взаимная ответственность государства и граждан

Ответ от Ѝльхан Алиев[гуру]
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ГОСУДАРСТВА ПЕРЕД СВОИМИ ГРАЖДАНАМИ.
Валерий Ронкин
Казалось бы проблема эта элементарно проста — государство заключает договор со своими гражданами, представленными парламентом, и, следовательно, обязано его выполнять. Законодательство, принимаемое парламентом, и есть фиксированное содержание этого договора. Если закон требует от государства, чтобы оно нашло и наказало правонарушителя, а оно этого систематически не выполняет, парламент вправе потребовать замены соответствующих должностных лиц, ответственных за невыполнение закона-договора (в парламентской республике) или граждане, пусть и с некоторым запозданием, переизбирают президента; увольняют, а то и привлекают к уголовной ответственности того, кто не сумел или не захотел выполнять условия этого договора.
Если же исполнительная власть (государство в узком смысле этого слова) не собирается выполнять и это требование своих граждан, оно тем самым теряет свою легитимность, и гражданам ничего иного не остается, как силой доказывать, "кто в доме хозяин".
Такое положение можно охарактеризовать, как узурпацию власти и революцию; само слово "революция" на латыни означает "возвращение" (к такому положению, которое существовало до узурпации власти теми, против кого эта революция направлена) и для европейского сознания, особенно если иметь ввиду население романских стран, его смысл предельно ясен.
Это мировоззрение, наивное с исторической точки зрения, но справедливое с прагматической, характерно для населения того региона, который мы называем европейским или западным. Увы, в этом регионе проживает далеко не все человечество и даже не большая его часть.
В 1981 г. вышла статья Ю. М. Лотмана "Договор" и "вручение себя" как архетипические модели культуры" (Тартусский сборник) . Этой же проблеме посвящен и вышедший в 1994 г. двухтомник Л. С. Васильева "История Востока".
В этих, а так же и многих других публикациях на эту же тему подвергается серьезному сомнению оптимистическое предположение К. Маркса о всеобщности исторического процесса и прогресса.
ущность взаимоотношения государства и личности
Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему) , который отличается той или иной степенью организованности, урегулированности, упорядоченности общественных отношений.
Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирования поведением людей при помощи определенных общих правил (социальных норм) .
Как только появляется общество, сразу же возникает потребность в управлении. Каждый отдельный член общества имел собственные интересы, без согласования которых общество не могло существовать, так как именно интересы выступают решающим личностным регулятором.
Отношения между властью, государством в лице его органов и личностью носят сложный многоаспектный характер. Государство, осуществляя политическуювласть, в отношениях со своими гражданами должно уважать права человека иобеспечить приоритет общечеловеческих ценностей.
Всеобщая декларация прав человека, провозглашенная Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1948 г. , Европейская конвенция о защите прав человека иосновных свобод, принятая в ноябре 1950 г. , и другиемеждународныедокументы провозгласили необходимость обеспечения каждому человеку право нажизнь, на свободу и личную неприкосновенность, на свободу мысли, совести ирелигии, право на судебную защиту нарушенных прав и т. д.
Конституция РФ провозгласила народ России носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации. Но если власть принадлежит народу, и он выступает носителем суверенитета, то государствоне может иметь приоритет над личностью. В его взаимоотношениях с личностью на первый план должны выступать отношения равенства и социальной справедливости между личностью и государством, а основным назначением государства должно быть служение народу, обеспечение благосостояния человека и его свободное развитие.