Кто такие кощеи
Автор ЁветлаяЯ задал вопрос в разделе Прочее непознанное
Кто такой Кощей? (Если можно подробнее). и получил лучший ответ
Ответ от ОдА[гуру]
Кощей Бесмертный
Он же Чахнущий Скупец, он же Костя Неумирающий.
Известный в прошлом рецидивист. Промышлял похищением молоденьких царевн. Версия насилования царевн не подтвердилась. Царевн либо отдавал за выкуп (золотом) , либо использовал в целях издевательства над царевичами, которые приходили вскоре после похищения. Золото использовал в корыстных целях, а именно - чах над ним.
Деятельностью Кощея в 1000 году занялась Славянская Служба Безопасности, состоящая преимущественно из богатырей. Поэтому Кощею пришлось скрываться. Он сочинил много сказок, в которых гнусные царевичи вероломно убивали Кощея, чем заставил всех поверить в то, что Кощей действительно умер. На самом же деле он много странствовал под разными именами и обличьями — Никола Васькин, Вася Пупкин, Казанова, барон Мюнхгаузен, Джек Воробей (это лишь некоторые из известных нам обличий - информация о других, увы, была утеряна) . Будучи близким знакомым Д. И. Менделеева, К. Б. принял непосредственное участие в испытании новационного жидкого топлива. К сожалению, но на испытаниях произошел курьезный инцидент, который выявил побочные эффекты при употреблении топлива гуманоидным существом, а не машиной. Митрий Иванович жутко разозлился и решил сжечь все образцы, но наш герой заступился за новаторскую формулу и отстоял себе две бутылки для дальнейших испытаний.
Умер в 1917 году от руки богатыря Партема, когда отказался отдавать родное золото на нужды Советской власти. Тем не менее, ходят слухи, что Кащей успел оставить после себя потомков — так, по непроверенным данным, он является отцом Дункана Маклауда. Смерть Кощея доказала, что он не был неуязвим — просто долгожителем. К сожалению, но фото героя не сохранились. По свидетельствам очевидцев, выглядел он достаточно привлекательно, особенно до тысячелетия.
В связи с вышеизложенными фактами, Кощея Бессмертного можно считать героем русского народа.
Источник: Абсурдопедия
Ответ от Амазонка[гуру]
я раскопала в интернете интересную информацию о происхождении этого сказочного персонажа:
Этот злой колдун, похититель невест в русских сказках есть собирательный образ кочевников, набеги которых на протяжении веков держали в страхе Русь: тюркское кощ, кош, коч – рус. кочевать, кочевье, семья, стойбище; кощщи, кошчи – кочевник; так и появилось русское слово «Кощей» . Данная версия происхождения слова Кощей была предложена О. Сулейменовым в его исследовании «Кочевники и Русь» . Анализируя текст «Слова о полку Игореве» , он дает новую трактовку некоторым неверно интерпретированным предшествующими исследователями старославянским словам, выявляя их тюркские корни. Так, в «Слове… » поганым кощеем именуется хан Кончак:
«Стреляй, господине, Кончака,
поганого кощея,
за землю Рускую,
за раны Игоревы, буего Святъславлича! »
Как отмечают исследователи, это тюркское слово было распространенным эпитетом врага-иноверца и пришло оно в славянский язык в IV в н. э от тюркоязычных половцев и гуннов.
Таким образом, сказочный образ Кощея появился в результате контактов славян с кочевниками, а бессмертным он стал потому, что набеги степняков казались славянам бесконечными. Очевидно, футляры-обереги, в которых хранилась игла, были столь широко распространены в кочевой среде, что даже в русских народных сказках сохранилась эта связь образа кочевника с защитным амулетом с иглой, охраняющей жизнь, делающей его неуязвимым.
