ряженные
Автор Друг №1 задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Где можно встретить Ряженых? и получил лучший ответ
Ответ от
мне бы тоже хотелось это знать, как что-нить скажут путевое, дай знать, ок?; -)
Ответ от Sandino[гуру]
современные казаки-во где клоуны ряженые
современные казаки-во где клоуны ряженые
Ответ от Михаил согонов[гуру]
у Алтына
у Алтына
Ответ от А. М.[гуру]
В Киеве для них специальное учереждение построили, "Рада" называется.
Они там бегают, веселятся, Радуются.
В Киеве для них специальное учереждение построили, "Рада" называется.
Они там бегают, веселятся, Радуются.
Ответ от Ѓженок[гуру]
Ритуальное изменение облика людей и особая форма игрового поведения во время календарных праздников, прежде всего на Святках. Рядились также на Масленицу, в Кузьминки, на Русальной неделе, в Семик и Духов день. С языческих времен ряженье наделялось особой магической силой, но постепенно превратилось в игровое времяпровождение молодежи.
РЯЖЕНИЕ наиболее характерно для участников календарных обходов на святки и
масленицу, в меньшей степени — для исполнителей весенне - летних ритуалов (см. Троица, Иван Купала) .
Элементы РЯЖЕНИЯ известны также на свадьбе и в обряде дожинок. Об обычае рядиться упоминают древнерусские памятники начиная с 12 в. В них осуждаются язычники, надевающие на себя «личины» и «скураты» , участвующие в игрищах с «дьявольскими обличьями» , с косматыми козьими «харями» и т. п.
В народных обрядах ряженые чаще всего изображали: Животных (козу, коня, тура, медведя, журавля, аиста) ;
Персонажей потустороннего мира («деда» , «бабу» , смерть, покойника, страшилищ и др. ) или нечистой силы (черта, ведьму, русалку, кикимору, шуликунов) ;
Святых (Андрея, Люцию, Варвару, Николая, ангелов) ;
«Чужих» , представителей других этнических. социальных и профессиональных групп (цыгана, еврея, арапа, немца, барина, солдата, нищего, странника и тому подобное) .
На Русском Севере популярным персонажем святочных игр на посиделках был ряженный «покойником» : его одевали в белое, натирали лицо мукой, вставляли в рот торчащие зубы из брюквы, клали на скамейку, оплакивали, заставляли девок целовать лежащего.
У западных славян и на западе украинско - белорусских областей был известен обычай рядиться в предрождественский период, изображая христианских святых. Накануне дня соответствующего святого по домам ходили ряженые, изображавшие «Варвару» , «Люцию» , «Николая» .
К весенне - летнему периоду (Юрьеву дню, Вознесению, Троице, Ивану Купале) приурочены обряды вождения ряженого, главным элементом наряда которого служила зелень — ветки деревьев, цветы, венки. Особенностью их было участие одного (реже — двух) главного ряженого, которого вели остальные участники процессии. Такими персонажами, полностью скрытыми под зеленым нарядом или имевшими лишь венок на голове (как единственный знак ряжения) , были у восточных славян «Куст» , «Тополя» , «Весна» , «Русалка» ; у западных славян — «Троицкий король» или «Король и королева» ; у южных — «Зеленый Юрий» , «додолы» , «пеперуды» . Этих ряженых водили по дворам (в дома они обычно не заходили) , либо с ними шествовали по селу, выходили за границу села, обходили вокруг полей. Центральный персонаж двигался первым или его вели под руки сопровождающие. Лицо было закрыто платком, волосами, зеленью венка, высокой конусообразной корзиной, густо утыканной ветками. Хозяева старались щедро одарить ряженого, облить его водой, потанцевать с ним для обеспечения себе хорошего урожая.
В завершение свадьбы, а также во многих обрядовых играх устраивалось пародийное венчание ряженых «жениха» и «невесты» с участием «попа» , «дьяка» , «родителей новобрачных» и других персонажей.
В многоликой истории Российского государства портрет казачества, как одной из социальных групп населения страны, всегда привлекал особое внимание. В последние десятилетия этот интерес, несмотря на крутые повороты в истории нашей страны, не только не угас, но и еще более обострился. Это нашло отражение не только во всевозможных публикациях и исследованиях, но и в попытках на практике возродить это сословие в социальной структуре Российской Федерации. Причем в обществе эти попытки имеют далеко не однозначную оценку. Одни с радостью и взахлеб говорят о возрождении славных традиций прошлого. Другие с грустью и ухмылкой смотрят на то, как вполне взрослые и солидные мужики, очевидно не нашедшие в жизни для себя более достойного проявления или просто с неутоленным тщеславием, рядятся в ставшую из-за древности уже нелепой форму, обвешиваются незаслуженными старинными крестами и другими царскими наградами .
