Астафьев макаронина
Автор . задал вопрос в разделе Домашние задания
Напишите сочинение-отзыв и получил лучший ответ
Ответ от
В этом тексте поднимается проблема великодушия. Великодушие выражается в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. Именно этому заставляет нас задуматься этот текст! Как в трудных условиях остаться человеком и не превратиться в голодное животное. Этот текст учит нас тому, чтобы мы не забывали о людях окружающих нас, не были эгоистами, преследующими только свои личные интересы.
Ответ от Андрей[гуру]
Сочинение:
В чем заключается истинный героизм человека? Такую проблему поднимает Виктор Астафьев в своём произведении.
Сюжет рассказа прост. Два солдата встречаются на перекрестке военных дорог. Автор повествует не о героическом подвиге людей во время великих сражений, а о самом будничном событии: обеде военного люда в период переброски частей к месту службы. Особую роль в рассказе играет пейзаж :" Но нам было не до весенних пейзажей, не до красот древнего города". Голод притупляет духовные потребности человека и усиливает физиологические, плотские. Система персонажей рассказа своеобразна: в разрешении ключевого конфликта участвует Макаронина. Неодушевленный предмет становится искусителем рассказчика. Прием антитезы помогает понять читателю, что в душе солдата идет борьба между человеком и волком. Кто же победит?
Автор завершает рассказ очень важной фразой :" Но, как видите, я не забыл случайного напарника по котелку и не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие мне преподала жизнь".
Таким образом, В. П. Астафьев приводит нас к выводу: человек в любой ситуации должен сохранять в себе лучшие человеческие качества.
В одной из авторских песен Б. Окуджавы есть такие строки: " Совесть, благородство и достоинство-вот оно святое наше воинство". Такими качествами дорожил борец в сером. Такими качествами следует дорожить и любому человеку, делающему нравственный выбор.
Сочинение:
В чем заключается истинный героизм человека? Такую проблему поднимает Виктор Астафьев в своём произведении.
Сюжет рассказа прост. Два солдата встречаются на перекрестке военных дорог. Автор повествует не о героическом подвиге людей во время великих сражений, а о самом будничном событии: обеде военного люда в период переброски частей к месту службы. Особую роль в рассказе играет пейзаж :" Но нам было не до весенних пейзажей, не до красот древнего города". Голод притупляет духовные потребности человека и усиливает физиологические, плотские. Система персонажей рассказа своеобразна: в разрешении ключевого конфликта участвует Макаронина. Неодушевленный предмет становится искусителем рассказчика. Прием антитезы помогает понять читателю, что в душе солдата идет борьба между человеком и волком. Кто же победит?
Автор завершает рассказ очень важной фразой :" Но, как видите, я не забыл случайного напарника по котелку и не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие мне преподала жизнь".
Таким образом, В. П. Астафьев приводит нас к выводу: человек в любой ситуации должен сохранять в себе лучшие человеческие качества.
В одной из авторских песен Б. Окуджавы есть такие строки: " Совесть, благородство и достоинство-вот оно святое наше воинство". Такими качествами дорожил борец в сером. Такими качествами следует дорожить и любому человеку, делающему нравственный выбор.
Ответ от Артур Айвазян[эксперт]
Сюжет рассказа прост. Два солдата встречаются на перекрестке военных дорог. Автор повествует не о героическом подвиге людей во время великих сражений, а о самом будничном событии: обеде военного люда в период переброски частей к месту службы. Особую роль в рассказе играет пейзаж :" Но нам было не до весенних пейзажей, не до красот древнего города". Голод притупляет духовные потребности человека и усиливает физиологические, плотские. Система персонажей рассказа своеобразна: в разрешении ключевого конфликта участвует Макаронина. Неодушевленный предмет становится искусителем рассказчика. Прием антитезы помогает понять читателю, что в душе солдата идет борьба между человеком и волком. Кто же победит?
Автор завершает рассказ очень важной фразой :" Но, как видите, я не забыл случайного напарника по котелку и не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие мне преподала жизнь".
Таким образом, В. П. Астафьев приводит нас к выводу: человек в любой ситуации должен сохранять в себе лучшие человеческие качества.
В одной из авторских песен Б. Окуджавы есть такие строки: " Совесть, благородство и достоинство-вот оно святое наше воинство". Такими качествами дорожил борец в сером. Такими качествами следует дорожить и любому человеку, делающему нравственный выбор.
