Автор Артём задал вопрос в разделе Города и Страны
Как известно первым... и получил лучший ответ
Ответ от ~ТАТЬЯНА~[гуру]
Артем, что-то меня не туда занесло. Исправляюсь. 🙂
С вопросом о первом Митрополите всея Руси после крещения Владимиром земли русской, наверное, еще предстоит разбираться историографам и духовенству. Это спорный вопрос. Я так и подумала, что задан неспроста. 🙂
Быть может, изглаживание из "Начальной Русской Летописи" памяти о крещении Руси при Аскольде и Дире, предпринятое в угоду новой династии Рюриковичей, стерло и достоверную память о первом епископе Руси. В то же время, его не забыли полностью, но приписали к другой эпохе. Предание называет имя святителя Михаила, первого митрополита Киевского.
Можно полагать, что поскольку крещение Владимир принимает от греков, при участии духовенства Херсонеса, приведенного им на Русь для ее крещения, то первоначальный этап христианизации Руси был связан с Константинопольской Церковью. Вероятно, из Константинополя на Русь вскоре после событий в Херсонесе был послан митрополит или архиепископ. Хотя епархия "Россия" существовала в Константинопольской Церкви уже около столетия, епископа в годы языческой реакции в Киеве скорее всего не было. Кто же стал тем архиереем, при котором совершилось крещение Руси? Предание называет имя святителя Михаила, первого митрополита Киевского. Список Владимирова Церковного Устава, сделанный в конце XII - начале XIII в. в. , называет Михаила митрополитом, при котором Владимир крестил Русь. Однако здесь же говорится о том, что Михаила на Русь послал св. патриарх Фотий - очевидный анахронизм. Святительство святого Михаила в Киеве скорее всего следует отнести ко временам Фотиева крещения Руси. Быть может, изглаживание из "Начальной Русской Летописи" памяти о крещении Руси при Аскольде и Дире, предпринятое в угоду новой династии Рюриковичей, стерло и достоверную память о первом епископе Руси. В то же время, его не забыли полностью, но приписали к другой эпохе.
Кроме того, в качестве первого Предстоятеля Русской Церкви нередко называют митрополита Леона (Льва) или Леонтия. Его упоминают, в частности, "Летопись Новгородских Владык" и уже упомянутый список Церковного Устава святого Владимира. Есть и другие предположения по поводу того, кто возглавлял Русскую Церковь в начальный период ее истории. Не так давно еще одну гипотезу о том, кто был митрополитом Руси при св. Владимире, выдвинул польский историк Анджей Поппе. На основании ряда источников Поппе пришел к выводу, что при Владимире митрополитом Руси был бывший Севастийский митрополит Феофилакт, родом грек. Поппе установил, что в Севастии, армянском городе, расположенном на востоке Малой Азии, почти что в преддверии Кавказа, в конце Х в. , при Василии II, находился русский отряд, что отмечают источники. Местный архиерей - Феофилакт, - который поддерживал политику императора, был изгнан из города мятежниками в годы восстания Варды Фоки и бежал на запад, в Константинопль. По мнению Поппе, Феофилакт, уже знакомый по Севастии с руссами, был послан в Киев в качестве митрополита после крещения Руси св. Владимиром. Правда нам не известно, доехал ли он до столицы Руси или это назначение осталось формальностью. Гипотеза Поппе имеет косвенное подтверждение в мозаиках и фресках храма св. Софии в Киеве. Здесь Севастийские мученики изображены на столпах и подпружных арках главного купола кафедрального храма митрополитов всея Руси. То есть они, по замыслу создателей храма, как бы являются основанием Русской Церкви. Кроме того, в Софийском соборе есть еще одно изображение 40 мучеников Севастийских на отдельной фреске. Такое внимание к этим святым едва ли случайно. И то почитание, которым Севастийские святые были всегда окружены на Руси, тоже может свидетельствовать об особой роли Севастийской кафедры в истории Русской Церкви. Возможно, что именно митрополит Феофилакт помогал святому равноапостольному Владимиру в деле просвещения Руси на самом начальном этапе.
точно не помню но вроде грек их потом еще долго назначали от туда(((
вот.. .
