поэт пушкин

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
С первых же строк Пушкин определяет высшую цель поэта – творца.
Пушкин говорит, что поэзия это нечто иное, как «священная жертва» , дар поэта – «святая лира» . Пушкин не скрывает, что сам поэт, будучи лишь глашатаем, вестником Аполлона, не является хозяином своего дарования. Он лишь марионетка в руках богов.
Композиционно стихотворение чётко делится на две части. Первая часть описывает «ничтожную» жизнь поэта «в
заботах суетного света» . Поэт в жизни может ничем не отличатся от обыкновенных людей и «меж детей ничтожных мира, быть
может, всех ничтожней он» . Но это потому, что не проявляются его особые свойства как поэта, что его «душа» спит, а
значит, и «молчит его святая лира» .
Однако поэт не в состоянии вызвать вдохновение, он не может писать стихи тогда, когда ему этого захочется. И поэт
приносит в жертву свою судьбу, свою жизнь. Читатель видит, что обыденность и серость окружающего мира «преображают»
поэта. И перед нами уже некто «малодушный» и «ничтожный» , не способный на великое и прекрасное.
Дале в стихотворении следует союз условий «но» . Следующее четверостишие является «переходным» и «суетного света» в мир
поэзии. По сути мы становимся свидетелями приходящего к поэту вдохновения.
Но лишь божественный глагол
До слуха чуткого коснётся,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орёл.
Пушкин вновь показывает непостоянство поэта, он не владеет собой и по первому зову подчиняется «божественному
глаголу» . С другой стороны, именно с этого момента начинается «динамичная жизнь» поэта. До прихода вдохновения он
«вкушал хладный сон» , бездействовал. Но поэт всё же является рабом, лишь проводником между миром богов и миром людей.
Всё, чем он обладает «чуткий слух» . Задача поэта – услышать и донести до людей «глагол» богов. Итак, читатель видит
описание совсем другого, нежели в первой части стихотворения, поэта. Он тоскует «в забавах мира, людской чуждается
молвы» .
Спящая до тех пор «душа поэта» просыпается, и тут только
проявляются его громадные возможности, его высокие
качества, не только поэтические, но и человеческие: мудрость,
проницаемость, глубина чувства, благородство.
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не клонит гордой головы,
Бежит он, дикий и суровый…
Разделение стихотворения на две части как нельзя лучше показывает изменение чувств лирического героя. Первая часть – это жизнь поэта без вдохновения, под гнетом обыденности до прихода Музы. Автор показывает, что без творчества поэт не может существовать, что он задыхается в серой массе жизненных проблем:
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может всех ничтожней он.
А вторая часть – это период сотворения поэтом чего-то нового. И тогда уже ничто в целом мире не может сломить великую силу поэта, его голос проникающий повсюду. Он как бы становится выше всех людей, для него исчезает все вокруг, и он остается один на один со своим творчеством. Это и есть, по мнению Пушкина, истинное счастье поэта.
В первой части стихотворения способ рифмовки - перекрестная; в первом и третьем четверостишиях второй части – кольцевая, а во втором - перекрестная. Мне кажется, что способ рифмовки первой части и второго четверостишия второй части совпадают, потому что в них говориться об одном и том же - о взаимоотношениях поэта и общества.
Того же человека Пушкин показывает в двух различных ситуациях,
в двух же ипостасях предстаёт перед нами поэт.
Сначала «меж детей ничтожных мира
всех ничтожней он» , затем творец превращается в «пробудившегося орла» .
Однако разрыв между житейским поведением
поэта и содержанием его творчества Пушкин вовсе не оправдывает
Величие в поэзии не предполагает малодушия в повседневной жизни.
Пушкин лишь констатирует, что такой разрыв вероятен и нельзя судить
поэта только по его житейским поступкам.
В финале стихотворения Пушкин изображает «широкошумные дубравы» , «берега пустынных волн» . Поэт ищет оди