Сюжет рассказа прост. Два солдата встречаются на перекрестке военных дорог. Автор повествует не о героическом подвиге людей во время великих сражений, а о самом будничном событии: обеде военного люда в период переброски частей к месту службы. Особую роль в рассказе играет пейзаж :" Но нам было не до весенних пейзажей, не до красот древнего города". Голод притупляет духовные потребности человека и усиливает физиологические, плотские. Система персонажей рассказа своеобразна: в разрешении ключевого конфликта участвует Макаронина. Неодушевленный предмет становится искусителем рассказчика. Прием антитезы помогает понять читателю, что в душе солдата идет борьба между человеком и волком. Кто же победит?
Автор завершает рассказ очень важной фразой :" Но, как видите, я не забыл случайного напарника по котелку и не забыл на ходу мне преподанного урока, может, самого справедливого, самого нравственного из всех уроков, какие мне преподала жизнь".
Таким образом, В. П. Астафьев приводит нас к выводу: человек в любой ситуации должен сохранять в себе лучшие человеческие качества.
В одной из авторских песен Б. Окуджавы есть такие строки: " Совесть, благородство и достоинство-вот оно святое наше воинство". Такими качествами дорожил борец в сером. Такими качествами следует дорожить и любому человеку, делающему нравственный выбор.
Ответ от Dianka ****[активный]
не получилось написать
не получилось написать
Ответ от Елена Гуляева[новичек]
Эта трагически нелепая ситуация, когда хозяйка, обвиненный ею Егор Автамонов, в реальности «честный и смирный» человек, и его господин предстали перед судом в лице проезжавшего мимо генерала, выявляет нравственный уровень личности каждого героя. При вынесении генералом, «рассеянным и угрюмым человеком», приговора нам открывается сущность Егора Автамонова, «праведника», как называет его офицер-повествователь. Будучи человеком абсолютно честным, преданным службе, Егор и не пытался защитить себя перед генералом. Зная, что чист перед богом, он надеялся на справедливый суд и не видел необходимости доказывать свою непричастность к воровству этому «толстому и обрюзглому» человеку, которому была безразлична судьба Егора... Как истинный праведник, Егор смог достойно принять смерть, страшное наказание генерала, повторяя только: «Видит бог, не я!» Знал, что предстанет перед всевышним с чистой совестью.
Но более всего учеников потрясло то, что он прощает хозяйку, просит, «чтобы она не убивалась ». Жалеет женщину, понимая, что она останется жить с тяжким грузом вины. Она, погубившая свою душу этим грехом, наказана гораздо в большей степени, нежели Егор... Духовная сила этого человека ставит его неизмеримо выше других героев. Хозяин же его, в отличие от своего денщика, не выдержал нравственного испытания. Офицер не понимает, почему Егор не оправдывается, не борется за свое спасение, «ничего не говорит генералу». Несмотря на отчаяние, на нестерпимую жалость, хозяин Автамонова смалодушничал, не решился защитить своего подчиненного: страх самому оказаться в немилости, вызвать гнев генерала оказался сильнее... Эта косвенная вина в смерти Егора так и осталась незаживающей раной, несмываемым пятном позора в душе офицера.
Ребята горячо обсуждают эту историю и, что самое замечательное, признают, что не в состоянии понять, почему герой не защищается. Его нравственное превосходство столь велико, что кажется им нереальным, надуманным. Поэтому сообщение о том, что в основе этой притчи – реальные события, вызывают неподдельное восхищение.
Эта трагически нелепая ситуация, когда хозяйка, обвиненный ею Егор Автамонов, в реальности «честный и смирный» человек, и его господин предстали перед судом в лице проезжавшего мимо генерала, выявляет нравственный уровень личности каждого героя. При вынесении генералом, «рассеянным и угрюмым человеком», приговора нам открывается сущность Егора Автамонова, «праведника», как называет его офицер-повествователь. Будучи человеком абсолютно честным, преданным службе, Егор и не пытался защитить себя перед генералом. Зная, что чист перед богом, он надеялся на справедливый суд и не видел необходимости доказывать свою непричастность к воровству этому «толстому и обрюзглому» человеку, которому была безразлична судьба Егора... Как истинный праведник, Егор смог достойно принять смерть, страшное наказание генерала, повторяя только: «Видит бог, не я!» Знал, что предстанет перед всевышним с чистой совестью.
