средневековые книги
Автор софико демурия задал вопрос в разделе Искусство и Культура
как украшали средневековые книги на западе европы??? и получил лучший ответ
Ответ от ~ АкваМаринка ~[гуру]
Искусство книги, как большинство жанров искусства средневековой эпохи, связано главным образом, конечно, с религией. Книга должна была играть роль проповедника, нести людям слово Божие. Но вместе с тем это было искусство “не для всех”: во-первых, как уже упоминалось, большинство населения в Средние века было неграмотным, а во-вторых, даже самая скромно оформленная книга стоила целого состояния. Таким образом, довольно быстро обладание драгоценными изданиями стало престижным, и знатные люди — короли, герцоги, служители церкви — заказывали для себя кодексы не только в просветительских целях. В книжной миниатюре лучше чем где бы то ни было отражаются стилистические и иконографические особенности различных школ и эпох. Часто книга бывает очень тесно связана с личностью ее заказчика, что представляет собой особый интерес для историков. Пожалуй, книжную миниатюру можно поставить в первый ряд памятников изобразительного искусства Средних веков.
Материалом для создания средневековых книг — кодексов служил пергамент (или пергамен). Крышки переплета делались из дерева, обтягивались кожей, а особо ценные книги украшались окладом из золота, серебра, драгоценных камней или слоновой кости.
Обложка средневековой книги 
Создавались книги в специальных мастерских — скрипториях, преимущественно в монастырях. Созданием книги занимался не один мастер, а несколько различных специалистов. Прежде всего писарь-каллиграф переписывал текст специальным книжным шрифтом (в отличие от повседневного, скорописного) , далее за работу принимался рубрикатор — этот мастер специализировался исключительно на инициалах. Если книга иллюминировалась, то этим уже занимался следующий мастер — миниатюрист. Переплет и оклад создавался в других мастерских. С подобным разделением труда процесс создания книги значительно ускорялся, но тем не менее для создания кодекса требовалось очень много времени (учитывая, что работали в основном в светлое время суток) .
Миниатюра Евангелиария Генриха II. Ок. 1020 
X–XI вв. Из византийского искусства в книжную миниатюру приходят нарядность (очень много пурпура — императорского цвета и золота) , изящество линий, этим отличается и резьба по слоновой кости — техника, позаимствованная у византийских мастеров. Резной слоновой костью украшали оклады кодексов.
С развитием средневековой культуры совершенствовалось и искусство оформления книги, разнообразились средства украшения. Бывало, что декоративные элементы просто-напросто оттесняли текст на второй план. Так, экземпляр Библии, созданный во Франции в XII в. (Bible moralisee), был снабжен пятью с лишним тысячами миниатюр. Не довольствуясь богато разукрашенными инициалами, порой представлявшими собой целые миниатюры, витиевато оформленными заголовками, рубрикацией важнейших разделов и букв, многоцветными иллюстрациями, мастера стали украшать и свободное пространство - поля книги, как бы охватывая текст растительным орнаментом или другой декоративной рамой. Вообще искусство оформления книги средневековыми мастерами было доведено до совершенства. Краски были сочными и яркими - они сохранили чистоту и свежесть до наших дней, несмотря на пролетевшие столетия.
Источник: ссылка
Предметом гордости Российской национальной библиотеки являются хранящиеся здесь средневековые рукописные книги. Среди них выделяется целая группа древнейших латинских кодексов, созданных в эпоху раннего средневековья в скрипториях различных монастырей Западной Европы. История 36 рукописей VII - первой трети IX века неразрывно связана с историей знаменитого монастыря Корби, основанного в 662 году на северо-западе франкского государства (север современной Франции) . Многие из этих кодексов были изготовлены в корбийской мастерской письма. Некоторые попали в монастырскую библиотеку после длительных странствий. К числу последних принадлежит самая древняя из латинских рукописей Отдела - сборник сочинений Блаженного Августина († 430). Как предполагают ученые, кодекс был создан еще при жизни автора в Гиппоне (Северная Африка) , где Августина посвятили в епископы. Не исключено, что в конце текста сохранилась именно его подпись-автограф. На протяжении нескольких столетий рукопись побывала в "Виварии" Кассиодора, затем в Риме и лангобардском монастыре Боббио, прежде чем занять место среди книг превосходной библиотеки Корби.
В древней Нортумбрии (северо-восток современной Англии) увидел свет другой замечательный латинский кодекс, часто называемый в научной литературе "Ленинградский Бeда". Это второй по старшинству известный список сочинения монаха из нортумбрийского монастыря Ярроу Беды Почтенного († 735) "Церковная история английского народа". Рукопись создана в скриптории Ярроу около 746 года, всего через 10 лет после смерти автора, первого историка Англии. В ее украшении впервые в истории западноевропейской книжной иллюстрации использован новый элемент декора - "историзованный инициал".
Золотой фонд составляют иллюминованные кодексы XIII - начала XVI веков. Среди них широко представлены Библии, богослужебные книги (миссалы, псалтири и прочее) , молитвенники, а также многочисленные рукописи светского содержания: исторические хроники, сочинения античных авторов, романы, научные трактаты.
Ряд великолепных манускриптов позволяет судить о художественном оформлении рукописных книг, созданных в Италии, Испании, Германии, Нидерландах, однако большинство иллюминованных рукописей - французского происхождения. Многие из них принадлежали французским королям или членам королевской фамилии, представителям высшей знати, а значит, вышли из лучших мастерских письма, были украшены миниатюрами выдающихся художников своего времени.
Блестящим произведением парижских мастеров середины XIV века считают искусствоведы иллюминацию петербургского экземпляра "Исторической Библии" - вольного перевода на французский язык латинского текста "Схоластической истории" Петра Коместора. Автором адаптации, осуществленной в конце XIII века, был каноник из Артуа Гийар де Мулен. Двухтомный фолиант, украшенный более чем 50-ю миниатюрами, в течение трех столетий принадлежал наваррскому дому д'Альбре и хранит владельческие записи многих представителей этой фамилии, в том числе королевы Наваррской Жанны д'Альбре, ее сына Генриха Наваррского, будущего короля Франции Генриха IV, и его жены Маргариты Валуа.
В небольшой, но ценной коллекции часовников XIV - XVI веков самым знаменитым является "Часовник Марии Стюарт". Созданный во Франции во второй четверти XV века, прекрасно иллюминованный кодекс, возможно, был подарен Марии, в то время юной невесте французского дофина, ее матерью Марией де Гиз. На многих листах часовника сохранились записи, сделанные рукой шотландской королевы, которая, по преданию, не расставалась с ним до последних мгновений своей жизни.