чукчи где живут
Автор Надюша задал вопрос в разделе Города и Страны
где живут чукчи?? и получил лучший ответ
Ответ от Natalimo[гуру]
в чумах))
Ответ от No Name[гуру]
Настоящий эстонец должен жить в КАНАДЕ! И точка!
Настоящий эстонец должен жить в КАНАДЕ! И точка!
Ответ от Карина Корженевская[гуру]
у меня дома живут) ох чудной народец =))
у меня дома живут) ох чудной народец =))
Ответ от ЀЭЙДА***[гуру]
На Анадыре было основано новое селение — Крепость. Около 30 поселенцев не только занимались добычей пушнины зверей и моржей, но вели также торговлю с чукчами. Торговля здесь развивалась медленно из-за очень высоких цен на товары.
Главным центром, связывающим чукчей с русскими, стала Анюйская ярмарка, проходившая на одном из островов Большого Анюя, в 200 верстах от Нижне-Колымска. Кроме чукчей в ярмарке принимали участие юкагиры, эвены, коряки и русские купцы. С организацией здесь регулярной торговли чукчи постепенно вышли на реку Бараниху, а затем на Большой и Малый Анюй. Здесь начала складываться анюйская кочевая группа чукчей, ближе других стоявшая к русским.
Все торговые операции должны были производиться только на ярмарках и лишь после внесения ясака. Запрещалось, под страхом лишения прав торговли, продавать на ярмарках спиртные напитки. Чукотские торговцы (кавральыт) и старейшины (тойны) вносили ясак безоговорочно. Однако чукчи, приходившие на ярмарку с небольшим запасом пушнины, или просто отнекивались, или требовали себе подарков столько, сколько, по их мнению, стоил вносимый ими ясак. Русские, идя на сближение с чукчами, искали опору прежде всего в среде торговцев, наделяя их званиями, выдавая им именные печати, награждая медалями, кафтанами, кортиками.
Во взаимые отношения внутри чукотского общества власти не вмешивались. В 1822 году был принят “Устав об управлении инородцев”, согласно которому чукчи должны были платить дань по собственному их произволу как в количестве, так и в качестве и в пределах обитаемых ими земель не были подчинены гражданским и уголовным законам, а суду российскому подлежали только в случае “убийств, насилий или кормчества, учиненных вне границ этих земель”. Таким образом, общественное устройство и управление чукчей не подвергалось изменениям. Чукчи не несли никаких натуральных земских повинностей. Царское правительство оставило за собой лишь право наблюдения за государственными границами на территории расселения чукчей и регламентацию торговли с ними.
Участившиеся в начале XIX века случаи проникновения иностранных судов в русские воды северной части Тихого океана заставили правительство проявить большее внимание к Чукотке. Несмотря на то, что в 1834 году американским судам было запрещено заходить в русские внутренние моря и заливы, десятки китоловных судов плавали в Беринговом море и Северном Ледовитом океане, вели интенсивную торговлю с чукчами, эскимосами, коряками. В период крымской войны браконьерство, контрабандная торговля у берегов Чукотки еще усилились. В связи с этим стало заметно падать количество пушнины, поступавшей от чукчей на Анюйскую и другие ярмарки. Русским товарам, доставляемым за тысячи верст из центра России, было трудно конкурировать с товарами из портов западного побережья Америки. Убытки несли не только русские купцы, но и ближние к русским чукчи, которые служили посредниками в торговле.
Якутское и иркутское начальство приняло ряд мер по охране чукотских берегов и к большему сближению с оседлыми чукчами и эскимосами.
В 1858 году в Якутске произошла встреча губернатора Штубендорфа и помощника чукотского эрыма (главного тойна) Хотто, который был принят с почестями. В 1859 году удалось уговорить и самого эрыма Амраургына приехать в Якутск, где он присягнул на верность Александру II. Для этой церемонии был переведен на чукотский язык текст присяги. Кроме того, он был размножен типографским способом и направлен для распространения среди чукчей. Поездка Амраургына в Якутск имела положительное значение для укрепления связей чукчей с русскими.
Со второй половины XIX века российская политика на Чукотке заметно активизировалась. К этому были более чем достаточные основания. Помимо захвата иностранцами торговли на побережье Берингова и Чукотского морей, в 1860-е годы появилась реальная опасность проникновения американцев на территорию северо-востока Сибири. В 1868 году на Чукотку для обследования был послан чи
На Анадыре было основано новое селение — Крепость. Около 30 поселенцев не только занимались добычей пушнины зверей и моржей, но вели также торговлю с чукчами. Торговля здесь развивалась медленно из-за очень высоких цен на товары.
