Автор Настя Ботнарь задал вопрос в разделе Литература
Почему Достоевский сделал Соню распущенной женщиной? "Преступление и наказание" (Соня Мармеладова) и получил лучший ответ
Ответ от Ёергей Смолицкий[гуру]
Вы, наверно, во-первых, спутали слова "распущенная" и "распутная", потому что проституток часто называют именно распутными женщинами. Еще их называют падшими. Распущенная - это совсем не то.
А во-вторых, как Вам здесь уже написали, он для того и сделал ее по профессии проституткой, чтобы показать, что в любом падении человек может сохранять душевную чистоту и высоту помыслов. "Несть лучшей доли, чем положить жизнь за други своя". Вот Соня и положила свою - за спасение семьи от голода.
Ответ от Amnesia[гуру]
вот вам ответ из Гончарова. Как в 40-е годы русская литература относилась к теме изображения падших людей. Диалог литературного критка Пенкина и Обломова (читай Гончарова). Выводы делайте сами:
"...Но, умоляю вас, прочтите одну вещь; готовится великолепная, можно сказать, поэма: "Любовь взяточника к падшей женщине". Я не могу вам сказать, кто автор: это еще секрет.
- Что ж там такое?
- Обнаружен весь механизм нашего общественного движения, и все в поэтических красках. Все пружины тронуты; все ступени общественной лестницы перебраны. Сюда, как на суд, созваны автором и слабый, но порочный вельможа и целый рой обманывающих его взяточников; и все разряды падших женщин разобраны.. . француженки, немки, чухонки, и всё, всё... с поразительной, животрепещущей верностью.. . Я слышал отрывки - автор велик! В нем слышится то Дант, то Шекспир.. .
- Вон куда хватили! - в изумлении сказал Обломов привстав.
Пенкин вдруг смолк, видя, что действительно он далеко хватил.
- Вот вы прочтите, увидите сами, - добавил он уже без азарта.
- Нет, Пенкин, я не стану читать.
- Отчего ж? Это делает шум, об этом говорят.. .
- Да пускай их! Некоторым ведь больше нечего и делать, как только говорить. Есть такое призвание.
- Да хоть из любопытства прочтите.
- Чего я там не видал? - говорил Обломов. - Зачем это они пишут: только себя тешат.. .
- Как себя: верность-то, верность какая! До смеха похоже. Точно живые портреты. Как кого возьмут, купца ли, чиновника, офицера, будочника, - точно живьем отпечатают.
- Из чего же они бьются: из потехи, что ли, что вот кого-де не возьмем, а верно и выйдет? А жизни-то и нет ни в чем: нет понимания ее и сочувствия, нет того, что там у вас называется гуманитетом. Одно самолюбие только. Изображают-то они воров, падших женщин, точно ловят их на улице да отводят в тюрьму. В их рассказе слышны не "невидимые слезы", а один только видимый, грубый смех, злость.. .
- Что ж еще нужно? И прекрасно, вы сами высказались: это кипучая злость - желчное гонение на порок, смех презрения над падшим человеком.. . тут все!
- Нет, не все! - вдруг воспламенившись, сказал Обломов. - Изобрази вора, падшую женщину, надутого глупца, да и человека тут же не забудь. Где же человечность-то? Вы одной головой хотите писать! - почти шипел Обломов. - Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью. Протяните руку падшему человеку, чтоб поднять его, или горько плачьте над ним, если он гибнет, а не глумитесь. Любите его, помните в нем самого себя и обращайтесь с ним, как с собой, - тогда я стану вас читать и склоню перед вами голову.. . -сказал он, улегшись опять покойно на диване. - Изображают они вора, падшую женщину, - говорил он, - а человека-то забывают или не умеют изобразить. Какое же тут искусство, какие поэтические краски нашли вы? Обличайте разврат, грязь, только, пожалуйста, без претензии на поэзию.
- Что же, природу прикажете изображать: розы, соловья или морозное утро, между тем как все кипит, движется вокруг? Нам нужна одна голая физиология общества; не до песен нам теперь.. .
- Человека, человека давайте мне! - говорил Обломов. - Любите его.. .
