Понтий пилат и иешуа га-ноцри
Автор Rexstar задал вопрос в разделе Литература
Мастер и Маргарита... Почему Понтий Пилат сначала хотел отпустить Иешуа, а затем утвердил смертный приговор и получил лучший ответ
Ответ от Наталия Аскерова[гуру]
Римский прокуратор (наместник) Иудеи в конце 20-х - начале 30-х гг. н. э. , при котором был казнен Иисус Христос. Понтий Пилат - один из главных героев романа "Мастер и Маргарита" .
На первый взгляд, Понтий Пилат у Булгакова - человек без биографии, но на самом деле вся она в скрытом виде присутствует в тексте. Ключом здесь является упоминание битвы при Идиставизо, где будущий прокуратор Иудеи командовал кавалерийской турмой и спас от гибели окруженного германцами великана Марка Крысобоя. Идиставизо (в переводе с древнегерманского - Долина Дев, как и упомянуто у Булгакова) - это долина при р. Везер в Германии, где в 16 г. римский полководец Германик (15 до н. э. - 19 н. э.) , племянник императора Тиберия (43 или 42 до н. э. - 37 н. э.) , разбил войско Арминия (Германа) (18 или 16 до н. э. - 19 или 21 н. э.) , предводителя германского племени херусков (хеврусков) .
Германское происхождение Понтия Пилата в романе подтверждается многими деталями. Упоминание, что прокуратор был сыном короля-звездочета и мельничихи Пилы, восходит к средневековой майнцской легенде о короле-астрологе Ате и дочери мельника Пилы, живших в прирейнской Германии.
У Булгакова Понтий Пилат отмечает знакомство Иешуа Га-Ноцри с трудами греческих философов. Прокуратор видит несостоятельность обвинения в "оскорблении величества", которое инкриминируется Га-Ноцри, и пытается убедить иудеев отпустить его, а не Вар-равана. А после оглашения приговора надвигается туча, и Понтий Пилат чувствует приближающуюся грозу.
Понтий Пилат в "Мастере и Маргарите" сверхъестественным образом прозревает грядущее свое бессмертие, связанное с представшим перед его судом нищим бродягой Иешуа Га-Ноцри. Когда прокуратор начинает сознавать, что придется утвердить смертный приговор Синедриона, его впервые посещает "какая-то совсем нелепая" мысль "о каком-то долженствующем быть - и с кем? ! -бессмертии, причем, бессмертие почему-то вызывало нестерпимую тоску".
После утверждения приговора "тоска осталась необъясненной, ибо не могла же ее объяснить мелькнувшая как молния и тут же погасшая какая-то короткая другая мысль: "Бессмертие.. .пришло бессмертие... " Чье бессмертие пришло? Этого не понял прокуратор, но мысль об этом загадочном бессмертии заставила его похолодеть на солнцепеке".
В образе Понтия Пилата Булгаковым запечатлен человек, терзающийся муками совести за то, что отправил на смерть невинного. В финале романа ему даруется прощение.
Встреча с назаретянином изменила всю его жизнь. Отвергнув Спасителя, он
подписал сам себе приговор, то, чего так опасался Пилат, свершилось.
Компромисс с совестью не мог сохранить ему ни свое положение, не престиж, не
саму жизнь. В этом и урок для каждого из нас, что бы мы понимали, что всякий
раз, когда мы допускаем компромисс с совестью, мы вступаем на территорию зла,
дисгармонии. И вместо временного испытания мы пожинаем горькие плоды
отступничества и гибели, и не только здесь на Земле, но и в вечности.
Источник:
Какая разница, если приговор так и не был приведён в исполнение - нет ни одного факта, который бы подтвердил это исполнение.
Ему самому Иешуа был симпатичен, но он боялся, что, когда отпустит его, он снова будет доносить до людей свое учение. Понтий же мог от этого пострадать, как читай книгу внимательней!
Он, как умный человек понял, что евреям надо принимать христианство, чтоб они стали послушными, а потом решил, что если он спасёт Иисуса, то все подумают, что тот римский шпион и решил действовать через его учеников - апостолов
Нет ни одного правильного ответа из тех которые вам написали .
Главная причина того, Что Понтий Пилат не отпустил Иешуа - в его трусости.
Вспомните моменты из книги как бушевали разъяренные евреи, хотевшие уничтожить Иешуа, так вот П. Пилат побоялся что его снимут с поста восставшие люди. Чтобы сохранить свою шкуру, он пожертвовал жизнью ни в чем не повинного Иешуи.
