Интенция это
Автор Константин Моцак задал вопрос в разделе Другое
что такое "интенция"? и получил лучший ответ
Ответ от Katte[гуру]
Интенция (лат. intentio «стремление» ) — направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; в основе такой направленности лежит желание, замысел.
В отличие от желания, которое представляет собой влечение, стремление к осуществлению чего-нибудь, замысел понимается как задуманный план действий, поэтому представляется целесообразным связывать интенцию прежде всего с замыслом. Интенция – коммуникативное намерение – может появиться в виде замысла строить высказывание в том или ином стиле речи, в монологической или диалогической форме. Разновидностью интенции является речевая (коммуникативная) интенция – намерение осуществить речевой акт. Интенция так же может означать бессознательное намерение, буквально: "то, что ведет меня изнутри туда, куда я хочу". Церковное использование термина
Интенция – то, о чем кто-либо просит в молитве. В зависимости от интересов самого молящегося или других лиц. Интенция может иметь духовный или материальный характер, быть личной или общей. Интенция мессы - это интенция священника, служащего мессу, и людей, принимающей в ней участие, или лица, ее заказавшего. Молиться «в интенции Римского Папы» значит молиться о том, о чем просит Папа. Термин широко используется среди верующих Католической Церкви.
Википедия - хорошая штука 😉
ИНТЕНЦИЯ (от лат. intentio — стремление) , термин, обозначающий намерение, цель. В философии стоиков интенция (греч. tonos — «напряжение» ) характеризует активную и упорядочивающую функцию пневмы (или мирового вещества). В средневековой философии термин «интенция» использовался для обозначения воли и ее целей. Так, у Августина интенция обозначает направленность души к цели, т. е. к Богу. В «Этике» Абеляра проводится различие между поступком и намерением (интенцией) : нравственной оценке со стороны Бога подвергается только намерение человека (недоступное познанию со стороны других людей) , в то время как любой поступок сам по себе является этически нейтральным. Александр из Гэльса включает в определение интенции (помимо цели) также и «то, что позволяет нам прийти к цели» , преодолевая тем самым дуализм намерения и поступка. У Фомы Аквинского интенция и выбор составляют два конституирующих элемента, направляемого практическим разумом свободного нравственного акта воли. В этой связи Паскаль иронизировал относительно иезуитского способа «направлять намерение» , т. е. оправдывать благими намерениями неблаговидные поступки.
В 12 в. в связи с переводами работ Ибн Сины в латинский философский язык вводится различение «первой интенции» и «второй интенции». Под «первыми интенциями» понимаются сами познаваемые предметы, под «вторыми интенциями» — «логические интенции» : роды, виды, отличительные признаки и вообще все логические понятия и термины, которые могут быть отнесены к познаваемому предмету. У Фомы Аквинского интенция означает «образ» познаваемой вещи, находящийся в душе и отличающийся от самой этой вещи, интенция — это средство для постижения предмета, подлежащего познанию, но не сам познаваемый предмет.
В современной философии в большей мере распространено понятие интенциональности (Ф. Брентано, Э. Гуссерль, Дж. Серл) , однако в феноменологии Гуссерля встречается и понятие интенции, которое характеризуется как сущностное свойство акта ( Aktcharakter) и выступает как род по отношению к определенного рода «психическим переживаниям» (выделяемым на основании «отношения к предмету»). В узком смысле интенция является «пустой» , не связанной с наглядным представлением или восприятием предмета, оставаясь его чистым полаганием. В широком смысле интенция включает акты реализации отнесенности к предмету, когда последний дан нам в соответствующем наглядном созерцании.