Автор {М.С}Полуденный Всадник задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Когда обычно говорят о крещении Руси, то имеют в виду крещение Владимиром, а ведь до этого были еще две попытки ... и получил лучший ответ
Ответ от Аля[гуру]
Первая попытка крещения Руси была у Андрея Первозванного. Андрей стал первым из призванных учеников Христа, в связи с чем этого апостола часто называют Первозванным.
В 1698 году Петром I был учрежден орден Андрея Первозванного «во имя Св. Апостола Андрея Первозванного, святым крещением первоначально пределы наши просветившего». То есть своим указом российский царь закрепил факт присутствия апостола Андрея в русских землях. Многие идеологи христианства предлагают считать этот факт исходной датой крещения Руси.
Вот что о служении апостола в Причерноморье упоминает Повесть временных лет: «А Днепр втечет в Понетьское море жерелом; еже море словет Руское, по немуже учил святый Оньдрей, брат Петров» (Стлб. 7), — далее рассказывает о том, что по прибытии в Корсунь Андрей узнал, что неподалеку находится устье Днепра, и, решив отправиться в Рим, поднялся вверх по Днепру. Остановившись на ночлег на холмах, на которых впоследствии был построен Киев, апостол, по утверждению летописца, сказал бывшим с ним ученикам: Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.
Николай Ломтев. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских
Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. В XIII в. на месте, где это, по преданию, произошло, была сооружена церковь во имя Воздвижения Честного Креста, заменённая в середине XVIII столетия храмом архитектора Растрелли в честь самого Первозванного апостола. Различные средневековые источники сообщают о дальнейшем пути святого Андрея в Новгород, где он воздвигнул крест около нынешнего села Грузино на берегу Волхова, к Ладожскому озеру и далее до острова Валаам, где он будто бы установил каменный крест и истребил капища богов Велеса и Перуна, обратив в христианство языческих жрецов
Вторая попытка крещения была у киевских князей Аскольда и Дира.
В 860 году состоялся первый морской поход славян под руководством Аскольда и Дира на Царьград (Константинополь). Из-за разыгравшейся у стен византийской столицы сильной бури славянам пришлось отступить. В процессе переговоров киевляне принимают крещение и заключают договор о мире с Византией на 30 лет. После этого происходит отмена Аскольдом и Диром дани Киева хазарам. Константинопольский патриарх Фотий учредил первую киевскую епархию для славян и варягов, принявших христианство под влиянием контактов с Византией. Император Василий Македонянин посылает новокрещенным киевлянам богослужебные книги: Евангелие, Псалтырь и др. русские письмена, по которым учился св. Кирилл в Корсуне. Князь Аскольд строит церковь Пророка Божии Илии на Подоле. После этого русские не воевали с Византией более 40 лет.
А то что поголовная христианизация началась именно в пору Владимира, говорит о том, что самому Владимиру это и было нужно. И нужно это было ему для своих политических игр.
В половине 10 века киевская княгиня Ольга приняла Святое Крещение. Все это, однако, были только предуготовительные явления. При князьях, так называемого Рюрикова дома, господствовало полное варварство. Они облагали русские народы данью и, до некоторой степени подчиняя их себе, объединяли, но их власть имела не государственные, а наезднические или разбойничьи черты. Они окружали себя дружиною, шайкою удальцов, жадных к грабежу и убийствам, составляли из охотников разных племен рать и делали набеги на соседей - на области Византийской Империи, на восточные страны прикаспийские и закавказские. Цель их была приобретение добычи. С тем же взглядом они относились и к подчиненным народам: последние присуждались платить дань; и чем более можно было с них брать, тем более брали; за эту дань бравшие ее не принимали на себя никаких обязательств оказывать какую-нибудь выгоду со своей стороны подданным. С другой стороны, князья и их дружинники, имея в виду только дань и добычу, не старались вводить чего-нибудь в жизнь плативших дань, ломать их обычаев и оставляли с их внутренним строем, лишь бы только они давали дани и поборы.
Такой варварский склад общественной жизни изменяется с принятием христианской религии, с которой из Византии - самой образованной в те времена державы - перешли к нам как понятия юридические и государственные, так и начала умственной и литературной деятельности. Принятие христианства было переворотом, обновившим и оживотворившим Русь и указавшим ей историческую дорогу.
