Автор *Мяу* задал вопрос в разделе Религия, Вера
почемя Япония против ислама? и получил лучший ответ
Ответ от Мидвед Блаженный[гуру]
Там свои "самураи"..
Ответ от Ђворение[гуру]
Японцы национально здравомыслящий этнос, понимающий и защищающий всё своё, национальное - культуру, образ жизни, язык и т. п. Ислам эти не столько религия, сколько идеология по захвату власти над умами и народами. Япония традиционно не пресмыкается перед иноземным, настороженно относится ко всем чужакам. Если в каждой стране были бы подобные законы, то атмосфера в мире и внутри государств была бы спокойней. В японии нет антисемитизма, т. к. считают только себя ответственными за свои проблемы и беды, а не каких-то масонов, как это любят делать многие оболваненные политиками и водкой россияне.
Японцы национально здравомыслящий этнос, понимающий и защищающий всё своё, национальное - культуру, образ жизни, язык и т. п. Ислам эти не столько религия, сколько идеология по захвату власти над умами и народами. Япония традиционно не пресмыкается перед иноземным, настороженно относится ко всем чужакам. Если в каждой стране были бы подобные законы, то атмосфера в мире и внутри государств была бы спокойней. В японии нет антисемитизма, т. к. считают только себя ответственными за свои проблемы и беды, а не каких-то масонов, как это любят делать многие оболваненные политиками и водкой россияне.
Ответ от 0|||||1|||||2|||||3|||||4|||||5[гуру]
у них своих камикадзе, якудзо хватает.))
у них своих камикадзе, якудзо хватает.))
Ответ от Џ Такой[гуру]
Да это все вранье. Там есть мусульмане, на практически только среди обитателей иностранных посольств. Просто население там в основном мононационально и среди коренных японцев ислам не популярен.
Да это все вранье. Там есть мусульмане, на практически только среди обитателей иностранных посольств. Просто население там в основном мононационально и среди коренных японцев ислам не популярен.
Ответ от Ёергей[гуру]
Херня это все. Но вот если в целом смотреть на Японию, то все законы направлены на одно - роботизирование людей. Бездушными роботами легко управлять
Херня это все. Но вот если в целом смотреть на Японию, то все законы направлены на одно - роботизирование людей. Бездушными роботами легко управлять
Ответ от НКВД[гуру]
поддерживаю абсолютно банзай!
поддерживаю абсолютно банзай!
Ответ от Їеловек Мира[гуру]
Япония очень ревностно относится к своей культуре, причём принимает ВСЁ до той поры пока оно не угрожает японской культуре, а от того что угрожает РЕШИТЕЛЬНО избавляется, будь то христианство или любая другая конфессия. У них для иностранных слов даже алфавит другой, чтоб чужой язык не проникал и не смешивался, не был заимстван.
Япония очень ревностно относится к своей культуре, причём принимает ВСЁ до той поры пока оно не угрожает японской культуре, а от того что угрожает РЕШИТЕЛЬНО избавляется, будь то христианство или любая другая конфессия. У них для иностранных слов даже алфавит другой, чтоб чужой язык не проникал и не смешивался, не был заимстван.
Ответ от Ѐоксолана[гуру]
Брехня, однако
Брехня, однако
Ответ от *[гуру]
Очень мудрое решение.
Очень мудрое решение.
Ответ от Ёон Эрр[гуру]
Таких законов Японии нет и никогда не будет, вот материал из Википедии: В 1974 году создаётся Федерация мусульман Японии. В 1985 году здание Токийской мечети было снесено, с тем, чтобы освободить место для нового. В настоящее время в Японии существует 30-40 небольших мечетей и около сотни мусульманских молитвенных помещений.
Таких законов Японии нет и никогда не будет, вот материал из Википедии: В 1974 году создаётся Федерация мусульман Японии. В 1985 году здание Токийской мечети было снесено, с тем, чтобы освободить место для нового. В настоящее время в Японии существует 30-40 небольших мечетей и около сотни мусульманских молитвенных помещений.