Но более всего учеников потрясло то, что он прощает хозяйку, просит, «чтобы она не убивалась ». Жалеет женщину, понимая, что она останется жить с тяжким грузом вины. Она, погубившая свою душу этим грехом, наказана гораздо в большей степени, нежели Егор... Духовная сила этого человека ставит его неизмеримо выше других героев. Хозяин же его, в отличие от своего денщика, не выдержал нравственного испытания. Офицер не понимает, почему Егор не оправдывается, не борется за свое спасение, «ничего не говорит генералу». Несмотря на отчаяние, на нестерпимую жалость, хозяин Автамонова смалодушничал, не решился защитить своего подчиненного: страх самому оказаться в немилости, вызвать гнев генерала оказался сильнее... Эта косвенная вина в смерти Егора так и осталась незаживающей раной, несмываемым пятном позора в душе офицера.
Ребята горячо обсуждают эту историю и, что самое замечательное, признают, что не в состоянии понять, почему герой не защищается. Его нравственное превосходство столь велико, что кажется им нереальным, надуманным. Поэтому сообщение о том, что в основе этой притчи – реальные события, вызывают неподдельное восхищение.
Ответ от Елена Налобина[активный]
Эта трагически нелепая ситуация, когда хозяйка, обвиненный ею Егор Автамонов, в реальности «честный и смирный» человек, и его господин предстали перед судом в лице проезжавшего мимо генерала, выявляет нравственный уровень личности каждого героя. При вынесении генералом, «рассеянным и угрюмым человеком», приговора нам открывается сущность Егора Автамонова, «праведника», как называет его офицер-повествователь. Будучи человеком абсолютно честным, преданным службе, Егор и не пытался защитить себя перед генералом. Зная, что чист перед богом, он надеялся на справедливый суд и не видел необходимости доказывать свою непричастность к воровству этому «толстому и обрюзглому» человеку, которому была безразлична судьба Егора... Как истинный праведник, Егор смог достойно принять смерть, страшное наказание генерала, повторяя только: «Видит бог, не я!» Знал, что предстанет перед всевышним с чистой совестью.
Но более всего учеников потрясло то, что он прощает хозяйку, просит, «чтобы она не убивалась ». Жалеет женщину, понимая, что она останется жить с тяжким грузом вины. Она, погубившая свою душу этим грехом, наказана гораздо в большей степени, нежели Егор... Духовная сила этого человека ставит его неизмеримо выше других героев. Хозяин же его, в отличие от своего денщика, не выдержал нравственного испытания. Офицер не понимает, почему Егор не оправдывается, не борется за свое спасение, «ничего не говорит генералу». Несмотря на отчаяние, на нестерпимую жалость, хозяин Автамонова смалодушничал, не решился защитить своего подчиненного: страх самому оказаться в немилости, вызвать гнев генерала оказался сильнее... Эта косвенная вина в смерти Егора так и осталась незаживающей раной, несмываемым пятном позора в душе офицера.
Эта трагически нелепая ситуация, когда хозяйка, обвиненный ею Егор Автамонов, в реальности «честный и смирный» человек, и его господин предстали перед судом в лице проезжавшего мимо генерала, выявляет нравственный уровень личности каждого героя. При вынесении генералом, «рассеянным и угрюмым человеком», приговора нам открывается сущность Егора Автамонова, «праведника», как называет его офицер-повествователь. Будучи человеком абсолютно честным, преданным службе, Егор и не пытался защитить себя перед генералом. Зная, что чист перед богом, он надеялся на справедливый суд и не видел необходимости доказывать свою непричастность к воровству этому «толстому и обрюзглому» человеку, которому была безразлична судьба Егора... Как истинный праведник, Егор смог достойно принять смерть, страшное наказание генерала, повторяя только: «Видит бог, не я!» Знал, что предстанет перед всевышним с чистой совестью.
Но более всего учеников потрясло то, что он прощает хозяйку, просит, «чтобы она не убивалась ». Жалеет женщину, понимая, что она останется жить с тяжким грузом вины. Она, погубившая свою душу этим грехом, наказана гораздо в большей степени, нежели Егор... Духовная сила этого человека ставит его неизмеримо выше других героев. Хозяин же его, в отличие от своего денщика, не выдержал нравственного испытания. Офицер не понимает, почему Егор не оправдывается, не борется за свое спасение, «ничего не говорит генералу». Несмотря на отчаяние, на нестерпимую жалость, хозяин Автамонова смалодушничал, не решился защитить своего подчиненного: страх самому оказаться в немилости, вызвать гнев генерала оказался сильнее... Эта косвенная вина в смерти Егора так и осталась незаживающей раной, несмываемым пятном позора в душе офицера.
Ответ от Ѝлина Аникина[новичек]
эм
эм
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Напишите сочинение-отзыв