Лев толстой и ислам
Автор Ёерано Бородин задал вопрос в разделе Религия, Вера
Правда что, Лев Николаевич Толстой принял ислам?? ? Только без демагогии пожалуйста! Нужны убедительные факты. и получил лучший ответ
Ответ от Ольга[гуру]
Нет, он хотел создать новую религию. У о. Александра Меня об этом очень подробно написано.
Ответ от Парапсихолог Александр[гуру]
какая теперь разница? что это меняет? :))
какая теперь разница? что это меняет? :))
Ответ от L A[гуру]
это невозможно.... он, конечно был ненормальным...
это невозможно.... он, конечно был ненормальным...
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Он попросил смотреть на него «как на доброго магометанина"
но ислам таки-не принял
Он попросил смотреть на него «как на доброго магометанина"
но ислам таки-не принял
Ответ от Ѐаст Расфуфырчатый[гуру]
Фактаў няма.
Он сам сколько я помню об этом не заявлял, а поздние домыслы в расчёт не беру.
Фактаў няма.
Он сам сколько я помню об этом не заявлял, а поздние домыслы в расчёт не беру.
Ответ от Iman34rg[гуру]
Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг. ) – гениальный русский писатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т. д.
Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения.
Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным для российского общества.
Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово.
Почему конец жизни у великого писателя оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Возможно, на эти вопросы проливают свет некоторые письма великого писателя.
Вот что он пишет о церкви:
“Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа”.
Ясная Поляна, март 1909 года.
Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель:
“Что касается до самого предпочтения магометанства православию… , я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений… ” Ясная Поляна, 15 марта 1909 года. Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.
“Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне. … И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
Ясная Поляна, апрель 1884 года.
Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг. ) – гениальный русский писатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т. д.
Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения.
Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным для российского общества.
Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово.
Почему конец жизни у великого писателя оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Возможно, на эти вопросы проливают свет некоторые письма великого писателя.
Вот что он пишет о церкви:
“Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа”.
Ясная Поляна, март 1909 года.
Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель:
“Что касается до самого предпочтения магометанства православию… , я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений… ” Ясная Поляна, 15 марта 1909 года. Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.
“Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне. … И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
Ясная Поляна, апрель 1884 года.
Ответ от Анвар[гуру]
Если и был на Руси истинный христианин, так это именно Толстой.
Только настоящий святой может себе позволить быть хоть буддистом,
хоть магометанином. Потому что это не имеет значения для
просветленной духовной души.
Если и был на Руси истинный христианин, так это именно Толстой.
Только настоящий святой может себе позволить быть хоть буддистом,
хоть магометанином. Потому что это не имеет значения для
просветленной духовной души.
Ответ от Ирина Черыкаева[гуру]
Нет, конечно. Писатель был православным человеком, он был отлучен от Церкви. Толстой страдал не от формального отлучения. До самой смерти он не был окончательно уверен в правильности избранного им пути конфронтации с Церковью. Отсюда и его поездки в Оптину пустынь, и желание поселиться в монастыре, и просьба прислать к нему, умиравшему на станции Астапово, оптинского старца Иосифа (тот болел, и в Астапово послан был другой старец, Варсонофий) . И в этой своей раздвоенности Лев Николаевич действительно глубоко несчастен и заслуживает самого искреннего сочувствия. Но бывают в жизни человека ситуации, когда никто на свете не в состоянии ему помочь, кроме него самого. Толстой так и не смог выбраться из той петли, которую всю жизнь сам на себе старательно затягивал.
Нет, конечно. Писатель был православным человеком, он был отлучен от Церкви. Толстой страдал не от формального отлучения. До самой смерти он не был окончательно уверен в правильности избранного им пути конфронтации с Церковью. Отсюда и его поездки в Оптину пустынь, и желание поселиться в монастыре, и просьба прислать к нему, умиравшему на станции Астапово, оптинского старца Иосифа (тот болел, и в Астапово послан был другой старец, Варсонофий) . И в этой своей раздвоенности Лев Николаевич действительно глубоко несчастен и заслуживает самого искреннего сочувствия. Но бывают в жизни человека ситуации, когда никто на свете не в состоянии ему помочь, кроме него самого. Толстой так и не смог выбраться из той петли, которую всю жизнь сам на себе старательно затягивал.
Ответ от Неизвестно[эксперт]
да, он сказал: если Бог ест то одинь,
да, он сказал: если Бог ест то одинь,
Ответ от Волшебный Кролик[гуру]
Так как упоминание о принятии Толстым ислама происходит из тех же источников, что и упоминание о принятии ислама Армстронгом (а Армстронг сие опроверг) , то сей факт не считаю достоверным.
Мусульмане иногда выдают желаемое за действительное...
Так как упоминание о принятии Толстым ислама происходит из тех же источников, что и упоминание о принятии ислама Армстронгом (а Армстронг сие опроверг) , то сей факт не считаю достоверным.
Мусульмане иногда выдают желаемое за действительное...
Ответ от Алексей Овсиенко[гуру]
Сочувствовал он исламу или индуизу, все равно сейчас в аду.
Сочувствовал он исламу или индуизу, все равно сейчас в аду.
Ответ от Виктор Сальников[гуру]
Все подобные утверждения опираются на слова Толстого о том, что ислам ближе к богу, чем зажравшаяся православная церковь. Из этого высказывания исламисты и высосали эту "сенсацию"
Все подобные утверждения опираются на слова Толстого о том, что ислам ближе к богу, чем зажравшаяся православная церковь. Из этого высказывания исламисты и высосали эту "сенсацию"
Ответ от Куздра Нечуй-Левицкий[гуру]
Правда что, _______________________________________________________________________________________________________________..приняли ислам?? ?
Неправда.
Правда что, _______________________________________________________________________________________________________________..приняли ислам?? ?
Неправда.
Ответ от Мурр[гуру]
дааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа
дааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа
Ответ от Александр Власов[гуру]
Если имеется ввиду то, что он умер - это так.
Если имеется ввиду то, что он умер - это так.
Ответ от Виталий Лесин[гуру]
Всё очень просто: все, кто умерли, перед смертью отказались от теории Дарвина, уверовали в единого бога и приняли ислам.
Всё очень просто: все, кто умерли, перед смертью отказались от теории Дарвина, уверовали в единого бога и приняли ислам.
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Правда что, Лев Николаевич Толстой принял ислам?? ? Только без демагогии пожалуйста! Нужны убедительные факты.