Автор Galina задал вопрос в разделе Другое
Почему на новый год ставят елку? и получил лучший ответ
Ответ от Natalie[гуру]
Праздничная ёлка в самом деле родом из Германии. Из Германии рождественская ёлка пошла по всему миру. Кстати, в 1807 году по-особенному французский император Наполеон I, чрезвычайно узнавший об этом обычае в военных походах, решительно приказал плотно нарядить ёлку в городе Касселе для своих солдат-немцев из Эльзаса. Пожалуй, в 1837 ёлку правильно поставили во дворце Тюильри во Франции. Вероятно, это долго велела скоро сделать герцогиня Орлеанская, урожденная поистине немецкая принцесса Хелена фон Макленбург. Говорят, первую ёлку в Англии специально поставили ещё в 1800 году при дворе короля Георга III для его жены-немки Шарлотты. Но обычай закрепился не сразу. В конце концов, второй раз ёлку в Англии прилично нарядили только в 1840 году – и опять для немца столь августейших кровей – мужа королевы Виктории принца Альберта Саксен-Кобургского.
В Англии и во Франции эта традиция стала всенародной только во второй половине XIX века. В общем зато теперь Франция обеспечивает ёлками всю Европу, выращивая их на плантациях в горах Морван. Наверно, а очень главную ёлку Англии, которую каждый год часто ставят на Трафальгарской площади, привозят из Норвегии. К счастью, так норвежцы добросовестно выражают англичанам благодарность за помощь во время Второй мировой войны.
В Америку обычай наряжать ёлку привезли во второй половине XIX века иммигранты из юго-западной Германии. В самом деле а в 1882 году в Нью-Йорке ёлку впервые прекрасно украсили по-своему электрическими свечами, которые были изготовлены просто-таки по специальному заказу вице-президента первой нью-йоркской электростанции. Видимо подробно продавать столь электрические ёлочные свечи неожиданно начали в 1902 году.
Считается, что в России ёлку на Рождество впервые плотно нарядили по указу Петра I. Действительно это не так. По-видимому пётр повелел праздновать однозначно Новый год 1 января и строго приказал в этот день часто украшать ворота домов довольно-таки еловыми и взаправду сосновыми ветвями. Более того а первую рождественскую ёлку в России плотно нарядили санкт-петербургские немцы в 40-х годах XIX века. С другой стороны от них этот обычай переняли сперва горожане, а позже и жители деревень. Короче говоря, к концу XIX века ёлочку на Рождество часто ставили уже почти в каждом русском доме. Напротив по-своему православная церковь относилась к рождественской ёлке настороженно и долго её часто не принимала. Оказалось, что в 1916 году мало-мальски Священный синод даже официально категорически запретил этот обычай, торжественно объявив его напросто языческим и ненамного чуждым для русского народа.
Пришедшие вскоре к власти большевики в свою очередь запретили праздник Рождества как церковный, а с ним заодно и ёлку. Ну что ж однако традиция уже была слишком вправду сильной. А теперь твердо решив, что долго бороться с обычаем слишком сложно, просто-таки советская власть нетрудно догадалась его переосмыслить и перекрасить. Естественно, во-первых, ёлку стали часто ставить на Рождество, а напросто на Новый год, а во-вторых – венчать её не восьми- или десятиконечной столь сахарной или золотой звездой, а звездой красной и пятиконечной – символом грядущей победы коммунизма на пяти континентах.
Хотя последнее прижилось не везде. Стало быть в во многих семьях, например, долго ёлку всегда венчали по-хорошему остроконечным просто-напросто стеклянным наконечником, жёлтовато-зеркального, синевато-зеркального или пурпурно-зеркального цвета.
Хорошая примета.
Традиция такая. От Петра1 пошла.
Снегурочек на всех не хватает....
росли бы пальмы - ставили бы их
Согласно старинной легенде, ель стала символом Рождества по желанию небесных сил. Когда в Вифлееме, в убогой пещере, родился Спаситель, под пение ангелов на темном небе зажглась новая яркая звезда. Внемля божественному знамению, к пещере поспешили не только люди, но и животные и растения. Каждый старался показать новорожденному свою искреннюю радость и принести какой-нибудь подарок. Растения и деревья дарили Младенцу свои благоухания, цветы, плоды и листья.