- Любить ростовщика, ханжу, ворующего или тупоумного чиновника - слышите? Что вы это? И видно, что вы не занимаетесь литературой! - горячился Пенкин. - Нет, их надо карать, извергнуть из гражданской среды, из общества.. .
- Извергнуть из гражданской среды! - вдруг заговорил вдохновенно Обломов, встав перед Пенкиным. - Это значит забыть, что в этом негодном сосуде присутствовало высшее начало; что он испорченный человек, но все человек же, то есть вы сами. Извергнуть! А как вы извергнете из круга человечества, из лона природы, из милосердия божия? - почти крикнул он с пылающими глазами.
- Вон куда хватили! - в свою очередь, с изумлением сказал Пенкин.
Обломов увидел, что и он далеко хватил. "
вот вам ответ из Гончарова. Как в 40-е годы русская литература относилась к теме изображения падших людей. Диалог литературного критка Пенкина и Обломова (читай Гончарова). Выводы делайте сами:
"...Но, умоляю вас, прочтите одну вещь; готовится великолепная, можно сказать, поэма: "Любовь взяточника к падшей женщине". Я не могу вам сказать, кто автор: это еще секрет.
- Что ж там такое?
- Обнаружен весь механизм нашего общественного движения, и все в поэтических красках. Все пружины тронуты; все ступени общественной лестницы перебраны. Сюда, как на суд, созваны автором и слабый, но порочный вельможа и целый рой обманывающих его взяточников; и все разряды падших женщин разобраны.. . француженки, немки, чухонки, и всё, всё... с поразительной, животрепещущей верностью.. . Я слышал отрывки - автор велик! В нем слышится то Дант, то Шекспир.. .
- Вон куда хватили! - в изумлении сказал Обломов привстав.
Пенкин вдруг смолк, видя, что действительно он далеко хватил.
- Вот вы прочтите, увидите сами, - добавил он уже без азарта.
- Нет, Пенкин, я не стану читать.
- Отчего ж? Это делает шум, об этом говорят.. .
- Да пускай их! Некоторым ведь больше нечего и делать, как только говорить. Есть такое призвание.
- Да хоть из любопытства прочтите.
- Чего я там не видал? - говорил Обломов. - Зачем это они пишут: только себя тешат.. .
- Как себя: верность-то, верность какая! До смеха похоже. Точно живые портреты. Как кого возьмут, купца ли, чиновника, офицера, будочника, - точно живьем отпечатают.
- Из чего же они бьются: из потехи, что ли, что вот кого-де не возьмем, а верно и выйдет? А жизни-то и нет ни в чем: нет понимания ее и сочувствия, нет того, что там у вас называется гуманитетом. Одно самолюбие только. Изображают-то они воров, падших женщин, точно ловят их на улице да отводят в тюрьму. В их рассказе слышны не "невидимые слезы", а один только видимый, грубый смех, злость.. .
- Что ж еще нужно? И прекрасно, вы сами высказались: это кипучая злость - желчное гонение на порок, смех презрения над падшим человеком.. . тут все!
- Нет, не все! - вдруг воспламенившись, сказал Обломов. - Изобрази вора, падшую женщину, надутого глупца, да и человека тут же не забудь. Где же человечность-то? Вы одной головой хотите писать! - почти шипел Обломов. - Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью. Протяните руку падшему человеку, чтоб поднять его, или горько плачьте над ним, если он гибнет, а не глумитесь. Любите его, помните в нем самого себя и обращайтесь с ним, как с собой, - тогда я стану вас читать и склоню перед вами голову.. . -сказал он, улегшись опять покойно на диване. - Изображают они вора, падшую женщину, - говорил он, - а человека-то забывают или не умеют изобразить. Какое же тут искусство, какие поэтические краски нашли вы? Обличайте разврат, грязь, только, пожалуйста, без претензии на поэзию.
- Что же, природу прикажете изображать: розы, соловья или морозное утро, между тем как все кипит, движется вокруг? Нам нужна одна голая физиология общества; не до песен нам теперь.. .
- Человека, человека давайте мне! - говорил Обломов. - Любите его.. .
- Любить ростовщика, ханжу, ворующего или тупоумного чиновника - слышите? Что вы это? И видно, что вы не занимаетесь литературой! - горячился Пенкин. - Нет, их надо карать, извергнуть из гражданской среды, из общества.. .
- Извергнуть из гражданской среды! - вдруг заговорил вдохновенно Обломов, встав перед Пенкиным. - Это значит забыть, что в этом негодном сосуде присутствовало высшее начало; что он испорченный человек, но все человек же, то есть вы сами. Извергнуть! А как вы извергнете из круга человечества, из лона природы, из милосердия божия? - почти крикнул он с пылающими глазами.
- Вон куда хватили! - в свою очередь, с изумлением сказал Пенкин.
Обломов увидел, что и он далеко хватил. "
Ответ от Ёаша Петрова[гуру]
чтобы мы, сто пятьдесят лет спустя, содрогнулись бы от ужасов капитализма. от осознания того, что из-за денег юноша идёт на убийство, а девушка на панель.
обратите внимание на то, что в романе Соня предстаёт в двух костюмах. То есть совершается переодевание как у Шекспира, переодевание, меняющее образ. А то, что Соня говорит языком самого Федора Михайловича, это уже издержки производства. роман написан быстро, в очень жестких временных рамках.
чтобы мы, сто пятьдесят лет спустя, содрогнулись бы от ужасов капитализма. от осознания того, что из-за денег юноша идёт на убийство, а девушка на панель.
обратите внимание на то, что в романе Соня предстаёт в двух костюмах. То есть совершается переодевание как у Шекспира, переодевание, меняющее образ. А то, что Соня говорит языком самого Федора Михайловича, это уже издержки производства. роман написан быстро, в очень жестких временных рамках.
Ответ от Доктор Николс[гуру]
Она зарабатывала деньги для семьи проституцией. Отец её(Мармеладов) отправил её на панель с целью заработка.
Однако она не "шалава" в привычном понимании.
Она зарабатывала деньги для семьи проституцией. Отец её(Мармеладов) отправил её на панель с целью заработка.
Однако она не "шалава" в привычном понимании.
Ответ от Ella Kuznetsova[гуру]
Какая же она распущенная! Она просто идеал добродетели и самоотверженности. Только иным путем ей осуществить этот идеал невозможно.
Распущенные - не мучаются.
Какая же она распущенная! Она просто идеал добродетели и самоотверженности. Только иным путем ей осуществить этот идеал невозможно.
Распущенные - не мучаются.
Ответ от Dron ivanov[гуру]
В Питере в то время было много проституток. Они этим жили.
В Питере в то время было много проституток. Они этим жили.
Ответ от МАРИНА ЖИБОЕДОВА[гуру]
ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ НЕЕ ПОКАЗАТЬ ВСЮ РАСПУЩЕННОСТЬ ОБЩЕСТВА ТОГО ВРЕМЕНИ.
ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ НЕЕ ПОКАЗАТЬ ВСЮ РАСПУЩЕННОСТЬ ОБЩЕСТВА ТОГО ВРЕМЕНИ.
Ответ от Ищущий да обрящет[гуру]
по сути - Соня не стала распущенной от факта выхода на панель
вот в этом и фишка
Некий способ заработка, так как иного выхода в их семье не было.
В принципе, надо, чтобы как то поставить Соню рядом с Раскольниковым, иного выхода у Достоевского не было.
Ибо изначально образ Сони был как морально чистой девушки (без дурных помыслов) .
по сути - Соня не стала распущенной от факта выхода на панель
вот в этом и фишка
Некий способ заработка, так как иного выхода в их семье не было.
В принципе, надо, чтобы как то поставить Соню рядом с Раскольниковым, иного выхода у Достоевского не было.
Ибо изначально образ Сони был как морально чистой девушки (без дурных помыслов) .
Ответ от Алина Францкевич[новичек]
Соня не распущенная женщина. у нее просто не было другого выхода. при таком то семейном положении и отце, врят ли в те времена можно было придумать что-то другое.
Соня не распущенная женщина. у нее просто не было другого выхода. при таком то семейном положении и отце, врят ли в те времена можно было придумать что-то другое.
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Почему Достоевский сделал Соню распущенной женщиной? "Преступление и наказание" (Соня Мармеладова)