Где вы окажетесь первого января матрешка
Автор Пользователь удален задал вопрос в разделе Образование
Где Родина Матрешки? и получил лучший ответ
Ответ от Ёветлана[гуру]
ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ МАТРЁШКА?
РАССКАЗЫВАЮТ, что в конце XIX века в семью МАМОНТОВЫХ – известных русских промышленников и меценатов – то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную фигурку буддистского святого Фукуруджи (Фукурума) , которая оказалась с “сюрпризом” - она разымалась на две части. Внутри нее спрятана другая, поменьше, которая так же состояла из двух половинок… Всего таких куколок насчитывалось пять.
Предполагалось, что именно эта фигурка и натолкнула русских на создание своего варианта разъемной игрушки, воплощенного в образе крестьянской девочки, вскоре окрещенной в народе распространенным именем Матрешка (Матрена) .
В наше время еще ссылаются на ЛЕГЕНДУ о ЯПОНСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ матрешки, но документального подтверждения она не имеет.
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИГРУШЕЧНОГО ПРОМЫСЛА в РОССИИ позволяет предположить, что созданию русской матрешки способствовала традиция точения и росписи на Пасху деревянных яиц.
В одном из альбомов, посвященных творчеству русского художника С. В. Малютина можно увидеть необычайную иллюстрацию, оставшуюся без комментариев, - эскиз росписи выточенной из дерева куклы. Именно этот известный художник, впоследствии академик живописи и стал в свое время создателем первой русской матрешки. А токарная форма игрушки была предложена В. П. Звездочкиным, уроженцем Вороновской волости Подольского уезда Московской губернии, издавна знаменитой своими искусными токарями.
МЕСТОМ ЖЕ РОЖДЕНИЯ новой оригинальной игрушки, быстро завоевавшей славу национального сувенира, стала МАСТЕРСКАЯ – МАГАЗИН “ДЕТСКОЕ ВОСПИТАНИЕ” А. И. Мамонтова в Москве, где с 1898 года работал токарь В. П. Звездочкин.
Поэтому приблизительно с этого времени можно отсчитывать возраст матрешки .
Несмотря на МОСКОВСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ, настоящей РОДИНОЙ матрёшки всё же стал подмосковный СЕРГИЕВ ПОСАД – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”.
ПРОМЫСЕЛ возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII – XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.
Источник:
В Мавритании.
в Китае
в китае!! ! первая матрешка выражала собой 3 китайских куколок вставленых друг в друга!! ! а первая матрешка была подарена какому то нашему царю и вот с нее то все и началось!!!!
япония
Росия
Япония"В девяностых годах XIX века в Московскую игрушечную мастерскую "Детское воспитание" А. Мамонтова привезла из Японии фигурку добродушного лысого старика мудреца Фукурума. Она представляла собой несколько вложенных одна в другую фигурок. Токарь по дереву Василий Звездочкин, работавший тогда в этой мастерской, выточил из дерева похожие фигурки, которые также вкладывались одна в другую, а художник Сергей Малютин расписал их под девочек и мальчиков. На первой матрешке была изображена девушка в простонародном городском костюме: сарафане, переднике, платочке с петухом. Игрушка состояла из восьми фигур. Изображение девочки чередовалось с изображением мальчика, отличаясь друг от друга. Последняя изображала спеленатого младенца.Имя "Матрена" тогда было широко распространенным. Отсюда и пошло название - "матрешки".
ЛегендыМного есть версий, как, где и когда родилась она. По одной из них прообразом матрешки послужили ярко раскрашенные пасхальные яйца, которые издавна точили и расписывали русские мастера. Были они полыми внутри, в большее вкладывалось меньшее. Похожая игрушка была и в Японии, изображала она добродушного седоусого старичка Даруму и состояла из пяти фигурок, вставленных одна в другую. Рассказывают, что в конце 19 века в семью Мамонтовых – известных русских промышленников и меценатов – то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную фигурку буддистсккого святого Фукуруджи, которая оказалась с “сюрпризом”, - она разымалась на две части. Внутри нее была спрятана другая, поменьше, которая также состояла из двух половинок… Всего таких куколок насчитывалось пять. Однажды, как гласит одна из легенд, известный художник русского модерна (руководитель художественными мастерскими княгини М. К. Тенишевой в имении Талашкино под Смоленском) Сергей Малютин держал в руках русское расписное яйцо и японскую игрушку. Именно здесь, в доме ( ныне московском Музее декоративно-прикладного искусства ), расположенном в тихом Леонтьевском переулке, принадлежавшем в то время семье А. И. Мамонтова, в московской мастерской-магазине “Детское воспитание” в 1898 – 1900 годах и была создана первая русская матрешка. ( Здесь тогда располагался магазин и мастерские при нём, которые назывались "Детское воспитание") Эти две разные игрушки, сделанные в разных концах Земли, навели С. Милютина на интересную мысль. Быстро набросал он на бумаге смешную куколку, затем еще и еще… По просьбе художника потомственный игрушечник –токарь Василий Петрович Звездочкин выточил из дерева форму, а Сергей Малютин расписал ее. Так появилась на свет девочка в русском сарафане: в платке, с черным петухом в руках. А из неё одна за другой появлялись другие крестьянские девочки: с серпом для жатвы, корзинкой, кувшином, девочка с младшей сестренкой, младшим братом, все - мал-мала меньше, последняя, восьмая, изображала спеленатого младенца. Кто-то, увидев ее, восхищенно воскликнул: “Ну, прямо Матрена! ” . Так девочку и назвали Матрена, или любовно, ласково – Матрешка, Матрешечка. Силуэт Матрёшки прекрасно вписался в традиционное национальное понятие о русской женщине. Это крестьянский идеал красоты. Женщина должна быть дородной, полной, крепкой, здоровой, иметь многочисленное потомство. Талия не подчёркнута. Широкий силуэт одежды был характерен для русских крестьянок сто лет назад, так же, как популярно было тогда имя Матрёна Уже в1900 году на Всемирной выставке в Париже эта игрушка получила медаль и известность .По другой версии родина матрешки –тоже далекая Япония. Именно в Стране Восходящего Солнца издавна изготовляли всевозможные куклы. Считали, что они символизируют человеческое стремление к общению и дают ощущение покоя и мира вокруг. И вот в 90-х годах прошлого века один японец, прибывший в Россию на корабле, привез с собой куклу из семи фигурок, входящих одна в другую. Глаза у нее узкие, да и называлась она тогда именем буддистского святого – Фукурума. Но, как гласит предание, первая подобная кукла - мудреца Фукурумы - была сделана там опять же русским мастером". История умалчивает, каким образом она впоследствии попала снова к другому безвестному русскому мастеру. Да это и не важно. Главное, что кукла мастеру понравилась, и он переработал ее в соответствии с нашими национальными традициями. Наши умельцы японскую идею переработали сначала в расписные деревянные пасхальные яйца, а затем в куклу “Матрену”. На Руси деревянная семейка прижилась быстро, причем использовали ее не только как игрушку – в форме матрешки делали игольницы, футляры для винных бутылок, солонки и другие бытовые мелочи. Есть еще одна версия – подлинно национальная : родиной матрешки считается г. Загорск ( Сергиев – Пасад ). В конце прошлого века в художественную мастерскую привезли фигурку игрушечного лысого старика. Кукла раскрывалась, и