Правда потом пожалел о содеянном.
потому что работает на государство
Пилат, в первую очередь римский прокуратор, и обвинение в том, что Иешуа, призывал свергнуть кесаря, могло поставить точку на его карьере. Поэтому предложив Каиафе а потом и пригрозив, он был вынужден прочесть приговор, иначе он мог оказаться на соседнем кресте. А отпустить он хотел его по причине, того, что гемикрания, была излечена прикосновением рук Иешуа. И он не хотел его отпускать, а хотел подвергнуть заключению в Кесарии, в собственном дворце.
Скорее всего Понтий Пилат боялся. И боялся прежде всего за самого себя, точнее за то место, которое он занимал. Как умный человек он понимал, что перед ним честный человек, верующий в Единого Бога, а как язычник и прокуратор знал, что последует за тем, как он отпустит Иешуа. Бунт черни, доносы в Рим, смещение с поста (и это самое малое из того, что могло с ним приключиться).
Полностью не согласна с мнением о страхе если мы говорим о литературном произведении ближе всего на мой взгляд ответ Наты но только с одной поправкой этот поступок не только свидетельство но и яркий образ как в одном человеке могут бороться чувства и разум и побеждает разум по расчетам Пилата казнить должны были другого а еще желание переложить груз ответственности за сделанный им выбор на людей Руководствуясь разумом и подавив свои чувства Пилат принял такое решение при котором он смог остаться в стороне
Понтий Пилат элементарно струсил, и в этом один из смыслов романа.
"...в светлой теперь и легкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел. В частности, не нашел ни малейшей связи между действиями Иешуа и беспорядками, происшедшими в Ершалаиме недавно. Бродячий философ оказался душевнобольным. Вследствие этого смертный приговор Га-Ноцри, вынесенный Малым Синедрионом, прокуратор не утверждает. Но ввиду того, что безумные, утопические речи Га-Ноцри могут быть причиною волнений в Ершалаиме, прокуратор удаляет Иешуа из Ершалаима и подвергает его заключению в Кесарии Стратоновой на Средиземном море, то есть именно там, где резиденция прокуратора.
Оставалось это продиктовать секретарю.
…
-- Все о нем? --спросил Пилат у секретаря.
-- Нет, к сожалению, --неожиданно ответил секретарь и подал Пилату
другой кусок пергамента.
-- Что еще там? --спросил Пилат и нахмурился.
Прочитав поданное, он еще более изменился в лице. Темная ли кровь прилила к шее и лицу или случилось что-либо другое, но только кожа его утратила желтизну, побурела, а глаза как будто провалились.
…
И со слухом совершилось что-то странное, как будто вдали проиграли негромко и грозно трубы и очень явственно послышался носовой голос, надменно тянущий слова: "Закон об оскорблении величества... "
…
-- Итак, --говорил он, --отвечай, знаешь ли ты некоего Иуду из Кириафа, и что именно ты говорил ему, если говорил, о кесаре?
…
-- В числе прочего я говорил, --рассказывал арестант, --что всякая
власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть.
-- Далее!
-- Далее ничего не было, --сказал арестант, --тут вбежали люди, стали
меня вязать и повели в тюрьму.
Секретарь, стараясь не проронить ни слова, быстро чертил на пергаменте слова.
-- На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия! --сорванный и больной голос Пилата разросся.
…
И когда секретарь и конвой вернулись на свои места, Пилат объявил, что утверждает смертный приговор, вынесенный в собрании Малого Синедриона преступнику Иешуа Га-Ноцри, и секретарь записал сказанное Пилатом. "
То, что говорил Иешуа в доме Иуды, являлось, говоря словами русских средневековых законов, "словом и делом государевым", колебало устои власти римского кесаря. Пилат знал, что помилуй он Иешуа за это преступление, на него бы тотчас донесли в Рим. И он "сдал" понравившегося ему странного бродягу-философа и врача.
Здесь уже столько сказано, что можно я просто пошучу или констатирую факт, а может быть все оттого, что у Пилата уже болела голова, и от головной боли ему трудно было думать, и к тому же он не хотел еще одной головной боли и гемороя, которые принесут ему обязательно положительные решения в сторону Иешуа. И при всей своей симпатии к этому юноше, он решил вопреки....