Автор Їерный Ворон задал вопрос в разделе Религия, Вера
Почему у Аллаха всего 99 имен? Почему не 100, и не 200? Аллах ограничен? и получил лучший ответ
Ответ от Пользователь удален[гуру]
возможно, имеется в виду то, что мусульманам Аллах счёл нужным открыть только 99 своих имён по причине ограниченности их сознания
Королевский шут
Ученик
(136)
Не помню точно, но 5 или более))
Но я не слышал, что бы в церкви их произносили))
Ответ от Меджидов Эльшан[гуру]
Имен у него много а вот атрибутов 99, как и у человека.. . и потом лиш одно имя Бога дает человеку такое могущество которое не сравнима не чем, например Солмон знал одно имя (значение имени) Аллаха и ему подчинялись Ангелы и Джинны, Моисей знал Одно имя (значение) Аллаха и творил чудеса пользуясь этим именем, сам Христос пользовалься (знал значение) одним именем, а во времена Магомета пришло время узнать все его имена (атрибуты) хотя сейчас не осталось людей которые знают истинную значение этих имен....
Имен у него много а вот атрибутов 99, как и у человека.. . и потом лиш одно имя Бога дает человеку такое могущество которое не сравнима не чем, например Солмон знал одно имя (значение имени) Аллаха и ему подчинялись Ангелы и Джинны, Моисей знал Одно имя (значение) Аллаха и творил чудеса пользуясь этим именем, сам Христос пользовалься (знал значение) одним именем, а во времена Магомета пришло время узнать все его имена (атрибуты) хотя сейчас не осталось людей которые знают истинную значение этих имен....
Ответ от Мадина Турлыбекова[гуру]
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
175. Ты им прочти рассказ о человеке,
Кому явили Мы знамения Свои,
Но уклонился он от них,
И за собой вослед увел его шайтан,
И стал он из числа заблудших.
176. И если б Мы того желали,
Мы бы возвысили его знаменьями Своими,
Но он приник к земным (страстям)
И предался своим желаньям.
И стал он походить на пса,
Что возбужденно дышит, высунув язык,
И если нападаешь на него,
И если от него уходишь.
И это притча о тех людях,
Которые сочли знаменья Наши (ложь ю) .
Ты расскажи им этот сказ -
Быть может, это их заставит поразмыслить.
177. Дурным примером служат те,
Кто ложью Наши откровения считает
И (этим) губит собственную душу.
178. Кому Аллах указывает путь,
Тот следует прямой стезею;
Кого сбивает Он с пути,
Тот понесет урон тяжелый.
179. Мы много джиннов и людей
Для Ада сотворили.
У них сердца, которыми они не понимают,
Глаза, которыми они не видят,
Уши, которыми не слышат.
Они как блудные скоты,
Но еще более заблудши, -
Ведь остаются в небрежении они
(К увещеваниям пророков) .
180. (Из всех) имен - прекраснейшие у Аллаха.
Его вы ими призывайте
И избегайте тех, кто оскверняет эти имена.
Воздается им за то, что делают они.
181. Из тех, кого Мы сотворили, есть народ,
Что следует (стезею) истины (Господней)
И ею справедливость утверждает.
182. Тех, кто знаменья наши ложными считает,
Мы постепенно и невидимо для них
Подвергнем гибели такою (мерой) ,
Что им тог о и не узнать.
183. Я дам отсрочку им -
Ведь замысел Мой верен.
184. Ужель они досель не рассудили,
Что соплеменник их не одержим,
Ведь он - всего лишь ясный увещатель.
185. Ужель не обращали они взоров
На вышнюю управу небом и землей,
И всем, что создано Аллахом;
На то, что, может быть, идет к концу
Предел их, (что назначен Богом) ?
В какое ж после этого Посланье
Уверовать они (посмеют) ?
...
110. Скажи: "Взываете ли вы к Аллаху
Иль призываете Рахмана -
Каким бы именем Его вы не назвали -
Ему принадлежат прекраснейшие имена".
