что такое панславизм
Автор Пользователь удален задал вопрос в разделе Образование
Что за термин ПАНСЛАВИЗМ и что он означает и получил лучший ответ
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Панславизм,
националистическая идеология и соответствующее ей политическое течение в среде русского дворянства и буржуазии во 2-й половине 19 - начале 20 вв. Идеи П. разделялись отдельными славянскими политическими деятелями различной политической окраски (Л. Штур, позднее - К. Крамарж и др.). Порой термином "П. " обозначали совершенно разные явления: идеи славянской взаимности и культурной общности; проекты федераций и конфедераций славянских народов, выдвигавшиеся отдельными деятелями чешских и польских освободительных движений; планы царской России использовать национальные движения славянских народов в своих целях, и т. п. Неточность и тенденциозность термина "П. ", обнаружившиеся с момента его появления, нередко приводили к попыткам делить П. на "литературный" и "политический", а последний на "демократический" и "реакционный", что лишь усиливало путаницу в понимании значения этого термина. Термин " П. " появился раньше обозначаемого им явления и был крайне неопределённым и противоречивым. Введён в политический оборот в конце 1840-41 буржуазно-националистическими кругами Венгрии и Германии, видевшими в славянском национально-освободительном движении угрозу своим шовинистическим устремлениям. Получил распространение накануне Революции 1848-49 как средство для ложных обвинений национальных движений славянских народов в стремлении к образованию "Всеславянской монархии", или "Всемирной Российской империи". Использовался в спекулятивной кампании по поводу так называемой панславистской опасности.
П. как идеология сложился в России в связи с поражением в Крымской войне 1853-56 и под влиянием подавления Польского восстания 1863-64. Националистическая реакция русского дворянства на эти события отразилась во взглядах Н. Я. Данилевского, Н. Н. Страхова, А. И. Кошелева и др. общественных деятелей, ставших объективно идеологами возникавшего П. В основе этой идеологии лежала идеалистическая концепция о культурно-исторических типах народов, одним из которых якобы и являются славянские народы, отличающиеся от "Европы" (то есть от романо-германского типа) и обязанные сохранить свою самобытность. Теоретические посылки о самобытности исторического развития славянства служили основой для политических выводов о необходимости союза всех славянских народов во главе с Россией, но без Польши, которая в силу своей исторической судьбы якобы утратила славянский характер и принадлежит к "Западу". В становлении мировоззрения идеологов П. велика была роль Восточного вопроса, который они рассматривали как конкретное противоборство между "славянством" и "Европой". Они развивали идеи активной поддержки освободительной борьбы южнославянских народов и строили планы захвата Константинополя. Идеология П. не имела стройного и законченного вида, отдельные её выразители выставляли на передний план различные её стороны и нередко противоречили друг другу в своих политических проектах. Как политическое движение П. носил верхушечный характер и захватывал только часть бюрократического (граф Н. П. Игнатьев, князь В. А. Черкасский и др. ) и военного кругов (генералы М. Г. Черняев, М. Д. Скобелев, Р. А. Фадеев) и интеллигенции (писатель И. С. Аксаков, учёные-слависты В. И. Ламанский, О. Ф. Миллер). Наибольшее политическое влияние П. имел в 60-70-е гг. , особенно в период русско-турецкой войны 1877-78, когда он подталкивал правительство к более активным внешнеполитическим действиям. Но П. как общественное течение встречал и подозрительное отношение со стороны правительства и его идеологов (М. Н. Катков, К. П. Победоносцев) , а также подвергался резкой критике представителей либерально-буржуазного и особенно революционно-демократического течений. В конце 19 в. П. переживал кризис и упадок, вырождаясь либо в ультранационализм (К. Н. Леонтьев), либо в теократическое философствование (В. С. Соловьев). Кризис П. был обусловлен социально-политическим развитием России, уже стоявшей на пороге буржуазно-демократической революции при нали
Панслави́зм — культурное и политическое течение среди славянских народов, в основе которого лежат идеи об этнической и языковой общности славян, необходимости их политического объединения. Сформировалось в конце XVIII — первой половине XIX веков.
Панславизм Центральной Европы
Термин «панславизм» впервые предложен в Чехии Я. Геркелем в 1826 г. Политические взгляды большинства славянских народов, идеи Великой французской революции и немецкого романтизма, славянское национальное возрождение — факторы, которые привели к появлению среди западных и южных славян (И. Добровский (чех) , П. Шафарик, Я. Коллар (словаки) , Л. Гай (хорват) , В. Караджич (серб) и другие) идей славянского единства и культурной общности. Успехи Российской империи в войнах против Турции и наполеоновских войнах послужили причиной к тому, что некоторые из славянских деятелей сформировали идеи о политическом и языковом объединении славян под властью России, считая, что это поможет славянским народам в борьбе против иноземной власти (Й. Добровский, Й. Юнгман, Л. Гай и др.). Некоторые из них позже поменяли свои взгляды (Л. Гай, Л. Штур, К. Гавличек-Боровский). Другие сторонники панславизма, главным представителем которых был чех Ф. Палацкий, выступали за сохранение Австрийской империи и за превращение её в федерацию славян, австрийцев и венгров.
После превращения Австрийской империи в Австро-Венгрию (1867) Ф. Палацкий пересмотрел свою концепцию и принял участие в организованном российскими панславистами Славянском cъезде 1867 г. в Москве. Среди поляков, которые находились под сильным влиянием романтического патриотизма и идей о восстановлении великой Польши, идеи панславизма породили два течения: пророссийское (С. Сташиц, А. Цешковский) и антироссийское (А. Мицкевич, А. Товянский, К. Бродзинский). Остальные считали, что главную роль в объединении славян должна играть Польша.
Панславизм в России
В самой России в конце 1830-х гг. в работах М. П. Погодина были выдвинуты утверждения о превосходстве славян над другими народами, «враждебности Западу» , о необходимости установить гегемонию России над всем славянским миром. Проекты политического объединения славян под эгидой Российской империи разрабатывались ещё в XVIII—XIX веков А. А. Самборским, В. Ф. Малиновским и другими.
Российские славянофилы в 1840—1850-х гг. — К. С. Аксаков, А. С. Хомяков, И. В. Киреевский и другие — выступили с идеей противопоставления славянского православного мира с Россией во главе «больной» , безверной Европе. Противники славянофилов — западники (П. Я. Чаадаев, А. И. Герцен) — не признавали особой роли России среди славянских народов. Поражение в Крымской войне 1853—1856 годов, Польское освободительное восстания 1863—1864 годов — эти факторы вызвали активизацию российских панславистов, которое вылилось в проведении Славянского съезда 1867 г. в Москве и деятельности славянских комитетов.
Панславянские идеи занимали важное место в теоретических изысканиях И. С. Аксакова, Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, научных разработках учёного-слависта В. И. Ламанского. Наибольший политический вес панславизм имел в 70-х гг. , особенно в период русско-турецкой войны 1877—1878 годов, когда дело дошло до реальных внешнеполитических действий. Ряд представителей государственных вооружённых сил России — князь В. Черкасский, генералы М. Г. Черняев, М. Д. Скобелев, Р. А. Фадеев — были сторонниками панславизма.
Панславизм в ХХ веке
В конце XIX века идеи панславизма значительно потеряли свою популярность. Они возродились перед Первой мировой войной 1914—1918 годов в форме неославизма (или неопанславизма). Российские неослависты (главный деятель — граф В. Бобринский вместе с деятелями других славянских стран (чех К. Крамарж, словенец И. Грабар и др. ) провели славянский конгресс в Праге (1906 г. ) и Софии (1910), чтобы достичь межславянского сближения перед возможной немецкой угрозой. Революционные события 1917 г. на некоторое время похоронили идеи панславиз
КОРОТКО И ЯСНО Панславизм, 1) термин, введенный в 1840-х гг. австро-венгерскими националистическими деятелями для обозначения национально-освободительной борьбы славянских народов. 2) Течение в российской общественной мысли 2-й пол. 19 в. Зародилось как реакция на поражение России в Крымской войне 1853-56. В основе - идея коренного отличия славянских народов от других народов Европы, вывод о необходимости союза славянских народов во главе с Россией (но без Польши, которая, по мнению панславистов, утратила славянский характер и тяготеет к "Западу"). Идеи панславизма развивали Н. Я. Данилевский, Н. Н. Страхов, А. И. Кошелев. Как политическое течение панславизм захватывал часть бюрократической и военной верхушки (граф Н. П. Игнатьев, кн. В. А. Черкасский, генералы М. Г. Черняев, М. Д. Скобелев, Р. А. Фадеев). В кон. 19 в. идеология панславизма переживала кризис и упадок, некоторое оживление - накануне 1-й мировой войны как реакция на усиление германской экспансии.