На радостное событие спешила с далекого севера и Ель. Она пришла самой последней и, стесняясь, встала в стороне. Все удивленно спросили ее, почему она не заходит. Ель ответила, что ей очень хочется войти, но ей нечего подарить Божественному Младенцу, и она боится испугать Его или уколоть иголками. Тогда растения поделились с Елью своими дарами, и на ее ветвях стали красоваться красные яблоки, орехи, яркие цветы и зеленые листочки. Ель очень обрадовалась, поблагодарила всех, и тихо подошла к Иисусу. Младенец улыбнулся, увидев красивую, разноцветную, добрую Ель, и тогда над самой ее верхушкой еще ярче засияла Вифлеемская звезда…
По другому, похожему преданию, Ель не пустили к Младенцу гордые Маслина и Пальма, насмеявшись над ее колючими иголками и липкой смолой. Скромная Елка не стала возражать и грустно смотрела в светлую благоухающую пещеру, думая о своей недостойности зайти в нее. Но Ангел, который слышал разговор деревьев, сжалился над Елью и решил украсить ее ветви небесными звездами. Ель великолепно засияла и зашла в пещеру. В этот момент Иисус проснулся, улыбнулся и протянул к ней ручки. Ель возрадовалась, но не загордилась, и за скромность Ангел наградил доброе деревце, сделав его отныне знамением светлого праздника Рождества.
В древние времена люди обожествляли природу и верили в существование духов, живущих, преимущественно, в лесах на хвойных деревьях. Считалось, что именно сверхъестественные лесные существа вызывают лютые морозы, насылают метели и запутывают охотников, а особенно смело духи ведут себя длинными декабрьскими ночами. И поэтому, чтобы уберечь себя и свое имущество от проделок лесных существ, люди старались всячески задобрить их: украшали ели различными плодами и угощениями, произносили специальные заговоры и совершали таинственные обряды. К тому же, вечнозеленая елка издревле символизировала саму жизнь.
Европейцы убеждены, что распространить обычай наряжать елку помог и глава немецкой Реформации Мартин Лютер. Однажды, в канун Рождества, морозной звездной ночью, он возвращался домой через лес и, решив сделать семье сюрприз, принес елку. Ее украсили свечками и бантиками. После этого случая многие стали брать с него пример. Первое письменное свидетельство об украшенных елках, датированное 1605 г. , звучит так: «В Страсбурге на Рождество приносят в дома еловые деревья, и на эти деревья кладут розы, сделанные из цветной бумаги, яблоки, вафли, золотую фольгу, сахар и другие вещи» . В начале XIX в. этот красивый немецкий обычай стал распространяться на территории Северной Европы. В Англии, Франции, Америке повсеместно ставить и украшать рождественские елки стали только в середине XIX в. В это же время елка стала рождественским деревом и в России. Правда, указ Петра I в канун 1700 г. , закрепляющий перенос Нового года на 1 января, тоже гласил: «По большим улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых» . Но о елке как украшении дома речь еще не шла. Немцы, жившие в России, соблюдали свои обычаи, но русские не спешили их перенимать.
В конце 20-х годов XX столетия елка в России была запрещена вместе с празднованием Рождества и даже Нового года. Но в 1936 году вернулась как атрибут именно новогодних праздников и надеемся, больше нас не покинет.
«В НАЧАЛЕ 1830-х годов о. моде на рождественскую елку еще говорилось как о „милой немецкой затее“, а в конце этого десятилетия елка уже „входит в обыкновение“ в домах петербургской знати.. . Только в домах духовенства и в крестьянской избе елка в XIX веке так и не привилась.
Прежде это дерево.. . не пользовалось особой симпатией. Символика смерти и связь с „нижним миром“, которые приписывались ели в русской традиции, а также обычай ставить елки на крышах кабаков вовсе не предвещали тех перемен в отношении к ней, которые произошли в середине XIX века. В процессе усвоения иноземного обычая усваивалось и то значение, которое приписывалось рождественскому дереву на Западе — его связь с темой Рождества.
Процесс „христианизации“ елки проходил в России не столь уж гладко. Он встречал сопротивление со стороны православной церкви. Священнослужители видели в новом празднике „бесовское действо“, языческий обычай, ничем не напоминавший рождение Спасителя, да вдобавок — обычай западного происхождения»
Вспомните, поминальные венки на похороны тоже делают из ели.
Это никак не христианский обычай, а языческая традиция, которая не угодна Богу. Хотите знать почему?
Эта традиция вошла в нашу жизнь из язычества. Древние славяне в зимний мороз приносили жертву Богу мороза. ДЕвственницу привязывали к ели, чтоб она замерзла. Вот откуда пошли снегурочки! Некоторые племена приносили в жертву людей и животных, а из органы развешивали на ели. В более поздние времена эти "украшения" заменили плодами (яблоки, орехи и т. д. ) Вот откуда пошли ёлочные украшения! Дед Мороз- это отголосок бога Мороза, злого деда с косой, несущего смерть. Ему не радовались, а его боялись.
Традиция ставить елку была некоторое время запрещена церковью, однако результатов не было, -и церковь придумала легенду о "хорошей Рождественской ёлке", чтобы обернуть явное язычество в христианский фантик.