Автор Алеша Попов задал вопрос в разделе Религия, Вера
Кто Бог у евреев? и получил лучший ответ
Ответ от Григорий Климов[гуру]
Еврейский Дьявол
Ответ от Ўрий Некрасов[гуру]
Бог.
Бог.
Ответ от Slava m[гуру]
????
????
Ответ от HasanycH[гуру]
Ты не поверишь, но тот же самый что и у православных.
Ты не поверишь, но тот же самый что и у православных.
Ответ от Ўрий Насонов[гуру]
Иегова
Иегова
Ответ от Anarchy wins always[гуру]
Для этого тебе придется пообщаться с евреями, а не с майл. сру) НО ты же ведь хочешь найти ответ на вопрос, не читая ничего, не находясь в реальном поиске, а только на нас надеешься)
Для этого тебе придется пообщаться с евреями, а не с майл. сру) НО ты же ведь хочешь найти ответ на вопрос, не читая ничего, не находясь в реальном поиске, а только на нас надеешься)
Ответ от ??? !!![гуру]
Он один на всех. Нет еврейского, русского....
Он один на всех. Нет еврейского, русского....
Ответ от Грибоедъ[гуру]
тот же что и пидор у египтян
тот же что и пидор у египтян
Ответ от Ўрий Полоцкий[гуру]
Внебрачный сын Бабы Яги Ягова.
Внебрачный сын Бабы Яги Ягова.
Ответ от Sir Mister Poher[гуру]
Осел-Иегова-Сатана-Сет-Тифон, пархатый ублюдок!
Обвинение евреев в поклонении ослу в течение четырех столетий периодически выдвигалось некоторыми греческими и латинскими авторами. (На картинке Египетский бог СЕТ сатана у христиан) Яхве - это сатана, Иегова молох!!!?
(1) Мнасей Патарский (II в. до н. э.) указан Иосифом (Против Апиона, II, 9) как заявивший, что иудеи поклоняются золотой голове осла (crush.n)) tou/ ka,nqwnoj kefalh,n). Слово ka,nqwn вместо обычного o;noj‚ напоминает подобное же ka,nqwroj (скарабей), которому поклонялись в Египте, и показывает, что автор воспроизводит египетскую точку зрения. Слово это использовалось также для обозначения почитаемого египтянами бога Аписа.
(2) Подобное же обвинение выдвигает Дамокрит (Суда, s.v. Damo,kritoj), время жизни которого не установлено, но, во всяком случае, оно предшествовало временам Иосифа. В своем сочинении "Об иудеях" Дамокрит утверждает, что иудеи почитают золотую голову осла ( cruso.n o;non kefalh,n proseku,noun), которому каждые семь лет они приносят в жертву иностранца, которого они для этой цели захватывают и откармливают, содержа в укромном месте. Суда (s.v. VIou,daj kai. VIoudai/oj) сокращает интервал между этими ритуальными убийствами до трех лет вместо семи.
(3) Следующий автор — Плутарх (46–120), который в своих "Quaestiones Conviviales", IV, 5, заявляет, что иудеи поклоняются ослу.
(4) Юлий Флор, который жил при Антонине Пие, рассказывая о завоевании Иерусалима Помпеем, упоминает тайное место, обнаруженное в Храме, где содержалось, по его словам, изображение осла под золотой виноградной лозой (sub aurea vite cillum).
(5) Весьма отлично от этих свидетельств то, которое встречается у Диодора в Eclogae, § 34, со ссылкой на Посидония Апамейского (ум. ок. 51 до н. э.). Здесь сообщается, что когда Антиох Эпифан вторгся в Иерусалим в 168 г. до н. э. и вошел в Храм, то нашел в Святая святых изваяние человека, сидящего на осле (kaqh,minon evpV o;non) и держащего в руке книгу; царь понял, что эта скульптура представляет Моисея. В связи с этим же историческим персонажем, Антиохом Эпифаном, и другие авторы говорится об обнаруженном изваянии, правда, в различных вариантах, — то как об отдельной голове, то как об изваянии целого животного, как у Плутарха. Апион объединил эти сообщения, заявив, что иудеи хранили в своем Храме ослиную голову, которую обнаружил Антиох Эпифан, когда осматривал их святыни (Иосиф. Против Апиона, II, 7; все упомянутые пассажи приводятся Т. Рейнахом в "Fontes Rerum Judaicarum", I, Paris, 1895). Рейнах (p. 131) отмечает, как становится ясным из рассказа Иосифа, что и Аполлоний Молон разделял эти воззрения.