Свою молитву громко не читайте,
Но и шептать ее не надо -
Держитесь среднего пути.
111. Скажи: "Хвала Аллаху, кто (в величии Своем)
Ни сыновей, ни соучастников в господстве не имеет,
И нет Ему нужды в защитнике от унижений.
И величая, возвещай величие Его! "
----------------------------------------------------------
перевод смыслов В. Пороховой (Суры №№ 7.Аль-Араф (Преграды) , 17. Аль-Исра (Ночной перенос) .
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
175. Ты им прочти рассказ о человеке,
Кому явили Мы знамения Свои,
Но уклонился он от них,
И за собой вослед увел его шайтан,
И стал он из числа заблудших.
176. И если б Мы того желали,
Мы бы возвысили его знаменьями Своими,
Но он приник к земным (страстям)
И предался своим желаньям.
И стал он походить на пса,
Что возбужденно дышит, высунув язык,
И если нападаешь на него,
И если от него уходишь.
И это притча о тех людях,
Которые сочли знаменья Наши (ложь ю) .
Ты расскажи им этот сказ -
Быть может, это их заставит поразмыслить.
177. Дурным примером служат те,
Кто ложью Наши откровения считает
И (этим) губит собственную душу.
178. Кому Аллах указывает путь,
Тот следует прямой стезею;
Кого сбивает Он с пути,
Тот понесет урон тяжелый.
179. Мы много джиннов и людей
Для Ада сотворили.
У них сердца, которыми они не понимают,
Глаза, которыми они не видят,
Уши, которыми не слышат.
Они как блудные скоты,
Но еще более заблудши, -
Ведь остаются в небрежении они
(К увещеваниям пророков) .
180. (Из всех) имен - прекраснейшие у Аллаха.
Его вы ими призывайте
И избегайте тех, кто оскверняет эти имена.
Воздается им за то, что делают они.
181. Из тех, кого Мы сотворили, есть народ,
Что следует (стезею) истины (Господней)
И ею справедливость утверждает.
182. Тех, кто знаменья наши ложными считает,
Мы постепенно и невидимо для них
Подвергнем гибели такою (мерой) ,
Что им тог о и не узнать.
183. Я дам отсрочку им -
Ведь замысел Мой верен.
184. Ужель они досель не рассудили,
Что соплеменник их не одержим,
Ведь он - всего лишь ясный увещатель.
185. Ужель не обращали они взоров
На вышнюю управу небом и землей,
И всем, что создано Аллахом;
На то, что, может быть, идет к концу
Предел их, (что назначен Богом) ?
В какое ж после этого Посланье
Уверовать они (посмеют) ?
...
110. Скажи: "Взываете ли вы к Аллаху
Иль призываете Рахмана -
Каким бы именем Его вы не назвали -
Ему принадлежат прекраснейшие имена".
Свою молитву громко не читайте,
Но и шептать ее не надо -
Держитесь среднего пути.
111. Скажи: "Хвала Аллаху, кто (в величии Своем)
Ни сыновей, ни соучастников в господстве не имеет,
И нет Ему нужды в защитнике от унижений.
И величая, возвещай величие Его! "
----------------------------------------------------------
перевод смыслов В. Пороховой (Суры №№ 7.Аль-Араф (Преграды) , 17. Аль-Исра (Ночной перенос) .
Ответ от Ѐуслан Галеев[гуру]
Называй меня хоть "Сюзанна"!
Называй меня хоть "Сюзанна"!
Ответ от Королевский шут[новичек]
А в Махабхарате перечислено 1000 имен Бога)))
А в Махабхарате перечислено 1000 имен Бога)))
Ответ от Анжела Демьяновская[гуру]
Между прочим, Иаков в переводе тоже означает "хитрый", однако Бог его избрал для продолжения рода, не Исава. И не пойму, о чем спор? У Бога Творца тоже много имен - Эль, Эллохим, их много, вам не кажется Аллах созвучен? Бог Творец - Он один, Он Един, просто на протяжении многих столетий появились разделения в вере.
