перов чаепитие в мытищах

Ответ от Dfg dfsgh[гуру]
Центральный персонаж- иеромонах (так как с наперстным крестом) , вдали его келейник. Справа инвалид войны. Беднота конечно. Социальный реализм, как у Репина. Напоминает, уж не знаю почему, только что прошедший поместный собор.

Ответ от JARDAN[гуру]
Перов. "Чаепитие в Мытищах".
Картина Чаепитие в Мытищах была написана Перовым в 1862 году, заказанная художнику администрацией города Мытищи. В мае месяце 1775 года царица Екатерина 2 решившая в то время посетить Свято-Сергиеву лавру, по дороге шествия царского экскорта в районе Мытищ, ей предложили утолить жажду в одном из многих родников, Екатерине вода показалась очень вкусной, что побудило императрицу издать указ провести из Мытищинских родников водопровод до Москвы. Пить чай в Мытищах считалость хорошим тоном из необычайно вкусной воды в источниках на территории Мытищ. Сюжетом Чаепитие в Мытищах послужили реальные события, которые Перов часто налюдал в разных подмосковных окраинах важных и самодовольных монахов за чаепитием, не раз видел художник оборванных калек попрошайничавших на улицах около усадеб, которых обычно прогоняли служанки. Картина Чаепитие в Мытищах Перова это обличительно жанровая картина, в которой, художник подробно старался описать действительные события того времени, как бы высмеивая сытую и зажравшуюся публику крепостной России. Пытаясь уйти от академической живописи, Перов отразил картину Чаепитие в серокоричневых оттенках, как бы показывая эту серость обыйденной жизни своими живописными средствами. Чаепитие в Мытищах произвели огромное впечатление на прогрессивную публику того времени на выставках в Москве и Петербурге, современники называли Перова сатириком-жанристом, глубоко понимающим русскую жизнь.
______________________________________________
В. Г. ПЕРОВ. ЧАЕПИТИЕ В МЫТИЩАХ, БЛИЗ МОСКВЫ. 1862
В произведениях конца 50-х – начала 60-х годов XIX века В. Г. Перов обращается к самым тяжелым и страшным вопросам России того времени: бедности, социальному неравенству, всесилию власть имущих.
«Чаепитие в Мытищах» носит откровенно антиклерикальный, обличающий нравы духовенства характер (как и другие картины Перова тех лет: «Проповедь на селе» , «Сельский Крестный ход на Пасхе») . Чтобы с максимальной наглядностью донести свои идеи до зрителя, Перов пользуется методом контрастных сопоставлений. Лоснящемуся от сытости и довольства монаху противостоит нищий инвалид, бедственное положение которого входит в противоречие с боевыми наградами – крестами и медалями, полученными им за участие в Крымской войне. В самом центре композиции вступают в диалог две руки – протянутая за милостыней рука инвалида и отталкивающая ее рука женщины, прислуживающей за столом. Рука солдата оказывается направленной в пустоту и приобретает символический смысл, как жест бессильного отчаяния всех убогих, голодных, бездомных. Шелковая ряса выглядит еще более дорогой и роскошной рядом с нищими лохмотьями; выглядывающий из-под рясы сияющий ботинок находится рядом со стоптанным сапогом и деревяшкой инвалида.
Содержательная часть картины приоритетна для художника. Его не слишком заботит красота и гармоничность колористического решения, которое грешит излишней пестротой. Природа, пейзаж, на фоне которого разворачивается повествование, напоминает театральную декорацию.
Идеи, заложенные в «Чаепитии в Мытищах» , как и в других ранних произведениях художника, были созвучны настроениям демократических слоев русского общества этого времени.

Ответ от Анастасия Медведева[гуру]
Картина в мягких, благородных тонах! Жалостливые и мучительные лица! Видемо дело происходит в деревне. Есть один из главнейших отрибутов русского быта-самовар!
Ну я думаю и так сойдет

Ответ от 22 ответа[гуру]