Посвящение в рыцари
Автор Ekaterina задал вопрос в разделе Другое
Посвящение в рыцари и получил лучший ответ
Ответ от Аина[гуру]
Рыцарь — это мастер, Логос, всадник (именно таково значение французского слова «шевалье» , рыцарь) , то есть дух, вознесшийся над влечениями и страстями — «оседлав лошадь, сидящий в седле направляет ее, куда хочет» («Ланселот») . Рыцарство означает путь высшего порядка, который помогает превращению обычного человека (без коня) в человека духовного, управляющего своим конем. Рыцарь достигает совершенства через овладение своим телом и духом. Его качества: сила, отвага, нравственное совершенство, рыцарская цельность.
В период зарождения рыцарства ритуал посвящения в рыцари начинался с купания в ванне. После этого молодой человек надевал кольчугу и шлем. Рыцарь, иногда отец посвящаемого, но чаще — кормивший его сеньор, привешивал к его поясу меч, который он с этого момента носил постоянно.
В конце процедуры рыцарь обычно сильно ударял молодого человека кулаком по затылку. Затем новый рыцарь садился на коня, брал копье и на всем скаку поражал заранее приготовленное чучело. Такова была процедура посвящения в рыцари в XII веке.
Позднее ритуал посвящения превратился в сложную церемонию. Он начинался с того, что молодой человек перед посвящением проводил целую ночь под сводами храма. Утром он присутствовал при обедне; его клали на алтарь, как бы посвящая на служение Богу; священник благословлял его и произносил проповедь, в которой напоминал будущему рыцарю его обязанности по отношению к Церкви, бедным и вдовам.
После этого священник надевал на шею молодого рыцаря уже освященный меч со словами: «Прими меч сей во имя Отца и Сына и Святого Духа, используй его на свою защиту и на защиту святой Церкви Божией, на поражение врагов
Молодой рыцарь, на коленях слушавший слова священника, поднимался, вынимал свой меч, широко размахивал им, как бы поражая невидимых врагов Христовой веры, затем отирал его о левую руку и снова вкладывал в ножны. После этого священник целовал нового воина со словами: «Мир тебе» .
Новый рыцарь, облаченный в доспехи, опускался на колени перед сеньором. Тот поднимался со своего места и обнаженным мечом, держа его плашмя, 3 раза касался плеча вновь посвященного.
После этого молодому рыцарю подносили шлем, щит и копье. Сопровождаемый всеми присутствующими в храме, он выходил из него. Собравшийся перед церковью народ приветствовал нового рыцаря громкими восклицаниями.
Посвящение в рыцари могло происходить и на поле брани, если посвящаемый проявил храбрость и совершил геройский поступок, например спас своего сеньора от смерти.
В рыцари посвящались только сыновья рыцарей. Если король, оказывая крестьянину милость, делал его рыцарем и при этом вместе с рыцарским достоинством жаловал ему и соответствующие права, то этим он нарушал закон. Таково было феодальное право, и оно строго охранялось. По указу императора Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы право на поединок имел лишь тот, кто был рыцарем по происхождению. Французский король Людовик VI в 1137 году издал строжайший указ, по которому у всех посвященных в рыцари нерыцарского рода были отбиты шпоры. Рыцарями не могли стать сыновья духовных лиц, купцов, ремесленников и крестьян.
Посвящение в рыцари — символическая церемония вступления в рыцарство. Посвящение в рыцари знаменовало переход к зрелости и самостоятельности и делало юношу членом военно-аристократической корпорации рыцарей. Церемония состояла из нескольких этапов.
Накануне дамуазо должен был выкупаться в ванне, затем он надевал белую рубашку, алое сюрко, коричневый шосс, золотые шпоры, и один из старейших рыцарей (или отец) опоясывал его мечом. На французском языке "опоясать мечом" и означало сделать рыцарем. Опоясывание оружием - главная часть церемонии. Затем посвящающий наносил юноше удар ладонью по затылку (шее, щеке) с кратким наставлением: "Будь храбр". Подзатыльник назывался "куле". Это был единственный в жизни рыцаря подзатыльник (пощёчина) , который рыцарь мог получить, не возвращая. Ритуал посвящения заканчивался демонстрацией ловкости нового рыцаря: вскочив на коня, он должен был пронзить копьём установленную мишень, так называемое "чучело".
Вначале церемония посвящения носила мирской характер. Затем церковь включила её в религиозные рамки, превратила в религиозную церемонию. Так установился обычай "ночного бодрствования": накануне посвящения, вечером, юноша должен был отправиться в церковь и провести в храме у алтаря всю ночь. Он должен был бодрствовать и молиться. На рассвете ночное бодрствование кончалось, и церковь наполнялась людьми. Юноша должен был выстоять мессу, исповедоваться, причаститься, затем возложить своё оружие на алтарь и опуститься на колени перед священником, который благословлял его меч и затем, с молитвой, вручал его. Благословляя оружие, церковь внушала мысль, что рыцарь должен быть христианским воином и защитником церкви. Затем происходила светская часть: опоясывание мечом, "подзатыльник", "чучело", иногда священник не только освящал меч, но и опоясывал, т. е. совершал основной элемент посвящения.
Чаще всего посвящение в рыцари приурочивали к религиозным праздникам либо совершали накануне крупного сражения; ему предшествовал длительный период обучения: будущий рыцарь в качестве дамуазо проходил обучение у опытного рыцаря либо отца.
а в чем вопрос?