Ритуальное изменение облика людей и особая форма игрового поведения во время календарных праздников, прежде всего на Святках. Рядились также на Масленицу, в Кузьминки, на Русальной неделе, в Семик и Духов день. С языческих времен ряженье наделялось особой магической силой, но постепенно превратилось в игровое времяпровождение молодежи.
РЯЖЕНИЕ наиболее характерно для участников календарных обходов на святки и
масленицу, в меньшей степени — для исполнителей весенне - летних ритуалов (см. Троица, Иван Купала) .
Элементы РЯЖЕНИЯ известны также на свадьбе и в обряде дожинок. Об обычае рядиться упоминают древнерусские памятники начиная с 12 в. В них осуждаются язычники, надевающие на себя «личины» и «скураты» , участвующие в игрищах с «дьявольскими обличьями» , с косматыми козьими «харями» и т. п.
В народных обрядах ряженые чаще всего изображали: Животных (козу, коня, тура, медведя, журавля, аиста) ;
Персонажей потустороннего мира («деда» , «бабу» , смерть, покойника, страшилищ и др. ) или нечистой силы (черта, ведьму, русалку, кикимору, шуликунов) ;
Святых (Андрея, Люцию, Варвару, Николая, ангелов) ;
«Чужих» , представителей других этнических. социальных и профессиональных групп (цыгана, еврея, арапа, немца, барина, солдата, нищего, странника и тому подобное) .
На Русском Севере популярным персонажем святочных игр на посиделках был ряженный «покойником» : его одевали в белое, натирали лицо мукой, вставляли в рот торчащие зубы из брюквы, клали на скамейку, оплакивали, заставляли девок целовать лежащего.
У западных славян и на западе украинско - белорусских областей был известен обычай рядиться в предрождественский период, изображая христианских святых. Накануне дня соответствующего святого по домам ходили ряженые, изображавшие «Варвару» , «Люцию» , «Николая» .
К весенне - летнему периоду (Юрьеву дню, Вознесению, Троице, Ивану Купале) приурочены обряды вождения ряженого, главным элементом наряда которого служила зелень — ветки деревьев, цветы, венки. Особенностью их было участие одного (реже — двух) главного ряженого, которого вели остальные участники процессии. Такими персонажами, полностью скрытыми под зеленым нарядом или имевшими лишь венок на голове (как единственный знак ряжения) , были у восточных славян «Куст» , «Тополя» , «Весна» , «Русалка» ; у западных славян — «Троицкий король» или «Король и королева» ; у южных — «Зеленый Юрий» , «додолы» , «пеперуды» . Этих ряженых водили по дворам (в дома они обычно не заходили) , либо с ними шествовали по селу, выходили за границу села, обходили вокруг полей. Центральный персонаж двигался первым или его вели под руки сопровождающие. Лицо было закрыто платком, волосами, зеленью венка, высокой конусообразной корзиной, густо утыканной ветками. Хозяева старались щедро одарить ряженого, облить его водой, потанцевать с ним для обеспечения себе хорошего урожая.
В завершение свадьбы, а также во многих обрядовых играх устраивалось пародийное венчание ряженых «жениха» и «невесты» с участием «попа» , «дьяка» , «родителей новобрачных» и других персонажей.
В многоликой истории Российского государства портрет казачества, как одной из социальных групп населения страны, всегда привлекал особое внимание. В последние десятилетия этот интерес, несмотря на крутые повороты в истории нашей страны, не только не угас, но и еще более обострился. Это нашло отражение не только во всевозможных публикациях и исследованиях, но и в попытках на практике возродить это сословие в социальной структуре Российской Федерации. Причем в обществе эти попытки имеют далеко не однозначную оценку. Одни с радостью и взахлеб говорят о возрождении славных традиций прошлого. Другие с грустью и ухмылкой смотрят на то, как вполне взрослые и солидные мужики, очевидно не нашедшие в жизни для себя более достойного проявления или просто с неутоленным тщеславием, рядятся в ставшую из-за древности уже нелепой форму, обвешиваются незаслуженными старинными крестами и другими царскими наградами .
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Где можно встретить Ряженых?