ссылка
Святитель Михаил
Святитель Михаил Киевский
13 окт. и 28 июня (30 сент. и 15 июня по церк. кал. )
ПОСЛЕ своего крещения в Корсуни (Херсонесе) в 988-ом году великий князь Владимир призвал болгарских и
греческих священнослужителей для распространения на Руси Православной веры. Константинопольский
патриарх Николай II-ой Хрисоверг прислал в Киев митрополита Михаила, множество священнослужителей и
клириков. Святитель Михаил, вероятно, был родом болгарин. С собой он привез иконы, богослужебные книги
на славянском языке, церковную утварь и мощи угодников Божиих. Крестив 12 сыновей князя Владимира,
бояр и киевский народ, собравшихся для этого на Днепре, святитель начал заботиться об уничтожении
языческих суеверий.
За годы служения святителя Михаила на Руси было воздвигнуто много храмов и основано несколько
монастырей. Из храмов, построенных в Киеве, самым большим являлся Десятинный - в честь Пресвятой
Богородицы. (Святой Владимир отдавал на содержание этого храма десятую часть своих доходов - отсюда
"Десятинный"). В этот храм перенесли гроб с мощами великой княгини Ольги. В Переяславле, Чернигове,
Белгороде, Владимире Волынском, Новгороде, Ростове Великом и других городах открывались православные
храмы.
Летописец повествует, что при святом Михаиле "вера православная расцвела и засияла, как солнце. "
Святитель Михаил отличался кротостью, смирением, неутомимостью в трудах и был истинным отцом своей
паствы. Он был мудрым и строгим иерархом. Он поставлял пресвитеров, избирал опытных наставников, и им
поручал дело обучения и образования детей в страхе Божием и целомудрии. При нем приняли крещение
четыре болгарских князя и один печенежский. Известно еще, что он отправил монаха Марка проповедовать
христианскую веру к волжским болгарам-мусульманам. Скончался митрополит Михаил в 992-ом году.
Погребли его тело в Десятинной церкви. В синодиках Киевского и Новгородского Софийских соборов, он
записан как "Первоначальник" Русской Церкви.
---
Митрополит Михаил родом из Сирии. В 988 году, во время крещения Владимирова, он был прислан к великому князю в Корсунь патриархом Цареградским Николаем Хрисовергом. Из Корсуни прибыл митрополит в Киев, вместе с великим князем Владимиром. Михаил был ревностный распространитель христианства; проходя обширные страны, он насаждал семена веры Христовой. Митрополиту Михаилу приписывают построение Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря, а прибывшим с ним из Царяграда монахам — основание монастыря Киево-Межигорского. Михаил везде, где только мог строить церкви, ставил священников и диаконов и ниспровергал идолов. Летописи говорят, что народ, прилепленный к древнему суеверию, не без прискорбия смотрел на сокрушение своих идолов, и когда бог их Перун брошен был в Днепр, то толпа, бежавшая за своим идолом, кричала в след: Перуне, выдыбай! т. е. выплывай. Истукан, стремлением вод несомый, якобы повинуясь гласу вопиющих к нему, пристал к берегу при самом том месте, где после, в XI столетии, был построен монастырь и назван Выдубицким. Св. Михаил скончался в Киеве; мощи его почивают в великой соборной Печерской церкви открыто. В надписи при раке его на решетке изображено, что святитель сей преставился в 992 году, погребен в Десятинной церкви; что при Печерском игумене Феоктисте мощи его перенесены в Антониеву пещеру; а по представлению архимандрита Романа Копы и по именному указу 23 июля 1730 года, перенесены 1 октября того же года в великую церковь (Печерскую) . Когда св. Михаил причтен к лику угодников, неизвестно: полагать надобно, с самого перенесения мощей его в пещеры, ибо в списке преподобных Антониевой пещеры значится он и у Кальнофойского в 1638 г. ; и в книге Акафистов с канонами, напечатанной в Печерской типографии в 1677 г. , в 9 песни, 1 стихе Правила преподобных отцов печерских, поставлено имя его, как и доныне печатается в сем каноне; но в общих месяцесловах его не было, как и прочих преподобных Печерских. Уже указами
открой любой сайт истории, а лучше книгу по истории класс так 7-9 там найдешь все все все что тебе интересно!