stat rosa pristina nomine nomina nuda tenemus

Ответ от Gaton[гуру]
Вариант №1.
Заговор потерпел провал, ("роза при имени прежнем", т. е. почет и поклонение, которые символизирует Роза, как факт народного признания, остались у несвергнутого властелина)
известны имена заворщиков ( " с нагими мы впредь именами", т. е. имена заговорщиков разоблачены, составлен их список. Впредь заговорщики в явной опале) .
Вариант №2.
Смерть человека. ("роза при имени прежнем", т. е. Роза на могильной плите)
и теперь имя, которое носил при жизни его обладатель уже в сущности никого не называет, потому что человек умер. И имя его впредь стало нагим, то есть неодетым в человека.
Может это что то из Вергилия или другого древнеримскго литератора? А может из "Божественной комедии" Данте Алигьери? Хотя я её не читал.
Вариант №3.
Не зря во второй части высказывания употреблено личное местоимение "мы". Создается впечатление, что это высказывание одного человека, обращенное в присутсвии других людей как от себя лично, так и от имени всех присутсвующих. Высказывающий выражает при всех (или думает про себя о себе и соотносит себя с некой общностью людей, с которой он объединен судьбой или общими интересами). Может это слова какого то латинского обряда? Например, посвящения в монахи. Тогда получается так:
"Роза при имени прежнем" - говорит один из присутсвующих, читая текст посвящения ( т. е. прежнее имя осталось позади, а прежнему имени говорящего, готовящегося стать монахом человека) сопутсвовала Роза, в данном случае символ жизни мирской, с наслаждениями плоти и мирскими мыслями. Далее говорящий продолжает: " с нагими мы впредь именами" - т. е. признает самоотречение в присутсвии будущих братьев от всего прежнего и констатирует свою готовность к принятию другого образа жизни ( монашеского). В данном случае " с нагими мы впредь именами", следует понимать как принятие нового христианского имени перед Богом и отречение от себя прежнего. Если раньше человек жил ради себя, то "впредь" он намерен жить не ради себя, а ради Бога ( " наипаче Богу поработаю, говорят в православных молитвах").Отречения себя ради себя "в имени прежнем" с целью стать "нагим впредь именем", т. е. отречься от самого себя ради себя. "Нагое имя" себя забывает и только Имя Бога слышать хочет. Начало новой жизни с "нагим именем" перед лицом Господа. В новом "нагом имени" отсутсвуют человеческие страсти, либо присущие прежней личности горделивые черты и особенности характера. Отныне, и "впредь" ( а "впредь" - это, как правило, волеизъявление, направленное на коренное изменение ситуации) все будет иначе, не по прежнему. Может быть, это высказывание относится ко времени криптохристиан древнеримской империи, когда они подвергались гонениям. А данный обряд совершался в пещерах.
Вариант №4.
Римский патриций стал плебеем. (не уверен, конечно, что римское законодательство такое допускало. Но все же, как вариант)
Вариант№5.
Влиятельная фракция римского сената лишилась права голоса. "С нагими мы впредь именами", - говорит лидер фракции, т. е. не имеем больше право голосовать за принятие или отклонение рассматриваемого закона. А "роза при имени прежнем" означает былое признание и авторитет этой фракции в глазах императора и других сенаторов.
Источник: Если можно. перед тем как закрыть вопрос, в добавлении дайте ответ, пожалуйста. Если знаете. Уж очень интересно. Спасибо.