старообрядцы это
Автор Кирил Пертов задал вопрос в разделе Гуманитарные науки
Старообрядцы - это и получил лучший ответ
Ответ от Fima gergus[гуру]
КТО ТАКИЕ СТАРООБРЯДЦЫ
Одной из самых старых в России сект является старообрядчество. Оно возникло в середине XVII века в результате раскола в православии. Поводом для раскола явилось решение патриарха Никона внести некоторые несущественные изменения в православные обряды и церковные книги. Против Никона выступила большая группа духовенства во главе с протопопом Аввакумом, стремившаяся оградить религиозные обряды и тексты от каких бы то ни было изменений.
Но, конечно, ни вопрос о том, креститься ли двумя или тремя пальцами, ни вопросе том, сколько «и» писать в слове «Иисус» , сами по себе не являются действительными причинами раскола. Раскол произошел потому, что введение новых законов царем Алексеем Михайловичем вызвало недовольство бояр и купцов, так как оно отменяло их феодальные привилегии. Усиливающаяся эксплуатация народа, дальнейшее укрепление крепостнических порядков вполне естественно вызвали социальный протест самых различных слоев общества. Формой этого протеста стало раскольничество, стремившееся сохранить старые религиозные и бытовые обряды.
Основную силу раскольничества составляли крестьяне, боровшиеся против усиления крепостнического гнета. Царское правительство и православное духовенство жестоко преследовали раскольников, которые вынуждены были бежать на окраины государства. Само название сектантского течения - «старообрядцы» - официально существует с 1905 года.
В старообрядчестве существуют два основных направления - поповцы и беспоповцы. Поповское направление складывается из самостоятельных церквей, возникших в начале XIX века и переставших быть сектами. Беспоповское направление, отвергающее церковную иерархию и богослужения, делится на множество толков и согласий.
Сейчас число старообрядцев поуменьшилось, многие направления и толки перестали существовать. Из оставшихся направлений наиболее значительными являются безпопоповцы (направление, признающее только священников, перешедших из греко-восточной церкви) , белокриницкая иерархия, возглавляемая архиепископом Московским и всея Руси; беспоповцы, отрицающие всякую церковную иерархию и богослужения, возглавляемые высшим духовным советом, который находится в Литве.
старообрядцы - это те из христиан, кто остался ЕдиноБожниками, а не ушли в идолопоклонничество.
конфликт:
с духовенцами - духовенцы ударились в идолопоклонничество, а старообрядцы сохранили веру в единого Бога.
с светскими властями - без комментариев, светское общество на то и светское, чтоб отделять государство от религии.
п. с: мое мнение, могу ошибаться
Это конфликт в одной религии. Старообрядцы молятся 2 перстами, а новые 3, а это означает, что одни почитают отца - Бога и святой дух: а другие отцаБога и сынв и святой дух. Так что все это мелочи наверное тоже из-за дележа власти
после реформы Никона, остались при своих религиозных взглядах: многобожие. идолы.... и сейчас есть такие
Часть православных христиан, отошедшая от господствующей в России Церкви после реформ московского патриарха Никона.
Одним из самых трагических событий в истории России XVII века стал раскол Русской Церкви. Царь Алексей Михайлович Романов и его ближайший духовный сподвижник патриарх Никон (Минин) решили провести глобальную церковную реформу. Начавшись с незначительных, на первый взгляд, изменений — перемены в сложении перстов при крестном знамении с двуперстия на трехперстие и отмены земных поклонов, реформа в скором времени затронула все стороны Богослужения и Устава. Продолжаясь и развиваясь в той или иной мере вплоть до царствования императора Петра I, эта реформа изменила многие канонические правила, духовные установления, обычаи церковного управления, писаные и неписаные традиции. Изменениям подверглись практически все стороны религиозной, а затем и культурно-бытовой жизни русского народа.
Однако с началом реформ выяснилось, что значительное число русских христиан увидело в них попытку измены самого вероучения, разрушения религиозного и культурного уклада, который веками складывался на Руси после её Крещения. Против замыслов царя и патриарха выступило множество священников, иноков и мирян. Они писали челобитные, письма и воззвания, обличая нововведения и защищая веру, хранимую сотни лет. В своих сочинениях апологеты указывали, что реформы не просто насильно, под страхом казней и гонений, перекраивают традиции и предания, но и затрагивают самое главное — разрушают и меняют саму христианскую веру. О том, что реформа Никона является отступнической и изменяет саму веру, писали практически все защитники древлецерковного предания.
Так постепенно и стало говориться, что до реформ патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, до церковного раскола была одна вера, а после раскола — уже другая вера. Дораскольное исповедание стали называть старой верой, а послераскольное реформированное исповедание — новой верой.
Такое мнение не отрицали и сами сторонники реформ патриарха Никона. Так, патриарх Иоаким на известном диспуте в Грановитой палате говорил:
Прежде мене заведена новая вера; по совету и благословению святейших вселенских патриархов.
Еще будучи архимандритом он утверждал:
Не знаю я ни старой веры, ни новой веры, но что начальники велят то и творю.
Так постепенно и появилось понятие «старая вера», а людей, исповедующих её, стали называть «староверы», «староверцы». Таким образом, староверами стали называть людей, отказавшихся принять церковные реформы патриарха Никона и придерживающихся церковных установлений древней Руси, то есть старой веры. Принявших же реформу стали называть «нововеры» или «новолюбцы». Впрочем, термин «нововеры» надолго не прижился, а термин «староверы» существует и поныне.
Староверы или старообрядцы?
Долгое время в правительственных и церковных документах православных христиан, сохраняющих древние Богослужебные чины, старопечатные книги и обычаи, называли «раскольниками». В вину им ставилась верность церковному преданию, которая якобы повлекла церковный раскол. Долгие годы раскольников подвергали репрессиям, гонениям, ущемлению в гражданских правах. Староверы, как наследники дораскольной, дореформенной Руси, стараются сохранять все догматы, канонические положения, чины и последования древнерусской Церкви.
В первую очередь, конечно, это касается главных церковных догматов: исповедания св. Троицы, воплощения Бога Слова, двух ипостасей Исуса Христа, искупительной его Крестной Жертвы и Воскресения. Главным же отличием исповедания староверов от других христианских исповеданий является употребление форм богопочитания и церковного благочестия, характерных для древней Церкви.
Среди них — двуперстное крестное знамение, погружательное крещение, унисонное пение, каноническая иконопись, специальная молитвенная одежда. Для Богослужения староверы используют старопечатные богослужебные книги, изданные до 1652 года.
вот тут инфа