Жиль де рёц
Автор Друг №1 задал вопрос в разделе Общество
Самое громкое дело инквизиции? и получил лучший ответ
Ответ от Недопустимый псевдоним удалён[гуру]
Мне нынче труден мой урок.
Куда от странной грёзы деться?
Я отыскал сейчас цветок
В процессе древнем Жиль де Реца.. .
И, верно, дьявольская страсть
В душе вставала, словно пенье,
Что дар любви, цветок, увясть
Был брошен в книге преступленья.. .
Так писал Николай Гумилёв о книге Е. Боссарда "Жиль де Рец, маршал Франции", изданной 115 лет назад в Париже. В ней опубликованы документы одного из самых громких дел средневековой инквизиции и предана гласности подлинная история Синей Бороды - сказочного персонажа, увековеченного Шарлем Перро. Французский писатель поведал о безумце, погубившем семерых своих жён, и с тех пор Синяя Борода является синонимом законченного женоненавистника.
Перро позаимствовал сюжет из бретонской баллады, где Синей Бородой назван именно Жиль де Рец. Между тем сказочные обвинения в адрес маршала Франции несправедливы. Жиль де Лаваль барон де Рец был женат лишь однажды, на Екатерине Туар, с которой жил в мире и согласии. Он действительно носил роскошную бороду, но русую, а не синюю. Наконец, ни одной женщины он не сгубил. Во всём остальном де Рец был ещё более гнусен, чем его литературный собрат.
Отпрыск старинного дворянского рода, де Рец получил блестящее образование и богатое наследство - обширные владения в Бретани. Уединившись в родовом замке Тиффож, блистательный дворянин помешался на занятиях алхимией и некромантией, возжелав обрести власть над миром и вечную юность. Он пригрел свору шарлатанов во главе с итальянцем-"кудесником" Франческо Прелати, который гордился прирученным "домашним демоном" по кличке Баррон (демон, как легко догадаться, являлся лишь "хозяину").
Одуревший от алхимических опытов маршал заложил большую часть владений, чтобы продолжать ворожбу. А так как бородач обладал буйным нравом, вскоре он поссорился с одним из заёмщиков, священником Жаном Ферроном, которого, ворвавшись в церковь, захватил в плен и держал закованным в подвале замка.
Тут Жиль погорячился. Со священником так обращаться не стоило. Очень скоро маршал Франции предстал перед епископским судом. Де Рец вёл себя вызывающе, но опытные инквизиторы быстро сбили с него спесь, добившись от слуг барона показаний о сношениях последнего с дьяволом.
Попутно открылись и другие шалости: оказалось, что маршал долгое время похищал из окрестных сёл мальчиков, над которыми творил сексуальное насилие, а затем убивал. Таким образом он замучил 140 детей, из них одного принёс в жертву сатане (возможно, эти события легли в основу сказки Перро "Мальчик-с-пальчик", где де Рец предстаёт уже в образе людоеда) . Маршал признался во всём, его повесили, а труп сожгли.
Главным было обвинение в поклонении дьяволу, о детях упомянули вскользь. Зато колдуна Прелати и старуху Меффрэ, которая поставляла детей душегубу, отпустили на все четыре стороны! Повезло. Правда, и в сказки эти злодеи, к сожалению, не попали.
Такого за все века французской юриспруденции ещё не бывало. Собравшись в Люксембургском дворце, специальная судебная коллегия, расcмотрев дело, постановила реабилитировать… Синюю Бороду.
Как заявил один из адвокатов, злосчастный барон пал жертвой сразу трёх заговоров: политического, юридического и на почве корысти, ибо нантский суд, разбиравший "дело" бывшего соратника Жанны д'Арк, просто-напросто находился на содержании тех самых английских захватчиков, которые несколькими годами ранее отправили на костёр Орлеанскую деву. Церковники, входившие в состав суда, были должниками Жиля де Ре и не преминули воспользоваться удобным случаем, чтобы избавиться от кредитора. И в довершение всего на его обширные владения позарился завистливый герцог Бретани Жан V, союзник Англии, который их и присвоил после казни барона. Суть происшедшего метко выразил другой представитель защиты, подчеркнувший: Жиль де Ре стал жертвой "настоящего сталинского процесса, хотя сам этот термин появился лишь полтысячи лет спустя".
Источник:
О какой именно инквизиции идет речь?
Если об испанской - то "истребление евреев"; если о Святой римской инквизиции- то суд над Дж. Бруно и Галилеем. Во Франции, Португалии, Нидерландах, Англии и, уж тем более, в России тоже действовали инквизиционные суды.
ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ
В 1492 году Фердинанд и Изабелла завоевали королевство Гранада. Это событие доставило новые жертвы инквизиции: огромное множество мавров приняло христианскую веру притворно или совершенно поверхностно; в основе их обращения в новую религию лежало желание снискать уважение победителей; крестившись, они вновь стали исповедовать магометанство. Джованни де Наваджьеро, посол Венецианской республики [371] при Карле V, говорит в своем Путешествии по Испании, будто Фердинанд и Изабелла обещали, что в течение сорока лет инквизиция не будет вмешиваться в дела морисков, то есть новохристиан, покинувших магометанство. Однако инквизиция все-таки была учреждена в Гранаде под тем предлогом, что туда скрылось много прежних евреев, подозреваемых в отступничестве. Джованни де Наваджьеро неточно передает обстоятельства дела. Известно, что Фердинанд и Изабелла обещали только не преследовать новохристиан морисков, за исключением серьезных случаев. И действительно, преследование не носило постоянного характера, так что у морисков не было основания напоминать о данном обещании преследовать их лишь в исключительных случаях. Главный инквизитор не осмеливался ни оспаривать, ни обходить королевский указ, запрещавший инквизиторам Кордовы расширять их юрисдикцию в королевстве Гранада, и указ этот исполнялся до 1526 года, когда трибунал инквизиции появился и в этой области по мотивам, о которых я вскоре расскажу. В 1492 году некрещеные евреи были изгнаны из Испанского королевства. Участие в этом деле Торквемады и других инквизиторов обязывает меня войти в некоторые подробности. Евреев обвиняли в подстрекательстве к вероотступничеству тех, кто стал христианином; им приписывали много преступлений, совершенных не только против христиан, но и против религии и спокойствия государства. Вспоминали закон из так называемого Свода частей, изданный в 1255 году Альфонсом X, в котором говорится об обычае евреев похищать христианских детей и распинать их в Великую пятницу для осмеяния воспоминаний о Спасителе мира. Рассказывали историю св. Доминика де Валя, ребенка из Сарагосы, который был распят в 1250 году.
Суд над Джордано Бруно
25 мая и 26 мая 1592 года Мочениго направил на Бруно новые доносы, после чего философ был арестован и заключён в тюрьму. Местные инквизиторы не смогли переубедить Бруно в отношении к Богу и в 1593 передали римским коллегам. После семилетнего тюремного заключения и тщетных попыток склонить его к отречению от своих учений 17 февраля 1600 года Бруно предали сожжению, как нарушителя монашеского обета. Подобно Сократу, Бруно мужественно заявил своим судьям, что им приходится с бо́льшим страхом объявлять ему приговор, чем ему его выслушивать. Известно, что палачи привели Бруно на место казни с кляпом во рту, привязали к столбу, что находился в центре костра, железной цепью и перетянули мокрой верёвкой, которая под действием огня стягивалась и врезалась в тело. Последними словами Бруно были: «Я умираю мучеником добровольно». Все произведения Джордано Бруно были занесены в 1603 католический Индекс запрещённых книг.
Суд и сожжение Джордано Бруно