Конечно, то что мы знаем о крещении Владимиром во многом миф. Дела там были довольно темные. Однако известно, что еще в начале Х века в Киеве стояла "соборная церковь " святого Илии. Известно также, что в 961-962 годах многих киевлян крестил немецкий епископ Адальберт. Он основал Русское епископство с центром в Киеве. В немецкой хронике есть упоминание о том, что в 959 году к германскому императору Оттону прибыло посольство Руси с просьбой прислать священников. Посольство действовало от имени княгини Ольги. Но она вроде как уже была христианкой. Темные дела.
Ну вот представте: Загнали вас в реку, что то пробормотали, надели на шею учетный знак - крестик. И что? Вы тут же стали верить в нового бога? Так что процесс был более сложный. Хотя для того, что бы новые верования на некоторой местности стали необратимыми достаточно 10-15 лет и некоторые действия.
А что означают тогда на западе Крестовые походы? Православие внедрялось насильно (И. Грозный- Казанское ханство) , но не таким варварским как католичество
пр Ольге многие русские знатные люди крестились.... но она, будучи правительницей мудрой не стала навязывать всем эту веру... .
Но крещение, проводимое Владимиром в 988 году (это официальная дата начал он этот процесс гораздо раньше... ) вовсе не было добровольным... всех. вне зависимости от желания. если верить словам Нестора, сгоняли к рекам и "КРЕСТИЛИ"....
да. действительно, крестили тогда не наши священнослужители. а византийские... .
Конечно же, тогда, как и сейчас, многие дела были обусловлены политическими мотивами....
а откуда вообще может быть такая инфа?
Крещение Руси Владимиром, на сколько я знаю, было насильным. Народ загнали в Днепр и крестили.
Только евреи крестились без помощи иностранцев!
Называйте вещи своими именами. Не "при помощи иностранцев", а мечом и огнём. Уничтожив начисто весь слой дохристианской культуры Руси. Оэ этого культурного слоя осталось всего 3 книги. И всё.
да были попытки, но в тот период в начальные века еще не исказили хритстианство и не убрали сведения о том что делал Христос с 12 до 33 лет, хотя и есть сведения что он умер в Индии
насколько я помню из прочтения книги о Крещении Руси... Владимиру предоставлялось на выбор три религии и он очень склонялся к мусульманству, т. к. у него было некое подобие гарема... но из-за поддержки Константинополя он принял православие... причем народ не так чтобы уж поддерживал.. и скорее мечом и силой заставляли отказываться от языческий богов и принимать православие... и долго потом ловили по Днепру разрубленных идолов и отрванные головы от Перуна
В обществе - как в спорте- попытки не засчитываются.
Во внимание берется конечный результат.
А и сама Русь с нименьшим успехом пропагандировала православие....
"Стремление средневековых писателей знать о крещении больше того, что давали их предшественники, породило фантастические построения, отсутствующие факты они стали восполнять всякого рода вымыслами". "Появилась, например, легенда, по которой князя Владимира склонял к христианству сам Кирилл-философ, а патриарх Фотий направил к нему первого митрополита, тогда как Кирилл и Фотий жили столетием раньше Владимира. Средневековые идеологи православия рассматривали деяния Владимира, связанные с введением на Руси христианства, как богом вдохновенные, или "богодухновенные". И не случайно он был причислен к лику святых". "Венцом всех этих изобретений стала теория пятикратного крещения Руси, проводившая лестную для русского православия мысль о крещении народа кровью пяти ран христовых. Официальным историкам церкви и богословам такая теория настолько импонировала, что они воспроизводили ее даже в XIX в. , хотя русский историк В. Н. Татищев еще в XVIII в. в своем труде "История Российская с древнейших времен" выразил по поводу пятикратного крещения серьезные "сумнительства".
А реально предложения делались - и Аскольду с Диром, и Ольге (от византии) , и от Рима приезжал епископ.. .
Почему те не удались? Не пришли правители Руси к такому решению. А крестившихся частным образом было довольно много, начиная с той же Ольги.