Главным центром, связывающим чукчей с русскими, стала Анюйская ярмарка, проходившая на одном из островов Большого Анюя, в 200 верстах от Нижне-Колымска. Кроме чукчей в ярмарке принимали участие юкагиры, эвены, коряки и русские купцы. С организацией здесь регулярной торговли чукчи постепенно вышли на реку Бараниху, а затем на Большой и Малый Анюй. Здесь начала складываться анюйская кочевая группа чукчей, ближе других стоявшая к русским.
Все торговые операции должны были производиться только на ярмарках и лишь после внесения ясака. Запрещалось, под страхом лишения прав торговли, продавать на ярмарках спиртные напитки. Чукотские торговцы (кавральыт) и старейшины (тойны) вносили ясак безоговорочно. Однако чукчи, приходившие на ярмарку с небольшим запасом пушнины, или просто отнекивались, или требовали себе подарков столько, сколько, по их мнению, стоил вносимый ими ясак. Русские, идя на сближение с чукчами, искали опору прежде всего в среде торговцев, наделяя их званиями, выдавая им именные печати, награждая медалями, кафтанами, кортиками.
Во взаимые отношения внутри чукотского общества власти не вмешивались. В 1822 году был принят “Устав об управлении инородцев”, согласно которому чукчи должны были платить дань по собственному их произволу как в количестве, так и в качестве и в пределах обитаемых ими земель не были подчинены гражданским и уголовным законам, а суду российскому подлежали только в случае “убийств, насилий или кормчества, учиненных вне границ этих земель”. Таким образом, общественное устройство и управление чукчей не подвергалось изменениям. Чукчи не несли никаких натуральных земских повинностей. Царское правительство оставило за собой лишь право наблюдения за государственными границами на территории расселения чукчей и регламентацию торговли с ними.
Участившиеся в начале XIX века случаи проникновения иностранных судов в русские воды северной части Тихого океана заставили правительство проявить большее внимание к Чукотке. Несмотря на то, что в 1834 году американским судам было запрещено заходить в русские внутренние моря и заливы, десятки китоловных судов плавали в Беринговом море и Северном Ледовитом океане, вели интенсивную торговлю с чукчами, эскимосами, коряками. В период крымской войны браконьерство, контрабандная торговля у берегов Чукотки еще усилились. В связи с этим стало заметно падать количество пушнины, поступавшей от чукчей на Анюйскую и другие ярмарки. Русским товарам, доставляемым за тысячи верст из центра России, было трудно конкурировать с товарами из портов западного побережья Америки. Убытки несли не только русские купцы, но и ближние к русским чукчи, которые служили посредниками в торговле.
Якутское и иркутское начальство приняло ряд мер по охране чукотских берегов и к большему сближению с оседлыми чукчами и эскимосами.
В 1858 году в Якутске произошла встреча губернатора Штубендорфа и помощника чукотского эрыма (главного тойна) Хотто, который был принят с почестями. В 1859 году удалось уговорить и самого эрыма Амраургына приехать в Якутск, где он присягнул на верность Александру II. Для этой церемонии был переведен на чукотский язык текст присяги. Кроме того, он был размножен типографским способом и направлен для распространения среди чукчей. Поездка Амраургына в Якутск имела положительное значение для укрепления связей чукчей с русскими.
Со второй половины XIX века российская политика на Чукотке заметно активизировалась. К этому были более чем достаточные основания. Помимо захвата иностранцами торговли на побережье Берингова и Чукотского морей, в 1860-е годы появилась реальная опасность проникновения американцев на территорию северо-востока Сибири. В 1868 году на Чукотку для обследования был послан чи
Ответ от Пользователь удален[новичек]
На севере в чуме!
На севере в чуме!
Ответ от Пользователь удален[гуру]
на чукотке наверное
на чукотке наверное
Ответ от Lina Grig[гуру]
на Чукотке,
если же чукчи у вас собирательное название, то на севере
на Чукотке,
если же чукчи у вас собирательное название, то на севере
Ответ от Actizer[активный]
В комфортабельных ярангах =))
В комфортабельных ярангах =))
Ответ от Дина Самсонова[гуру]
в чучмекчии, а хачики в Хача-пури
в чучмекчии, а хачики в Хача-пури
Ответ от VividMoon[гуру]
бля, в магазине возле моего дома!!
бля, в магазине возле моего дома!!
Ответ от Пользователь удален[гуру]
На Аляске! Может быть я ошибаюсь!
На Аляске! Может быть я ошибаюсь!
Ответ от Александр Романюк[мастер]
на чукотке!
на чукотке!
Ответ от Dedklyak[гуру]
в Челси
в Челси
Ответ от Кирилл[гуру]
На ЧУКОТКЕ
На ЧУКОТКЕ
Ответ от Master[гуру]
в Англии, совместно с Абромовичем и Челси, хорошего вечера))
в Англии, совместно с Абромовичем и Челси, хорошего вечера))
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: где живут чукчи??