Автор Tequila задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
С чьей помощью Гай Юлий Цезарь реформировал календарь? и получил лучший ответ
Ответ от Svetlana RADOMAN[гуру]
Летосчисление во всем мире ведется по календарю. Римский календарь получил название юлианского, т. к. в 1 в. до н. э. правитель Рима и верховный жрец Гай Юлий Цезарь реформировал календарь, распределив число дней в году поровну: 30 дней выпадали на четные месяцы, 31 день - на нечетные. Исключение составлял февраль, в котором было только 29 дней (обшая сумма - 365 дней) . При императоре Октавиане Августе один день был отнят у февраля и отдан восьмому месяцу, названному в его честь августом.Юлианский календарь был официально принят и Церковью в IV в. , однако он не был совершенным. Каждые четыре года обращения Земли вокруг Солнца образуются "лишние" 44 минуты. К XVI в. разница между юлианским календарем и астрономическим циклом составила 10 дней. В 1582 г. по указу папы Григория XIII был разработан более точный способ исчисления времени и введен новый календарь, названный по имени папы григорианским. Европа перешла на этот календарь. Россия и страны восточной православной ориентации продолжали жить по юлианскому календарю. В 1918 г. декретом Советского правительства год стал исчисляться по европейскому, т. е. григорианскому, календарю. Православная Церковь сохранила приверженность юлианскому календарю, или, как стали говорить, "старому" стилю. Разница между календарями к XX в. достигла 13 суток, вот почему одни и те же праздники в Православной и Католической Церквях разделяют две недели. Например, в Европе Рождество Христово отмечается 25 декабря, в России - 7 января (т. е. 25 декабря по "старому" стилю) . Для удобства в современных церковных календарях отмечаются две даты - по "старому" и "новому" стилю.
Астроном Сосиген из Египта произвёл вычисления для проведённой Цезарем реформы римского календаря (так называемый Юлианский календарь).
СОЗИГЕНалександрийский астроном, создатель Юлианского календаря!Почему же старый стиль называется Юлианским? Первая попытка реформировать древний Египетский календарь была предпринята еще задолго до Юлия Цезаря Птолемеем III Эвергетом, который в своем известном “Канопском Декрете” (238 г. до Н. Э. ) впервые ввел понятие високосного года, выравнивая тем самым ошибку в 1 сутки, набегающую за 4 года. Таким образом, один год из четырех становился равным 366 суткам. К сожалению, реформа эта тогда не привилась: во-первых, понятие високоса было совершенно чуждо самому духу многовекового Египетского времяисчисления, во-вторых, слишком сильны были еще древние традиции. Только в эпоху Римского владычества уже известный нам Великий год Сотиса перестал существовать как реальная календарно-астрономическая мера. Гай Юлий Цезарь с помощью известного Александрийского астронома Созигена заменил Римский календарь реформированным Египетским календарем “Канопского Декрета”. В 46 г. до Н. Э. Рим со всеми своими владениями перешел на новый календарный счет, получивший с тех пор название Юлианского. Именно этот календарь вошел в основу истории христианской культуры. Юлианский календарь как таковой не просуществовал и 400 лет. На I Никейском Соборе, созванном равноапостольным царем Константином Великим в 325 году, в числе других важнейших догматических установлений были выработаны единые правила вычисления христианской Пасхалии и установлена единая эра от Рождества Христова (Р. Х. ) для всех христиан. Таким образом, календарь Юлия Цезаря превратился в Церковный Юлианский календарь, который в усложненном виде своем более 1000 лет служил в качестве универсального календаря для всего христианского средневековья и до сих пор служит в том же качестве для Православного мира. Суть Никейской реформы заключалась в том, что в Юлианский календарь, строго ориентирующийся по Солнцу, было введено движение Луны со сменой ее фаз. Иными словами, Солнечный календарь был органично соединен с календарем Лунным. Это было вызвано необходимостью точного определения главного христианского праздника, Пасхи, и связанных с нею переходящих праздников. Однако, Пасха Нового Завета зависела от ветхозаветной иудейской Пасхи, которая со времен Моисея праздновалась евреями только в полнолуние. Вот откуда возникла необходимость соединить в Церковном календаре Солнечный и Лунный циклы. Церковный Юлианский календарь в своем реформированном виде не только выполнил эту задачу, отвечающую всем требованиям Церковного Богослужения, но и положил конец спорам между Римской, Константинопольской и другими церквами по поводу того, когда именно подобает праздновать Новозаветную Пасху и какими правилами следует для этого руководствоваться.И вот тут парадокс. . если Пасха по новому завету - это вознесение Иисуса Христа то зачем Моисею отмечать это событие за 1500 лет до его рождения? И почему исход евреев из Египта происходит именно в ПАСХУ? Так что такое ПАСХА? Почему древние язычники считали её началом года?
Августа
Но самой долгосрочной из всех его мер была реформа календаря, которую он провел в силу своей должности верховного жреца. Вполне вероятно, что Цезарь прибегнул при этом к помощи греческого астронома Сосигена. С 1 января 45 г. до н. э. вместо старого лунного года был введен солнечный год из 365,25 дня. Расхождение с существующими до сих пор сильно сдвинутыми датами было устранено включением необходимого числа добавочных дней. С тех пор этим календарем, год которого, как известно, длиннее, пользовались все европейские страны до введения нашего грегорианского календаря.