Кебра нагаст книга мудрости растафари
Автор Друг №1 задал вопрос в разделе Города и Страны
что такое Кебра Нагаст? и получил лучший ответ
Ответ от Madeleine[гуру]
Царь Соломон правил Израилем и Иудеей около трёх тысяч лет назад. Рассказ о царе Соломоне и его деяниях составляет основу Эфиопской Библии, "Кебра Нагаст", что переводится, как "Слава царей". Единственный грех Соломона - женолюбие и, как следствие, идолопоклонство, разочарование, бегство в Эфиопию его сына Давида, которому удалось вывезти Ковчег Завета, хранящийся теперь в стенах церкви в городе Аксуме, - обо всём этом и повествует Книга Мудрости Растафари. История создания: "Кебра Нагаст" появилась в Эфиопии в VI в. н. э. на амхарском языке. Позднее она была переведена на арабский, а в XIV столетии – вновь на амхарский (поныне остающийся государственным языком Эфиопии). В 1922 г. знаменитый историк и филолог Э. А. Уоллис Бадж перевел ее на английский. Настоящее издание () представляет собой перевод, выполненный уже с английского языка. Текст "Кебра Нагаст" сопровождают комментарий американского исследователя Джеральда Хаусмана и его рассказ о том, какое развитие эта африканская традиция получила на Ямайке - в современной религии Растафари и творчестве Боба Марли. "Содержание Кебра Нагаст – это некое рассказывание и пересказывание. Каждый звук радости творения – утверждение гуманизма на земле, утверждения "Я", идущего сквозь время, которое есть лишь отражение Горы Сион в дне сегодняшнем. ". Джеральд Хаусман.
Существует и арабская версия Кебра Негаст, ещё более пропитанная христианским влиянием. В ней автор приводит цитаты из посланий апостола Павла, в отношении многоженства Соломона приводит сравнение законов Ветхого и Нового Завета, а также утверждает, что христиане способны поддерживать моногамию только благодаря евхаристии. Также арабская версия содержит описание особенностей ног царицы (густые волосы или копыта) , что совпадает с историей, описанной в Коране
Основная статья: Царица Савская
Согласно «Кебра Негаст» , род эфиопских правителей происходит от савской царицы Македы, прибывшей в Иерусалим, чтобы побеседовать с Соломоном, о славе и мудрости которого она была наслышена. Однажды «возлегли они вместе» и «спустя девять месяцев и пять дней как разлучилась она с Царем Соломоном.. .детородные муки объяли её, и породила дитя она мужеска пола». Рождённый ею ребёнок получил имя Байна-Лехкем (варианты — Уольдэ-Таббиб («сын мудреца») , Менелик, Меньелик) и в 22 года приехал в Иерусалим к своему отцу, который принял и признал его.
Согласно «Кебра Негаст» , Байна-Лекхем вернулся на родину к своей матери вместе с первенцами иудейской знати и вывез из Иерусалимского храма Ковчег Завета, который по утверждениям эфиопов, до сих пор находится в Аксуме в соборе Святейшей Девы Марии Сиона. ] После возвращения сына царица Макеба отказалась от престола в его пользу, и он устроил в Эфиопии царство по подобию израильского, введя в стране иудаизм в качестве государственной религии. До настоящего времени сохранились фалаши — эфиопские евреи, которые считают себя потомками иудейской знати, переселившейся в Эфиопию вместе с Байна-Лекхемом
«Кебра Нагаст» , что в переводе значит «Слава Царей» , – это Эфиопская библия, оригиналов которой уже не осталось.
Единственный источник, откуда мы можем почерпнуть информацию об этом писании – это устные рассказы людей, проживающих в растаманских общинах на Ямайке и в других уголках мира.
«Кебра Нагаст» появилась в Эфиопии в VI веке н. э. на амхарском языке. Позднее она была переведена на арабский, а в XIV столетии – вновь на амхарский (поныне остающийся государственным языком Эфиопии) .
«Книга Царей» рассказывает нам о временах, когда Царь Соломон правил Израилем и о его единственном пороке, которым являлась его любовь ко многим женщинам сразу. Из-за этого, в каком-то смысле, и был похищен Ковчег Заветов, который растаманы называют «Zion».
Суть преданий «Кебра Нагаст» , по большому счету, основана на том, что в IV веке н. э. правительница Эфиопии, царица Шеба (больше известная как царица Савская, хотя настоящее её имя Македа, а Шеба – название страны, откуда она прибыла) отправилась в Израиль.
Царица хотела сама воочию увидеть царя Соломона, считавшегося мудрейшим из когда-либо живших на земле людей, и посмотреть на его прекрасное государство, также считавшееся идеалом.
Она гостила там около полугода, ей понравился и сам Соломон, и его город, но ей нужно было управлять своей страной, и пришло время уезжать. Тут выяснилось, что она беременна. Соломон был очень доволен, что в Эфиопии у него будет расти ребенок, так как, по преданиям, обладал огромным желанием распространить свое семя по всему миру.
Царица Шеба уехала в родную Эфиопию и родила сына. Когда мальчик стал взрослым, он начал постоянно расспрашивать свою мать об отце. Только тогда царица Македа рассказала своему сыну правду о его происхождении, выбрав для этого очень хороший момент. Бейна-Лекхем – так звали мальчика – сразу захотел отправиться в Израиль и увидеть все сам. Это было для него больше, чем просто путешествие. Эфиопия одной из первых приняла веру в единого Бога, и увидеть своими глазами священную землю Израиля хотелось каждому.
«Кебра Нагаст» рассказывает о потере Соломона и его награде, о том, как он сошел с путей Бога, женившись на дочери фараона и начав поклоняться ее золотым идолам. За что был жестоко наказан.
Единственной радостью Соломона в конце его жизни становится его вера в своего единственного эфиопского сына Бейна-Лекхема. Когда его сын, наконец, добрался до Израиля, их встреча была очень приятной. Она описана чуть ли не как национальный праздник. Он и люди, пришедшие вместе с ним, очень долго гостили у царя Израиля, но все они должны были вернуться на родину.
ссылка