легенда ульяновск

Ответ от Людмила Смирнова[гуру]
Согласно легенде, подкреплённой некоторыми документальными свидетельствами, поселение (крепость) было основано в 1648 г. московским оружейничим, боярином и воеводой Богданом (Иовом) Матвеевичем Хитрово, который по приказу московского царя Алексея Михайловича Романова строил в этом месте засечную черту. Эта легенда опровергается свидетельством Олеария, который в записках 1636 года сообщает о том, что город на Симбирской горе существовал во времена Тамерлана, и по мнению традиционных историков был им разрушен в 1396 г.. Более того, на карте Поволжья, сделанной итальянскими купцами Пицигани, якобы в 1367 г. , между Самаром и Болгаром, на месте современного Ульяновска обозначен город «Казар де санкога» (что можно перевести как «город священной горы»). Арабские купцы задолго до экспедиции Б. М. Хитрово называли этот город Симбиром.
В трех верстах от Ульяновска (Симбирска) есть деревня Киндяковка на берегу Волги. По рассказам местных жителей, здесь в XVIII веке имелась усадьба, в которой помещица принимала по ночам разбойничьих атаманов и их милых детушек, угощала их на славу и прятала в местной роще награбленное добро. Следы усадьбы действительно сохранились.
В местах проживания поволжских народов (чувашей, башкир, мордвы и других) бытует много легенд о местных князьях, богатырях и великанах. Считается, что кур­ганы здесь насыпаны на месте их погребения, но взять сокровища их нельзя. Богатыри просто спят, и горе тому, кто нарушит их покой.
В жертву чертям — охранителям разбойничьих кладов, — удачливым добытчикам приходилось приносить самих себя. В селе Кротове Сенгилеевского уезда Ульяновской области (Симбирской губернии) бытовала такая легенда. Говорят, есть обрытый канавами подвал, в котором висят на железных цепях 12 бочек золота. Один мужик брал из этого подвала деньги раз в год и доставлял их в назначенный срок. Другой пользовался деньгами даром, то есть, пожалуй, и не даром. Об этом последнем передают такой рассказ: «Был у нас в селе мужичок, темный богач; спросишь, бывало, его: «Откуда у тебя, дядя, что берется, давно ли ты был бедняком? » Ничего не бает, а ухмыляется только… Ну, а наверняка дознали, что он берет эти деньги прямо из клада в полночь на первый день великого поста. Значит, нечистые дать-то ему дадут, да отомнут ребры. И завсегда уж на прощеный день он налижется страсть как, чтобы то есть в пьяном-то образе было нечувствительно» .
Даже при случайном отрытии клада следует соблюдать строго неписаные правила поведения: молчать, не спать, не оглядываться, не ссориться… В начале XIX века в селе Ялшанке дьячок стал рыть яму, чтобы поставить верею (столб) для ворот. Вырыл не более аршина в глубину и вдруг наткнулся на громадную корчагу, набитую битком серебряной монетой. Это неожиданное явление так поразило его, что он от радости и удивления выпустил неприличное словцо. Оттого корчага вдруг стала опускаться в землю и совсем провалилась.
Если по русским преданиям Стенька Разин, изредка появляясь народу, раздает золотые монеты, то по чувашским — является часто для того, чтобы отбить у других деньги и имущество. Так, рассказывают, однажды он пришел к пчеловоду и потребовал от него денег и две кадки меду. Когда тот заупрямился было, Стенька пригрозил ему саблей. Взяв деньги и две кадки меду, он посыпал на них какого-то зелья и вдруг провалился с ними в землю.