисусу, омывать их слезами и обтирать своими волосами. Полностью очищенную в духе Иисус избрал её для вынашивания семени Бога и Отца в обычном грешном человеке, каким был Сын Человеческий в первый свой приход на землю для искупления грехов человеческих. Момент непорочного зачатия запечатлён в сцене встречи Иисуса и Марии в кладбищенском саду.
Мария Магдалина - сестра Марфы, жены Лазаря Четверодневного. Она была одержима целым сонмом бесов блуда. Можно представить себе её мучения и позор семьи, когда по вечерами неведомая и непреодолимая сила влекла её на улицу в поисках случайных прохожих. За блуд положено было побивать камнями, но она была из благочестивой семьи и в принципе делала то же самое, что делали и фарисеи, но только не по законам синагоги, а по собственному произволу. Таких женщин в Иудеи называли "магдалинами", т. е. блудившими по греческому принципу, который был принят в городе Магдала. Иисус исцелил её, изгнав всех-всех бесов словами: Иди и впреть не греши. В ней осталось только одно качество - мир. Но не тот мир, который даёт Мир, а тот мир, который даёт Иисус Христос. Таким образом, Мария вошла в число жён-мироносиц. За это Мария готова была целовать ноги Иисусу, омывать их слезами и обтирать своими волосами. Полностью очищенную в духе Иисус избрал её для вынашивания семени Бога и Отца в обычном грешном человеке, каким был Сын Человеческий в первый свой приход на землю для искупления грехов человеческих. Момент непорочного зачатия запечатлён в сцене встречи Иисуса и Марии в кладбищенском саду.
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто такая Мария Магдалина?