Ответ от Друг[гуру]
Япония - страна с относительно короткой историей Ислама. Первые дошедшие до нас упоминания о японских мусульманах относятся ко второй половине XIX века. Однако это обстоятельство отнюдь не мешало установлению дружеских отношений между Японией и миром Ислама. Дружеские отношения, исторически сложившиеся между Японией и исламским миром, сегодня продолжают определять положение мусульманской общины в этой самобытной восточной стране. В 1903 году Японию посетил представитель турецкого султана. Как свидетельствуют документы, он планировал основать мечеть в Иокогаме. В 1905 году татарская семья, эмигрировавшая из России, построила в Осаке первую мечеть. В числе эмигрировавших в Японию мусульман было немало высокообразованных людей. Благодаря их усилиям, Ислам приняли японцы, среди которых были мыслители, журналисты, военнослужащие и молодежь. В 1909 году первый японец – совершил хадж. Часть японцев приняла Ислам в Китае. В силу различных обстоятельств, двадцатые годы ознаменовались усилением внимания Японии к исламскому миру. Между сторонами значительно углубились культурные и экономические связи. В стране восходящего солнца открылись исламские организации, был выполнен ряд переводов смыслов Корана на японский язык, издано большое количество востоковедческой литературы. В 1920-ые годы число мусульман в Японии значительно возросло, главным образом за счет татар, которые устремились на японские острова из России, спасаясь от репрессий коммунистов. Большинство татарских беженцев осело в городах Токио, Нагоя и Кобе. Новые японские мусульмане старались поддерживать контакты с исламским миром. В тридцатые годы в страну восходящего солнца приезжают проповедники из разных стран. В эти годы значительно увеличилось число японцев, совершающих хадж и умру. В этот период Япония вступила во Вторую мировую войну. Оккупировав часть Азии, японцы соприкоснулись с культурой других народов. В результате многие солдаты и офицеры японской армии приняли исламскую веру. По окончании военных действий, когда армия вернулась в Японию, в ее рядах было немало мусульман. Первая организация японских мусульман была создана в 1953 году. В 1939 г. ислам был официально признан в Японии одной из действующих в стране религий. Шестидесятые годы стали временем приезда в страну восходящего солнца студентов из Пакистана, Турции, Индонезии и стран арабского мира. Неоценимый вклад в дело исламского просвещения внесли преподаватели из арабских стран, которые преподавали арабский язык на факультетах иностранных языков в университетах Японии. Их многочисленным выпускникам принадлежит большая заслуга в деле популяризации мусульманской культуры. Они активно занимались просвещением, обогащая культуру Японии высокими исламскими ценностями. Ярким событием этого времени стал визит в Японию короля Саудовской Аравии Файсала Ибн Абдуль-Азиза в 1970 году, во время которого монарх встретился с представителями японских и южнокорейских мусульман. В 1970-ые годы исламский призыв получает новый импульс: по всей стране проводятся лекции и семинары; большими тиражами издается мусульманская литература на японском языке; организуются поездки в хадж; в Токио открывается Арабский исламский институт. Со всей уверенностью можно назвать этот период временем прорыва в деле исламского призыва в Японии. Еще десятилетие назад в стране число мусульман не превышало 3 тысяч человек, а в 1970-ые годы оно исчислялось уже десятками тысяч. Понятие "Ислам" (по-японски "ис-рам" из-за отсутствия буквы "л" в японском алфавите) вошло в японские словари.
Япония - страна с относительно короткой историей Ислама. Первые дошедшие до нас упоминания о японских мусульманах относятся ко второй половине XIX века. Однако это обстоятельство отнюдь не мешало установлению дружеских отношений между Японией и миром Ислама. Дружеские отношения, исторически сложившиеся между Японией и исламским миром, сегодня продолжают определять положение мусульманской общины в этой самобытной восточной стране. В 1903 году Японию посетил представитель турецкого султана. Как свидетельствуют документы, он планировал основать мечеть в Иокогаме. В 1905 году татарская семья, эмигрировавшая из России, построила в Осаке первую мечеть. В числе эмигрировавших в Японию мусульман было немало высокообразованных людей. Благодаря их усилиям, Ислам приняли японцы, среди которых были мыслители, журналисты, военнослужащие и молодежь. В 1909 году первый японец – совершил хадж. Часть японцев приняла Ислам в Китае. В силу различных обстоятельств, двадцатые годы ознаменовались усилением внимания Японии к исламскому миру. Между сторонами значительно углубились культурные и экономические связи. В стране восходящего солнца открылись исламские организации, был выполнен ряд переводов смыслов Корана на японский язык, издано большое количество востоковедческой литературы. В 1920-ые годы число мусульман в Японии значительно возросло, главным образом за счет татар, которые устремились на японские острова из России, спасаясь от репрессий коммунистов. Большинство татарских беженцев осело в городах Токио, Нагоя и Кобе. Новые японские мусульмане старались поддерживать контакты с исламским миром. В тридцатые годы в страну восходящего солнца приезжают проповедники из разных стран. В эти годы значительно увеличилось число японцев, совершающих хадж и умру. В этот период Япония вступила во Вторую мировую войну. Оккупировав часть Азии, японцы соприкоснулись с культурой других народов. В результате многие солдаты и офицеры японской армии приняли исламскую веру. По окончании военных действий, когда армия вернулась в Японию, в ее рядах было немало мусульман. Первая организация японских мусульман была создана в 1953 году. В 1939 г. ислам был официально признан в Японии одной из действующих в стране религий. Шестидесятые годы стали временем приезда в страну восходящего солнца студентов из Пакистана, Турции, Индонезии и стран арабского мира. Неоценимый вклад в дело исламского просвещения внесли преподаватели из арабских стран, которые преподавали арабский язык на факультетах иностранных языков в университетах Японии. Их многочисленным выпускникам принадлежит большая заслуга в деле популяризации мусульманской культуры. Они активно занимались просвещением, обогащая культуру Японии высокими исламскими ценностями. Ярким событием этого времени стал визит в Японию короля Саудовской Аравии Файсала Ибн Абдуль-Азиза в 1970 году, во время которого монарх встретился с представителями японских и южнокорейских мусульман. В 1970-ые годы исламский призыв получает новый импульс: по всей стране проводятся лекции и семинары; большими тиражами издается мусульманская литература на японском языке; организуются поездки в хадж; в Токио открывается Арабский исламский институт. Со всей уверенностью можно назвать этот период временем прорыва в деле исламского призыва в Японии. Еще десятилетие назад в стране число мусульман не превышало 3 тысяч человек, а в 1970-ые годы оно исчислялось уже десятками тысяч. Понятие "Ислам" (по-японски "ис-рам" из-за отсутствия буквы "л" в японском алфавите) вошло в японские словари.
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: почемя Япония против ислама?