Автор Neskychaet задал вопрос в разделе Живопись, Графика
Как называется эта икона? и получил лучший ответ
Ответ от Ironie[гуру]
Пасха - Светлое Христово Воскресение.
Об изображении Воскресения Христова
Древнейшим изображением Воскресения Христова является икона «Сошествие во ад». Спаситель только что спустился в преисподнюю, сокрушенные Им врата ада – у Его ног. О них издавна известно как о вратах смерти, за которыми нет света, нет выхода, нет памяти о Боге. Это место мрачной богооставленности, о которой Давид говорил: «Во аде же кто исповестся Тебе? » (Пс 6, 6).
Но врата смерти повержены Спасителем. Открылся доступ к Свету и жизни во Христе. Потому в пасхальном каноне так ликующе звучит: «Снисшел еси в преисподняя земли».
Господь изображен на иконе как Светодавец в окружении священного сияния, называемого мандорлой. Оно имеет форму либо окружности, либо миндалевидного овала. Если мандорла круглая, она воспринимается как образ Солнца Правды («Слава Божия»). Если же мандорла – миндалевидная, этим усиливается динамизм происходящего: «Днесь ад, стеня вопиет». Врата его разрушаются нисходящим Божественным Светом.
Одежды Христа будто из золотой нити, лишены земной объемности и тяжеловесности. За этим образом – духовность тела Воскресшего Спасителя и открытая для нас истина: «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» , и «тление не наследует нетления» (1 Кор. 15, 50). Именно поэтому тела находящихся во аде тяжелы и темны. Они еще причастны ко греху, и потому становятся телами мрака и частью мрака. Лишь свет Воскресения, по учению преподобного Макария Египетского, преображает душу и тело человека. Для просветления Церковь зовет: «Очистим чувствия и узрим неприступным светом Воскресение Христа блистающася».
Духовный смысл события Воскресения Христова непостижимо глубок, и его нельзя выразить однозначно. Этим объясняется множество иконографических вариаций темы. Иногда, например, ад представляется в виде чудовища или человеческой фигуры в цепях. Это «князь мира сего» , скованный духовной силой Спасителя.
Однако сколько бы ни было вариантов иконы «Сошествие во ад» , каждый из них обязательно соответствует церковному канону. Он возник из живого опыта Церкви, стал плодом соборного постижения Воскресения. Глядя на икону, мы понимаем, что именно этот сюжет наиболее ярко свидетельствует о победе Иисуса Христа над мраком греха и бездной отчаяния.
Свет воссиял во тьме — Христос Воскрес!
Другой часто встречающийся образ — "Явление Воскресшего Христа женам-мироносицам". На иконе кроме Спасителя, стоящего во "славе" у гроба, — ангелы и женщины (жены) : Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломея, Сусанна и другие. Они пришли рано утром ко гробу с благовониями, чтобы завершить погребальный обряд над Господом. Композиция иконы может включать ряд деталей, например, спящих или поверженных ниц воинов, поставленных сторожить могилу Христа; пустую гробницу с сидящим в ней ангелом, оставленные белые погребальные пелены Христа. В руке Воскресшего Христа может находиться хоругвь, крест или пальмовая ветвь.
К воскресному циклу относится и икона «Уверение Фомы». Сюжет иконы восходит к тексту Евангелия от Иоанна, повествующему о явлении Христа ученикам и уверении Фомы, дотронувшегося до ран Спасителя и тем самым уверовавшего в истинность Его воскресения.
Василий Хохлов.IronieВысший разум(262697)Еще иконы:
Воскресение со Страстями Господними
Великий Устюг. XVI в.
Воскресение Христово с праздниками
Михаил Фунтусов. 1761 г.
Воскресение Христово и Двунадесятые праздники
Воскресение Христово и Двунадесятые праздники
Ростов. 1-я треть XIX в.
Воскресение Христово и Сошествие во ад
Палехские письма. 2-я половина XIX в.
Воскресение Христово Плащаница. Россия. Конец XIX в.
Воскресение Христово
Александр Кузнецов. 1898 г.
Воскресение Христово и Сошествие во ад
Василий Хохлов. 1903 г.
Явление Христа после Воскресения
Сергей Карпычев. 1910 г.
я не знаю. Я мусульманка.
можно сбросить настройки.
Кнопку громкости вверх, затем вызов, затем блокировку клавиатуры и уже тогда питание.
Другой источник: зажать кнопку ответа, кнопку окончания звонка и кнопку камеры и удерживая их нажать питание:
вот фото
В течение фильма профессор Норман рассказывает студентам о том, что части человеческого мозга, ответственные за интеллект и умственные способности, используют всего 10 % своего потенциала, в то время как обычными животными используется до 5 % — эта разница и делает человечество доминирующим видом на Земле. Миф о 10% используемой части мозга — это легенда, утверждающая, что большинство людей используют не более 10% мозга (в других вариантах легенды — 7%, 5% и т. д.). Приписывается различным людям, в частности Альберту Эйнштейну. [1] Также заявляется, что люди могут каким-то способом увеличить свою мозговую активность и превысить предел 10%.
"Миф о 10 % используемой части мозга" on @Wikipedia: