вера казахов

Ответ от Ўрас Дорофеев[гуру]
Казахи-мусульмане
Традиционная религиозная принадлежность — мусульмане-сунниты с сильным влиянием суфистского учения Ходжи Ахмеда Ясави. Руководство Духовного Управления мусульман Казахстана пытается насаждать ортодоксальный Ислам ближневосточного типа.
Свадебный обряд
Как и у других народов у казахов существовало мистическое представление о соединении двух людей в супружеский союз. В народе говорили: «В жизни не возможно предугадать три вещи: с кем будет заключен супружеский союз, пол будущего ребенка и дату смерти». Люди считали, что брачный союз заранее предписывался судьбой еще со времени появления их на свет. Весь процесс вступления в брак разделялся на ряд этапов, каждому из которых соответствовал свой комплекс традиций и обычаев.
Первым этапом было сватовство. Оно начиналось с предварительного сговора. С этой целью отец будущего жениха посылал к отцу невесты свата – своего родственника или всеми уважаемого человека в качестве жаршы, реже двух или трех человек.
Сват, садясь на коня, на одной ноге заправлял штанину за голенище сапога, на другой выпускал её на сапог, что должно было способствовать более снисходительному отношению отца засватываемой девушки к предлагаемому зятю. В этом обычае заложена древняя народная символика ритуала нарушения порядка в одежде, что должно было извещать о том, что пришли с целью нарушить существующее положение, установившийся порядок в данной семье.
На сватовство посылали в «счастливый день». У отдельных людей были свои «счастливые дни». Обычно такими днями считались среда и четверг. Если отец девушки выражал свое согласие, то приехавшему свату преподносили подарок шеге шапан (гвоздь халат). Халат как гвоздь должен скреплять предварительный сватовской договор.
После определенной платы Колыма жених совершал первый официальный визит в аул невесты – урын бару и привозил подарки – коржын, одежду для родителей, для их родственников, продукты животноводства (курт, ирымшик) , сушеные фркуты (урюк) , и другие сладости. Кроме этого, жених дарил тестю (привязывал к порогу юрты) кобылу.
Переступая порог дома тестя жених трижды кланяется. Эти поклоны посвящались старухам, отцу, матери невесты. Мать невесты подносила ему кисешку молока или кумыса и благославляла его. Потом жениха подводили к огню, разведенному в очаге юрты, и вручали железный ковш, наполненный растопленным жиром, который он выливал в огонь, а все присутствующие должны были шагать через пламя. Этот обряд связан с культом огня. Кто-либо из женщин сыпал на жениха сушеные фрукты и плоды, сладости, которые тут же подбирались. Этот обряд назывался шашу. Наконец, все удалялись из юрты и молодых оставляли наедине до возвращения родителей невесты, делающих вид, что не замечают жениха. Этот приход жениха в юрту невесты назывался есик ашау (отворить дверь) .
Предпочитали выдавать замуж дочерей и женить сыновей осенью или в конце летнего сезона.
Выбор полнолуния для свадьбы объяснялся тем, что сравнительно светлые ночи удобны и для проведения ночных игр алтыбакан (качели) , аксуйек (игра с белой костью) и для выполнения некоторых хозяйственных работ, не осуществленных днем из-за свадьбы. Считалось нежелательным присутствие бездетных людей на свадьбе.
По поверью, существует связь между днем свадьбы и будущей судьбой самой семьи. Если в день свадьбы стоит прекрасная погода, то и семейная жизнь вступающих в брак будет счастливой. Свадьба проходила в начале в доме невесты, затем в ауле жениха.
Церемония Неке (религиозное сочетание) происходила до первой брачной ночи, но бывали случаи, когда это совершалось после всех свадебных церемоний и брачной ночи. Происходила церемония в юрте отца невесты или же в особой юрте. Призывали мулу, ставили перед ним чашку с водой, покрытую платком. В воду опускали соль и сахар, что должно было обеспечить новобрачным счастливое будущее. Считалось также, что неке су (венчальная вода с солью и сахаром) карает того, кто нарушит супружескую верность.
На
Источник: