Автор Конь задал вопрос в разделе Религия, Вера
Пару слов о десятине в церквях. и получил лучший ответ
Ответ от Владимир иванов[гуру]
Хрен вам
Источник: Пара слов
Ответ от TASHURI[гуру]
Можно и больше.. . Десятина, или десятая часть (Быт. XIV, 20) — род дара, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шло в пользу левитов, не
Можно и больше.. . Десятина, или десятая часть (Быт. XIV, 20) — род дара, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шло в пользу левитов, не
Ответ от Местный Ангел[гуру]
Богу не плевать. Ибо это закон и Он Его не может нарушить
Богу не плевать. Ибо это закон и Он Его не может нарушить
Ответ от *******[гуру]
Это во первых: Как мы знаем из Писания, Сам Бог никогда не изменяется, но иногда изменяются Его требования. Библия недвусмысленно говорит, что жертвенная смерть Христа и Его преславное Воскресение положили конец иудейскому Закону с его обрядовыми заповедя
Это во первых: Как мы знаем из Писания, Сам Бог никогда не изменяется, но иногда изменяются Его требования. Библия недвусмысленно говорит, что жертвенная смерть Христа и Его преславное Воскресение положили конец иудейскому Закону с его обрядовыми заповедя
Ответ от Нафанаил пупкин[гуру]
Прочитайте книгу Малахии, там все об этом написано. Десятинами и приношениями люди обкрадывают Бога, не принося их в дом хранилища Божьего.
Прочитайте книгу Малахии, там все об этом написано. Десятинами и приношениями люди обкрадывают Бога, не принося их в дом хранилища Божьего.
Ответ от Константин Субботин[гуру]
ещё один хрен
ещё один хрен
Ответ от Евгений Водородов[гуру]
Не слова, а красочный пример: в Мариуполе бывший слесарь организовал в 90-е свою христоцерковь самую правильную и довольно успешно собирал бабки бульдозером, привлекая людей семьями, пока не выплыло, что в церкви занимались развратом, собственно для чего
Не слова, а красочный пример: в Мариуполе бывший слесарь организовал в 90-е свою христоцерковь самую правильную и довольно успешно собирал бабки бульдозером, привлекая людей семьями, пока не выплыло, что в церкви занимались развратом, собственно для чего
Ответ от Kiska[гуру]
Посмотрю кому ты жертвовать будешь.. , когда петух клюнет, а он уже метит в тебя.
Посмотрю кому ты жертвовать будешь.. , когда петух клюнет, а он уже метит в тебя.
Ответ от Евгений Водородов[гуру]
Не слова, а красочный пример: в Мариуполе бывший слесарь организовал в 90-е свою христоцерковь самую правильную и довольно успешно собирал бабки бульдозером, привлекая людей семьями, пока не выплыло, что в церкви занимались развратом, собственно для чего она и была организована, и это называлось 'ставить печать божью'. Традиционные церкви мало чем отличаются...
Не слова, а красочный пример: в Мариуполе бывший слесарь организовал в 90-е свою христоцерковь самую правильную и довольно успешно собирал бабки бульдозером, привлекая людей семьями, пока не выплыло, что в церкви занимались развратом, собственно для чего она и была организована, и это называлось 'ставить печать божью'. Традиционные церкви мало чем отличаются...
Ответ от Kiska[гуру]
Посмотрю кому ты жертвовать будешь.. , когда петух клюнет, а он уже метит в тебя.
Посмотрю кому ты жертвовать будешь.. , когда петух клюнет, а он уже метит в тебя.
Ответ от Нафанаил пупкин[гуру]
Прочитайте книгу Малахии, там все об этом написано. Десятинами и приношениями люди обкрадывают Бога, не принося их в дом хранилища Божьего.
Прочитайте книгу Малахии, там все об этом написано. Десятинами и приношениями люди обкрадывают Бога, не принося их в дом хранилища Божьего.
Ответ от Константин Субботин[гуру]
ещё один хрен
ещё один хрен
Ответ от *******[гуру]
Это во первых: Как мы знаем из Писания, Сам Бог никогда не изменяется, но иногда изменяются Его требования. Библия недвусмысленно говорит, что жертвенная смерть Христа и Его преславное Воскресение положили конец иудейскому Закону с его обрядовыми заповедями, "упразднив.. . закон заповедей учением" (Еф. 2:15); "истребив учением бывшее о нас рукописание... " (Кол. 2:14). Значит, Господь положил конец Закону и с его заповедью о десятине. Что же пришло на смену десятине в Новозаветное время? Апостол Павел не определяет конкретную сумму или часть дохода, которую должны собирать христиане на нужды Церкви, но предлагает: "В первый день недели пусть каждый.. . откладывает из своего заработка часть денег" (1 Кор. 16:2). Коринфяне должны были заранее обдумывать, сколько они смогут пожертвовать, и регулярно откладывать определенную сумму, чтобы, когда ап. Павел придет, не чувствовать принуждение давать, ведь в таком случае кто-то давал бы с неохотой или под воздействием лишь эмоций. Каждый христианин сам должен был определить, сколько он даст; каждый должен был поступать так, "как он решил в своем сердце" (2 Кор. 9:5-7).
Это во вторых: Приобретение свечей за свечным ящиком является формой пожертвования на нужды храма. При Иерусалимском храме были специальные сосуды для пожертвований денег на содержание храма: Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме (Ин. 8:20). Господь наш Иисус Христос этот обычай не только не обличал, но и похвалил вдовицу, положившую две лепты: И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу (Мк. 12:41).
Это во первых: Как мы знаем из Писания, Сам Бог никогда не изменяется, но иногда изменяются Его требования. Библия недвусмысленно говорит, что жертвенная смерть Христа и Его преславное Воскресение положили конец иудейскому Закону с его обрядовыми заповедями, "упразднив.. . закон заповедей учением" (Еф. 2:15); "истребив учением бывшее о нас рукописание... " (Кол. 2:14). Значит, Господь положил конец Закону и с его заповедью о десятине. Что же пришло на смену десятине в Новозаветное время? Апостол Павел не определяет конкретную сумму или часть дохода, которую должны собирать христиане на нужды Церкви, но предлагает: "В первый день недели пусть каждый.. . откладывает из своего заработка часть денег" (1 Кор. 16:2). Коринфяне должны были заранее обдумывать, сколько они смогут пожертвовать, и регулярно откладывать определенную сумму, чтобы, когда ап. Павел придет, не чувствовать принуждение давать, ведь в таком случае кто-то давал бы с неохотой или под воздействием лишь эмоций. Каждый христианин сам должен был определить, сколько он даст; каждый должен был поступать так, "как он решил в своем сердце" (2 Кор. 9:5-7).
Это во вторых: Приобретение свечей за свечным ящиком является формой пожертвования на нужды храма. При Иерусалимском храме были специальные сосуды для пожертвований денег на содержание храма: Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме (Ин. 8:20). Господь наш Иисус Христос этот обычай не только не обличал, но и похвалил вдовицу, положившую две лепты: И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу (Мк. 12:41).
Ответ от Местный Ангел[гуру]
Богу не плевать. Ибо это закон и Он Его не может нарушить
Богу не плевать. Ибо это закон и Он Его не может нарушить
Ответ от TASHURI[гуру]
Можно и больше.. .
Десятина, или десятая часть (Быт. XIV, 20) — род дара, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шло в пользу левитов, не имевших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах своего существования. Десятина, в означенном случае, составляла нечто вроде ренты, платимой им взамен земли. Одну десятую часть своей десятины левиты в свою очередь вносили на содержание первосвященника (Чис. XVIII, 21-32). Остающиеся девять частей снова делились на десятины, и из второй десятины уготовлялось празднество во дворе святилища или в каком-либо смежном с ним святилище. Впрочем, если иудей находил неудобным для себя внести свою десятину в натуре, то ему дозволялось продать ее и внести деньги с прибавкой одной шестой части вырученной суммы; на эти деньги он покупал все потребное для празднества и затем уже шел во святилище (Втор. XIV, 22-27). На сем празднестве они угощали свои семейства, друзей и левитов. На основании слов Второзакония (XIV, 28, 29) можно думать, что в каждый третий год требовалась от евреев еще третья десятина, съедаемая в обществе бедных и левитов, престарелых и немощных, хотя некоторые западные толкователи, как, напр. , Маймонид, Михелис и др. , отрицают существование оной. Скот приносили как десятину следующим образом: его выпускали из хлевов под жезлом, находящимся в чьих-либо руках, который касался каждого десятого по счету животного, после чего оно делалось собственностью левитов, несмотря на то, хорошо ли оно было или худо, и заменять его уже не позволялось (Лев. XXVII, 32, 33). Не видно, требовалась ли десятина от растений и трав. Известно только, что фарисеи давали десятину с мяты, аниса и тмину (Мф. XXIII, 23).
В современной церкви ее никто не требует, она - добровольна...
Можно и больше.. .
Десятина, или десятая часть (Быт. XIV, 20) — род дара, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шло в пользу левитов, не имевших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах своего существования. Десятина, в означенном случае, составляла нечто вроде ренты, платимой им взамен земли. Одну десятую часть своей десятины левиты в свою очередь вносили на содержание первосвященника (Чис. XVIII, 21-32). Остающиеся девять частей снова делились на десятины, и из второй десятины уготовлялось празднество во дворе святилища или в каком-либо смежном с ним святилище. Впрочем, если иудей находил неудобным для себя внести свою десятину в натуре, то ему дозволялось продать ее и внести деньги с прибавкой одной шестой части вырученной суммы; на эти деньги он покупал все потребное для празднества и затем уже шел во святилище (Втор. XIV, 22-27). На сем празднестве они угощали свои семейства, друзей и левитов. На основании слов Второзакония (XIV, 28, 29) можно думать, что в каждый третий год требовалась от евреев еще третья десятина, съедаемая в обществе бедных и левитов, престарелых и немощных, хотя некоторые западные толкователи, как, напр. , Маймонид, Михелис и др. , отрицают существование оной. Скот приносили как десятину следующим образом: его выпускали из хлевов под жезлом, находящимся в чьих-либо руках, который касался каждого десятого по счету животного, после чего оно делалось собственностью левитов, несмотря на то, хорошо ли оно было или худо, и заменять его уже не позволялось (Лев. XXVII, 32, 33). Не видно, требовалась ли десятина от растений и трав. Известно только, что фарисеи давали десятину с мяты, аниса и тмину (Мф. XXIII, 23).
В современной церкви ее никто не требует, она - добровольна...
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Пару слов о десятине в церквях.