В чем выражается специфика русской философии
Автор ЁОФИИ задал вопрос в разделе Философия
В чем выражается специфика русской философии? Каково ее значение и роль в мировой культуре? и получил лучший ответ
Ответ от Ника Светлая[гуру]
Современная философия занимается изучением того, что происходит в мире и в человеческом обществе, в частности. Но, философия уходит от ответа на главный вопрос, волнующий любого честного человека. Это вопрос поиска справедливости. Некоторые, более честные, философы говорят о том, что справедливость находится за рамками философии и является вопросом политики, а политика — это уже не наука, а, значит, не должна волновать философов. Другие философы видят в справедливости и в несправедливости отражение существующего порядка человеческих взаимоотношений. Для них несправедливость — это то, что надо принимать как должное. По их мнению, у несправедливости есть важные функции, которые необходимы в современном мире. Тем самым, такие философы, ставят справедливость и несправедливость на одно место, узаканивая сущность несправедливости. И, следовательно, несправедливость превращается в справедливость. Тогда смысл в справедливости, как таковой, полностью исчезает. В любом случае, современная философия старательно уходит от решения этого насущного вопроса, тем самым, накладывая на себя некоторые ограничения. А если это так, то философия сегодня не является наукой, так как для настоящей науки нет запретных тем, находящихся в поле её исследований.
Возможно ли дать ответ на вопрос, на который философы не хотят давать прямой ответ? Да, он очень прост. Справедливость — это отсутствие зла. Но это, к сожалению, неполный ответ, так как люди в матрице не понимают суть добра и зла. Понимание добра и зла в матрице не существует, так как добро и зло здесь являются некими абстрактными понятиями, у которых нет и не может быть чётких определений. При поиске в справочной литературе можно в лучшем случае найти то, что добро и зло являются противоположностями к друг другу, следовательно они антонимы. Добро всегда связано с чем-то хорошим, а зло с чем-то плохим. Но так ли это?
Если включить свою логику, то, почти сразу, можно найти простые ответы на эти одни из самых важнейших для человечества вопросы. Почему этого никто не делает? Об этом поговорим далее, чтобы не уходить от нашей линии логической цепочки, раскрывающих основную тему.
тлен
Блаженная философия
Скажу прямо. Недооцененное значение.
философия выживания
Русская философия прошла долгий путь своего развития, в котором можно выделить следующие этапы: 1. XI в. - первая половина XVIII в. - постановка философских проблем и поиск ответов на них в рамках других форм общественного сознания, прежде всего религиозного и эстетического (Илларион, Андрей Рублев, Феофан Грек и др.). 2. Вторая половина XVIII в. - первая четверть XIX в. - распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени, что не обошлось без известного подражания западноевропейским течениям философской мысли. 3. Вторая четверть XIX в. - начало XX в. - становление и развитие самобытной русской философии. 4. после 1922 года - философия русского зарубежья. Итак разберем более подробнее каждый из этапов по подробнее. Философская мысль в России начинает зарождаться в XI в. под влиянием процесса христианизации. В это время Киевский митрополит Илларион создает знаменитое "Слово о законе и благодати", в котором развивает богословеко-историческую концепцию, обосновывающую включенность "русской земли" в общемировой процесс торжества божественного света. Дальнейшее развитие русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-практических наставлений и обоснования особого предназначения православия Руси для развития мировой цивилизации. Наиболее характерным в этом смысле является созданное во времена правления Василия III учение игумена Елиазаровского монастыря Филофея о "Москве как третьем Риме". Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на протяжении XVI-XVIII вв. Эти поиски проходили в атмосфере противоборства двух тенденций. Первая акцентировала внимание на самобытности русской мысли и связывала эту самобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни. Вторая же тенденция выражала стремление вписать Россию в процесс развития европейской культуры. Представители этой тенденции считали, что поскольку Россия встала на путь развития позже других стран Европы, то она должна учиться у Запада и пройти тот же исторический путь. Третий этап приходится на вторую половину XVIII в - первую четверть XIX в. В это время характерно распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени, что не обошлось без известного подражания западноевропейским течениям философской мысли.Источник:
А у нас есть философия? Хмммм... я думал "живи сам и дай жить другим...."
русской философии и культуре, в целом, вообще свойствен радикализм, выражающийся в принципе из "крайности в крайность". Вспомнить хотя бы взрыв в русском искусстве начала XX века - русский авангард, который является следствием трёх революций: в философии, экономике и науке (ницшеанское "Gott ist tot", марксизм и дарвинизм). но вместе с тем русская философия весьма инертна, ибо берёт своё начало прежде всего в православии. чаадаев в своих "философических письмх"считал, что православие - эта инертная вера, в отличие от католицизма (в переводе, кстати. вселенская вера), стремящегося к прозелитизму. как православие направлено внутрь себя, так и русское искусств до 19-го века было ориентировано именно на отечественного читателя-слушателя-зрителя. ну, и, конечно же, как не вспомнить пресловутую русскую амбивалентность - восток/запад. тот же чаадаев считал россию - ошибкой на карте мира. россия не может быть причислена ни к западу, ни к востоку. И если в этом он видел главную беду России, то тютчев считал, что "у ней особенная стать", а достоевский, увлёкшись почвеничеством, был убеждён, что россия должна стать духовным оплотом мира.в общем, странная и непонятная эта русская философия, и вопрос существует ли она вообще.
осколки восточной философии