Автор Наталья Верескунова задал вопрос в разделе Города и Страны
Где находится могила Марии-Магдалины??? и получил лучший ответ
Ответ от Белкина Екатерина[гуру]
Найденная могила Марии Магдалины вовсе ей не принадлежала
Специалист по древним текстам из иерусалимского Университета Святой земли Стивен Пфанн раскритиковал фильм создателя «Титаника» Джеймса Кэмерона и канадского режиссера-документалиста израильского происхождения Симхи Якобовици. Как сообщает АР, по мнению ученого, создатели фильма ошиблись, когда заявили, что им удалось найти могилу Марии Магдалины. В то же время создатели ленты апеллирует к мнению других ученых, которые согласились с выводами, представленными в фильме.
Снятая обладателем «Оскара» Кэмероном картина рассказывает зрителю об истории археологического открытия, совершенного в 1980 году в пещере возле иерусалимского квартала Тальпийот, где ученые обнаружили 10 саркофагов. Ученые, исследовавшие ДНК останков и надписи на урнах, не исключают, что в двух урнах погребены люди по имени Иисус и Мария Магдалина, в третьей — их возможный сын Иуда. На других урнах, как сообщается, написаны имена Иосифа, Марии и Матфея. Таким образом, это противоречит христианской вере, предполагающей, что он воскрес и вознесся на небеса.
Несмотря на критику со стороны ученых и богословов, фильм успели посмотреть миллионы людей. Только на канале Discovery он собрал 4 млн зрителей. А книга, выпущенная авторами фильма, «Семейная могила Иисуса» (The Jesus Family Tomb) поднялась на шестое место в списке бестселлеров в разделе научно-популярной литературы газеты New York Times.
Кинопроизводители также выразили предположение, что Мария Магдалина была похоронена в могиле, что она и Иисус были женаты и что найденный склеп принадлежал их сыну.
Якобовици утверждал, что имя Mariamene e Mara, вырезанное на одном из саркофагов, которое можно перевести, как «Мария — владелец» , было достаточно редким в описываемую эпоху и это свидетельствует в пользу версии, выдвигаемой в фильме. Проанализировав текст, Пфанн написал статью, в которой он заявил, что надпись на саркофаге нельзя интерпретировать, как Mariamene.
По его мнению, слово составлено из двух, написанных в разное время: вначале там появилось надпись Mariame, а позже, когда в саркофаге захоронили кости еще одной женщины, было дописано kai Mara, — «and Mara». Это, как уточнил Пфанн, форма написания имени Марта. Таким образом, в целом надпись значит «Мария и Марта» .
Таким образом, «принимая во внимание все вышеизложенное, нет никакой причины связывать этот склеп с Марией Магдалиной или любым другим человеком, описанным в Библии» , — подвел итог Пфанн. Он также сказал, что Кэмерон — большой любитель научной фантастики, и он достиг необычайных высот в сотрудничестве с Симхой Якобовици. "Вы берете немного науки, хорошенько разбавляете вымыслом и получаете «Терминатора» , — заключил эксперт.
Под стеклянной пирамидой перед Лувром! (код Да Винчи)
Могила Марии Магдалины - фикция!
Maria Magdalena oder Maria von Magdala ist eine Jüngerin von Jesus Christus, über die im Neuen Testament der Bibel berichtet wird. Alle vier Evangelisten erwähnen sie als Zeugin der Auferstehung.
Ihrem Beinamen nach stammt sie wohl aus dem Ort Magdala (heute Migdal) am See Genezareth.
Papst Gregor I. bezeichnete 591 in einer Predigt Maria von Magdala als Prostituierte, indem er sie als die Sünderin, die Jesus die Füße wäscht (Lk 7,36-50 EU), identifizierte. Dieses Missverständnis wurde ein Teil der katholischen Tradition um Maria Magdalena, in der diese auch mit Maria von Bethanien, der Schwester Marthas und Lazarus’ gleichgesetzt wird. Die katholische Kirche hat diese Verknüpfung 1969 offiziell für irrig erklärt. Eine Tatsache, die nur langsam Einzug in den Religionsunterricht hielt und den meisten Christen auch heute noch nicht geläufig ist. Maria Magdalena wird deshalb in der öffentlichen Meinung des Öfteren als Prostituierte betrachtet. Ebenso wurde Maria Magdalena schon, das offizielle Schreiben aus dem Vatikan wurde erst 2007 veröffentlicht, 2005 unter Papst Johannes Paul II. zur Schutzpatronin der Prostituierten herhoben; dabei ist sie allerdings - so das Schreiben - Schutzherrin der "protierten Frauen als solche".
Die orthodoxen Kirchenväter und die protestantische Tradition haben in Maria von Magdala, Maria von Bethanien und der Sünderin, die Jesus die Füße wäscht, immer drei verschiedene Personen gesehen. Die orthodoxe Kirche kennt für sie auch drei eigene Gedenktage: für die Sünderin am 21. März, für Maria von Bethanien am 4. Juni und für Maria Magdalena am 22. Juli.
Nach den Evangelien hat Jesus ihr, durch Exorzismus, sieben Dämonen ausgetrieben . Sie gehörte zu den Frauen, die ihm nachfolgten und für seinen und der Jünger Unterhalt sorgten. Diese Frauen begleiteten ihren Herrn nach Jerusalem, sie standen unter dem Kreuz, als die meisten anderen Jünger geflohen waren halfen beim Begräbnis und entdeckten am Ostermorgen das leere Grab . Nachdem Maria Magdalena hiervon den Jüngern berichtet hatte, begegnete ihr als erster der Auferstandene und trug ihr die Botschaft an die Jünger auf . Daher wurde sie schon in der Alten Kirche als „Apostelgleiche“ verehrt und bekam den Ehrennamen apostola apostolorum – „Apostelin der Apostel“.
Maria Magdalena ist eine der wenigen Frauen in der Bibel, die nicht über einen Mann definiert wird („Frau des ...“, „Mutter des ...“), und die im Evangeliumstext in direkter Rede vorkommt. In der Tat wird sie mehrfach so prominent erwähnt, dass man nach der heutigen Bibelforschung davon ausgeht, dass sie nach dem Tod des Jesus die Jünger wieder gesammelt und mit dem Bericht von der Auferstehung Jesu erneut zusammengeführt hat. Sie wird auch als Person erwähnt, die Jesus nach seinem eigenen Urteil näher gestanden habe als die anderen Jünger. Die daraus oft geschlossene Interpretation, dass sie die Geliebte oder Frau von Jesus gewesen sei, lässt sich daraus allerdings nicht schließen und wird in der neueren Bibelforschung auch nicht angenommen. Nach heutiger Sicht ist sie höchstwahrscheinlich auch nicht mit der Frau identisch, deren Dämonen ausgetrieben wurden. Diese frühe kirchliche Darstellung hatte politische Gründe. Die Geschichte sagt, dass sie mit Maria, der Mutter Jesu, nach Ephesus in Kleinasien gegangen sei, wo sie eine kleine Gemeinde gründete, die vermutlich eine offenere und den Gedanken des Jesus näherstehende Religion begründete, als die Strömungen, die später in die großen Kirchen mündeten.
mogili ee net hota est teoria o tom 4to mogila svatoi nahoditsa na svatoi zemle t.e v Palestine ne daleko ot Ierusalima
Грааль священный под Росилином ждёт Меч и сосуд охранаяют там вход Украшена мастера рукой она под звёздами нашла покой