оборотничество

Ответ от Наташа[гуру]
Вы, наверняка, читали в сказках, как ге­рои превращаются в разных животных, птиц и даже в предметы. Это явление и на­зывается оборотничеством. А теперь мы постараемся разобраться, как возникла ве­ра в возможность таких превращений. Ведь не только народы нашей страны, но и многие другие верят в возможность подо­бных превращений. Рассказы о превраще­ниях человека, встречаются в фольклоре разных стран и народов.
Корни оборотничества как явления ухо­дят в глубокую древность.
Человек считал себя частью окружаю­щего его мира. Для более успешной охоты он переодевался в шкуру того зверя, кото­рого предстояло убить. С одной стороны, он как бы превращался в этого зверя и мог его легко выследить. С другой, обезопаси­вал себя от преследований души умершего зверя, когда снимал шкуру.
Так и родилось представление о том, что при необходимости человек легко мо­жет превратиться в любое животное.
Постепенно, с развитием культа богов, превращение из одного состояния в другое, из человека в животное стало связываться с некоторыми обрядовыми действиями и даже с выполнением определенных магиче­ских действий.
Вспомним некоторые сказки, где герои превращаются в разных тварей, ударяясь о землю или поворачиваясь на пятке. В гре­ческом мифе рассказывается о Ликаоне, который превратился в волка, пожертвовав ребенка на алтарь Зевса Ликейского. Фи­лософ Платон развил эту легенду: поедание плоти человека, принесенного в жертву на этом алтаре, вызывало превращение.
Наиболее известен рассказ о ликантро-пии, приведенный римским писателем Петронием в новелле «Пир Тримальхиона». Тримальхион отправился ночью в гости и попросил знакомого проводить его. Когда они проходили мимо кладбища, Трималь­хион с удивлением наблюдал, как человек остановился, разделся догола, положил свою одежду на землю, превратился в вол­ка и с воем убежал в лес. Тримальхион вспотел от страха, побежал вперед и узнал, что к ним прибежал волк и перепугал весь их скот. На обратном пути он заметил, что одежды исчезли, а земля вокруг покрыта кровью. Дома он нагнел своего знакомого, истекающего кровью, обильно льющейся из раны на шее, которую перевязывал док­тор. «Так. я узнал, что он был оборотнем» , - заключает свой рассказ Тримальхион.
Конечно, рассказ Тримальхиона - не что иное, как сказка, которую услышал Петроний. Но аналогичные истории про­должали рассказывать и в более поздние времена. Так, французский врач Жан де Нино рассказывает о случае, якобы проис­шедшем в 1615 году: на дровосека, рабо­тавшего в лесу, напал волк. Но человек стал обороняться, и ему удалось отрубить волку лапу своим топором. Тотчас волк превратился в женщину, у которой не бы­ло руки.
Вот как прочны суеверия, возникшие в первобытные времена.