католическая церковь фото внутри

Ответ от Ёпам Спамыч[гуру]
Как это ни будет странным - совсем не такие как кажется на первый взгляд.
Есть несколько критериев -
1.отражение богослужения в форме храма,
2. каконические правила по отношению к храму.
Вы должны помнить, что есть просто традиции, которые к догматам и канонам отношения не имеют. НО они не меняют сути. Их нельзя принимать за коренные отличия.
ДА еще помните - что католицизм изменился и если они служат в храме 1000 года - это не значит что сейчас они постороили бы такой же храм.
У православных - алтарь на Восток (а точнее + -60 градусов от оси вост-запад, потому что храм закладывают в точку восхода солнца в день прездника, котором упосвящен храм. )
У католиков - алтарь на запад.
В православном храме алтарь отгорожен иконостасом.
У католиков - алтарь посередь храма. ТО есть его видно престол.
А нас алтарь - это престол и жертвенник в спец помещении - алтарной апсиде или алтарной части храма. В храме их может быть несколько. НО они всегда стоят.
А кат. есть тоже может быть несколько алтарей -алтарной части храма - Венец КАПЕЛЛ (см в вике) . НО у них существуют переносные алтари. И в храме может быть 10 и 15 таких алтариков вдоль стен. И по углам.
У них алтарь даже может не быт помещением.
Обычно у парвославных крам крестового типа - тоесть в его планировке ясно читается крест и над пересечением осей - купол, шатер или основная высотная доминанта.
У катол - базиликальный тип - то есть вытянытый вдоль одной оси с несколькими нефама.
Но не обязательно - иногда православные храмы бывают многонефными, и/или вытянутыми в длинну (собор Петра и Павла в питере)
Кол-во шатров, колоколен, глав, башен - не есть определяющий фактор. Их может быть любое количество и там и тут.
А вообще - вопрос широченный. Ведь Религии имеют один корень и до 1054 года были одним целым. И после этого Тысячу лет шли порознь.
К тому же есть еще то, что называется черты определенного стиля - то есть Готика, и пр.
Разбивайте вопрос на 10 кусков. Задаваете конкретнее. Под вопросом пишите разширение (любые недоумения) - о том чем вызвана та или иная точка зрения. Приводите примеры.
Лавки - это не характеристика храма, но богослужения. У нас не рекомендуется сидеть. НО для больных можно - и скамейки в храмах есть - присмотритесь.
Купол и крест - это пожалуй общее, чем раздельное - в соборе святого Петра в Риме - огого купол какой.
Иконы. Это относится не к храму, а ко всей религии вообще.
В Православии можно почитать иконы - есть такой догмат об иконопочитании. Поэтому в храме много икон, а так же фресок, мазаик и пр изображений - которые все с догматической точки зрения - ОБРАЗЫ (АЙКОН - по гречески)
К католиков как уж так вышло что мало у них икон. Чего они не чтут образа? Не знаю. Зато у них очень сильно развита статуарное искусство - статуи Христа, Богородицы. Про ХИМЕРЫ на фасадах я не говорю, это относится к области художественного творчества, а не религии. (Но вот могли себе их скульпторы позволить делать статуи козлов, ослов, чукокадр в храмах)
Музыка. ВОт еще. У нас не разрешено использование мух инструментов, только хор. И то, хор не музыку поет, а молитвы поет.
У католиков органы, фисгармонии - аккомпонимант. Минусавка, одним словом.
У них очень распространено витражное иск-во. В период готики храмы были с большими окнами, оттуда и пошло.
У нах холодина. Сделай-ка огромные окна. Поэтому и окна малы, и витражей нет. Но это не кононическое, а просто практическое различие. В Исакиевском соборе в Питере есть витраж в алтаре.
С колоколами тоже небольшая разница. У нас колокол висит жестко и качают язык. ПОтому что при качании колокол может свалить колокольню. До 70 тонн колокола весят. Качни-ка.
И них колокол крутится на балке как цепочные качели и даже через верх прокручивается. Поэтому колокола небольшие. Большой не крутанешь.
НО это тоже не догматическое различие.
В Псково печерской лавре и в Новгороде колокола подвешены на двигающуюся подвеску и их качают с земле с помощью веревки и рычага.