Между прочим, Иаков в переводе тоже означает "хитрый", однако Бог его избрал для продолжения рода, не Исава. И не пойму, о чем спор? У Бога Творца тоже много имен - Эль, Эллохим, их много, вам не кажется Аллах созвучен? Бог Творец - Он один, Он Един, просто на протяжении многих столетий появились разделения в вере.
Ответ от Anvar[гуру]
А сколько имен то указано в Библии? 10, 20?
А насчет хитреца, то это слово а арабском означает смысл иначе чем переведено на русский. И ты знай впредь, в отношении какого события сказаны эти слова. Ведь это сказано в отношении иудеев, когда они хотели убить Иисуса своей хитростью подставляя его римлянам, и Аллах спас своего пророка из их рук применив свое противодействие против их хитрости. Вот прочти тафсир этого аята и больше не повторяй эти свои никчемные выводы:
"54. И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов. "
Известно, что хитрость плохая черта и по отношению к Аллаху это понятие непременимо. В арабском языке есть правило именуемое – «мушокала» . Значение этого слова – быть похожем по форме. Так вот когда в оборотах речи различных по смыслу используются одинаковые слова это и называется – мушокала. Слово макр переведенное как хитрость используется и в смысле: - мера, мероприятие. Сыны Израиля совершили свое хитрое мероприятие и Аллах воздвиг против них Свое мероприятие которое не хитрость. В этом аяте по принципу идеи - мошокала применено слово макр, потому что сыны Израиля пытались здесь как то хитрить, лукавить. И вот Аллах по отношению к себе также использовал это слово макр, и это было сделано для того, чтобы высмеять попытки сынов Израиля хитрить против Его Всезнающего .
Сыны Израиля желая распять Ису (сав) и убить его делали всевозможные хитрости. Аллаху же угодно было спасти Ису от козней иудеев и поднять его к Себе. Ну конечно же, желание Аллаха свершилось, а хитрости и козни иудеев пали.
"55. Вот сказал Аллах: "О Иса (Иисус) ! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях. "
А сколько имен то указано в Библии? 10, 20?
А насчет хитреца, то это слово а арабском означает смысл иначе чем переведено на русский. И ты знай впредь, в отношении какого события сказаны эти слова. Ведь это сказано в отношении иудеев, когда они хотели убить Иисуса своей хитростью подставляя его римлянам, и Аллах спас своего пророка из их рук применив свое противодействие против их хитрости. Вот прочти тафсир этого аята и больше не повторяй эти свои никчемные выводы:
"54. И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов. "
Известно, что хитрость плохая черта и по отношению к Аллаху это понятие непременимо. В арабском языке есть правило именуемое – «мушокала» . Значение этого слова – быть похожем по форме. Так вот когда в оборотах речи различных по смыслу используются одинаковые слова это и называется – мушокала. Слово макр переведенное как хитрость используется и в смысле: - мера, мероприятие. Сыны Израиля совершили свое хитрое мероприятие и Аллах воздвиг против них Свое мероприятие которое не хитрость. В этом аяте по принципу идеи - мошокала применено слово макр, потому что сыны Израиля пытались здесь как то хитрить, лукавить. И вот Аллах по отношению к себе также использовал это слово макр, и это было сделано для того, чтобы высмеять попытки сынов Израиля хитрить против Его Всезнающего .
Сыны Израиля желая распять Ису (сав) и убить его делали всевозможные хитрости. Аллаху же угодно было спасти Ису от козней иудеев и поднять его к Себе. Ну конечно же, желание Аллаха свершилось, а хитрости и козни иудеев пали.
"55. Вот сказал Аллах: "О Иса (Иисус) ! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях. "
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Почему у Аллаха всего 99 имен? Почему не 100, и не 200? Аллах ограничен?