(6) Но и христиане не отставали: Об этом писали Тертуллиан (ок. 160–220 гг.): «кое-кому из вас пригрезилось, что наш Бог — ослиная голова» (Апология, XVI, 1); и Минуций Феликс (III в.) устами Цецилия: «говорят, что они (христиане), не знаю по какому нелепому убеждению, почитают голову самого низкого животного — голову осла» (Октавий, 9). «Недавно, — повествует Тертуллиан, — в сем городе (т. е., вероятно, в Карфагене [13]) представлен был Бог наш в новом виде. Некто из нанимающихся бороться со зверями (=гладиатор?) выставил картину (picturam) со следующей надписью: Deus Christianorum Onocoetes — "Бог христианский — ослиный выродок". На ней Он был изображен с ослиными ушами, с копытом на одной ноге, с книгой в руке и с тогой на плечах. [Собравшиеся] смеялись и надписи, и изображению» (Апология, XVI, 12).
Осел-Иегова-Сатана-Сет-Тифон, пархатый ублюдок!
Обвинение евреев в поклонении ослу в течение четырех столетий периодически выдвигалось некоторыми греческими и латинскими авторами. (На картинке Египетский бог СЕТ сатана у христиан) Яхве - это сатана, Иегова молох!!!?
(1) Мнасей Патарский (II в. до н. э.) указан Иосифом (Против Апиона, II, 9) как заявивший, что иудеи поклоняются золотой голове осла (crush.n)) tou/ ka,nqwnoj kefalh,n). Слово ka,nqwn вместо обычного o;noj‚ напоминает подобное же ka,nqwroj (скарабей), которому поклонялись в Египте, и показывает, что автор воспроизводит египетскую точку зрения. Слово это использовалось также для обозначения почитаемого египтянами бога Аписа.
(2) Подобное же обвинение выдвигает Дамокрит (Суда, s.v. Damo,kritoj), время жизни которого не установлено, но, во всяком случае, оно предшествовало временам Иосифа. В своем сочинении "Об иудеях" Дамокрит утверждает, что иудеи почитают золотую голову осла ( cruso.n o;non kefalh,n proseku,noun), которому каждые семь лет они приносят в жертву иностранца, которого они для этой цели захватывают и откармливают, содержа в укромном месте. Суда (s.v. VIou,daj kai. VIoudai/oj) сокращает интервал между этими ритуальными убийствами до трех лет вместо семи.
(3) Следующий автор — Плутарх (46–120), который в своих "Quaestiones Conviviales", IV, 5, заявляет, что иудеи поклоняются ослу.
(4) Юлий Флор, который жил при Антонине Пие, рассказывая о завоевании Иерусалима Помпеем, упоминает тайное место, обнаруженное в Храме, где содержалось, по его словам, изображение осла под золотой виноградной лозой (sub aurea vite cillum).
(5) Весьма отлично от этих свидетельств то, которое встречается у Диодора в Eclogae, § 34, со ссылкой на Посидония Апамейского (ум. ок. 51 до н. э.). Здесь сообщается, что когда Антиох Эпифан вторгся в Иерусалим в 168 г. до н. э. и вошел в Храм, то нашел в Святая святых изваяние человека, сидящего на осле (kaqh,minon evpV o;non) и держащего в руке книгу; царь понял, что эта скульптура представляет Моисея. В связи с этим же историческим персонажем, Антиохом Эпифаном, и другие авторы говорится об обнаруженном изваянии, правда, в различных вариантах, — то как об отдельной голове, то как об изваянии целого животного, как у Плутарха. Апион объединил эти сообщения, заявив, что иудеи хранили в своем Храме ослиную голову, которую обнаружил Антиох Эпифан, когда осматривал их святыни (Иосиф. Против Апиона, II, 7; все упомянутые пассажи приводятся Т. Рейнахом в "Fontes Rerum Judaicarum", I, Paris, 1895). Рейнах (p. 131) отмечает, как становится ясным из рассказа Иосифа, что и Аполлоний Молон разделял эти воззрения.
(6) Но и христиане не отставали: Об этом писали Тертуллиан (ок. 160–220 гг.): «кое-кому из вас пригрезилось, что наш Бог — ослиная голова» (Апология, XVI, 1); и Минуций Феликс (III в.) устами Цецилия: «говорят, что они (христиане), не знаю по какому нелепому убеждению, почитают голову самого низкого животного — голову осла» (Октавий, 9). «Недавно, — повествует Тертуллиан, — в сем городе (т. е., вероятно, в Карфагене [13]) представлен был Бог наш в новом виде. Некто из нанимающихся бороться со зверями (=гладиатор?) выставил картину (picturam) со следующей надписью: Deus Christianorum Onocoetes — "Бог христианский — ослиный выродок". На ней Он был изображен с ослиными ушами, с копытом на одной ноге, с книгой в руке и с тогой на плечах. [Собравшиеся] смеялись и надписи, и изображению» (Апология, XVI, 12).
Ответ от Boldia[гуру]
А кто это?
А кто это?
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто Бог у евреев?