Послание апостола павла к евреям
Автор Cerg ontario задал вопрос в разделе Религия, Вера
кто автор послания к евреям(точно не апостол Павел) и получил лучший ответ
Ответ от Дмитрий Бароха[активный]
Исус Христос был посланием во плоти к ЕВРЕЯМ! Причем обученый славянами (как их потом обозвали язычниками) , которые видели что творят эти сыны израилевы и послан был "лечить" больных на голову сынов израилевых. А те, в свою очередь, наладили это дело на свой лад, и втюхивают всем. Теперь мы РАБЫ божьи а не люди, забывшие своих предков и богов.
Кстати, ПОП - это абривиатура, предавший отцов прах. И то, что история человечества исчисляется не тысячелетиями а сотнями тысяч лет и календарь это упрощённое от каляды дар.. .и т д - это что? Почему библия так скупо описывает историю человечества и так подробно избранно евреев?? ?Почему нами заправляют они? Они и пишут историю на свой лад, выгодный для обзывания нас овцами нуждающимися в пастырях.
Православие уже является христианским понятием....Это ли не заставляет задуматься
Похоже Петр
гитлер?
еврей
Павел.
Именно святой апостол Павел.
Самый важный довод сомневающихся состоит в том, что Апостол Павел не указывает в начале послания, как это обычно для него, своего имени. Но весьма основательное объяснение этому давал еще начальник знаменитой Александрийской школы Пантен (191 г.) . Послание обращено к Евреям, которые всегда подозрительно относились к Апостолу Павлу и по отношению к которым сам Павел, как призванный быть Апостолом необрезанных, не считал себя Апостолом (Галат. 1:16 [2.168]; 2:7 [2.169]; Римл. 11:13 [2.170]), прилагая это имя в собственном смысле одному Господу Иисусу Христу (Евр. 3:1 [2.171] ср. Матф. 15:24 [2.172]). Павел мог опасаться, что Евреи не станут читать его послания, узнав из первых слов, кем оно написано.
Доводы о различиях в слоге малоосновательны; тем же лицам, кому это послание приписывалось иногда, по многим соображениям, оно не могло принадлежать.
Между тем, при ближайшем исследовании, нельзя не признать, что все послание к Евреям проникнуто духом Апостола Павла: то же учение о превосходстве Нового Завета перед Ветхим, те же мысли, те же образы, даже характерные выражения. Целый ряд выражений замечательно совпадает с выражениями, встречающимися в других посланиях Апостола Павла (ср. например, Евр. 10:1 [2.173] и Колос. 2:17 [2.174]; Евр. 7:18-19 [2.175] и Римл. 8:3 [2.176]; Евр. 9:15 [2.177] и 2 Кор. 3:6 [2.178]; Евр. 1:3 [2.179] и Колос. 1:15 [2.180] и Филип. 2:6 [2.181] и мн. др.) . В 10:34 [2.182] и 13:19 [2.183] писатель упоминает о своих узах, в 13:23 [2.184] Тимофея называет братом, в 13:24 [2.185] посылает приветствия от братиев Италийских, в 13:19 [2.186] просит молитв о своем освобождении. В конце послания (13:25 [2.187]) преподает обычное для Апостола Павла благословение: “благодать со всеми вами”, которое Апостол Павел в 2 Фес. 3:17-18 [2.188] сам предлагает рассматривать, как знак подлинности его посланий.
Писал Павел в Риме ок. 61 год н. э
Написано супер
"Послание к Евреям" это логическое завершение всех посланий Ап. Павла.
В Еврейские Писания (ветхий завет) входят 39 книг. Их писали разные мужчины: Моисей, Иисус Навин, царь Давид, Соломон, пророки: Самуил, Иеремия, Иисая, Иезекиль, Даниил и многие другие пророки, которым Иегова доверял записывать свои мысли, советы, предупреждения и суды. Но все они говорили не от себя, а то "как давал им святой дух" "потому что пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом" 2 Петра 2:21