Следует отметить, что не все придерживаются толкования О. Сулейменова. Б. Рыбаков считал, что Кощей – это славянский Аид, а миф о похищении Кощеем Бессмертным царицы – это подобие мифа о похищении Аидом Персефоны; таким образом, ни о каких тюркских корнях здесь нет и речи. Н. Дмитриев предложил толковать это слово как «ездовая прислуга» , «наездник» . Распространена также версия, что слово Кощей произошло от старославянского слова «кощь» («кошть») , т. е. кость, в смысле «тощий, худой телом» , нечто сухое, худое, тощее (по сути – мёртвое)] . Слово «кощунствовать» , т. е. «оскорблять святыни» , происходит от того же корня, следовательно «кощей» – также «богохульник» . Иная трактовка предлагает видеть связь между именем Кощея и славянским «кош» – связкой кожаных шнурков, по образу узелкового письма: «такими праписьменами записывалась история рода; хранителя узелков и называли кощей» . Еще одна версия: Кощей от славянского «кошь» (или «кош») , что значит корзина, короб, кошель, а с другой стороны – жребий, судьба.
Одна из распространенных официальных версий связана все же с тюркизмом: в энциклопедии «Мифы народов мира» сказано, что Кащей (Кощей) – это заимствование из тюркского коsci, т. е. «пленник» , «раб» , произошедшее в период ранних славяно-тюркских связей. Конечно, в данном случае пленником выступает не сам Кощей, а люди, которых он похищал: первоначально кощеями назывались пленники этого злого колдуна или божества, а потом имя нарицательное стало именем собственным.
Вышеприведенный обзор свидетельствует о полярности мнений относительно происхождения слова «Кощей» , однако важнейший атрибут нашего злого гения – яйцо, в котором хранится игла, в которой заключена его жизнь – вновь обращает нас к тюркской культуре, к миру степного кочевья.
Таким образом, предположение о происхождении слова Кощей от тюркского «кочевник» , высказанное О. Сулейменовым на основе лингвистических данных, подтверждается соответствующими «сказочными» атрибутами – яйцом как неким футляром, в котором хранится оберег-игла – предметом, типичным для культур степного круга, и «волшебными» животными как аналогами тотемов-покровителей кочевников.
Ряд исследователей сходится во мнении, что Кощей олицетворяет собой хазарина или верховного правителя Хазарии – кагана; соответственно, можно предположить, что данный образ возник в VII – VIII вв. Существует также предположение, что миф о Кощее сформировался «не позднее первых веков нашей эры, до того, как скифы и сарматы были сметены нашествием гуннов» .
я раскопала в интернете интересную информацию о происхождении этого сказочного персонажа:
Этот злой колдун, похититель невест в русских сказках есть собирательный образ кочевников, набеги которых на протяжении веков держали в страхе Русь: тюркское кощ, кош, коч – рус. кочевать, кочевье, семья, стойбище; кощщи, кошчи – кочевник; так и появилось русское слово «Кощей» . Данная версия происхождения слова Кощей была предложена О. Сулейменовым в его исследовании «Кочевники и Русь» . Анализируя текст «Слова о полку Игореве» , он дает новую трактовку некоторым неверно интерпретированным предшествующими исследователями старославянским словам, выявляя их тюркские корни. Так, в «Слове… » поганым кощеем именуется хан Кончак:
«Стреляй, господине, Кончака,
поганого кощея,
за землю Рускую,
за раны Игоревы, буего Святъславлича! »
Как отмечают исследователи, это тюркское слово было распространенным эпитетом врага-иноверца и пришло оно в славянский язык в IV в н. э от тюркоязычных половцев и гуннов.
Таким образом, сказочный образ Кощея появился в результате контактов славян с кочевниками, а бессмертным он стал потому, что набеги степняков казались славянам бесконечными. Очевидно, футляры-обереги, в которых хранилась игла, были столь широко распространены в кочевой среде, что даже в русских народных сказках сохранилась эта связь образа кочевника с защитным амулетом с иглой, охраняющей жизнь, делающей его неуязвимым.
Следует отметить, что не все придерживаются толкования О. Сулейменова. Б. Рыбаков считал, что Кощей – это славянский Аид, а миф о похищении Кощеем Бессмертным царицы – это подобие мифа о похищении Аидом Персефоны; таким образом, ни о каких тюркских корнях здесь нет и речи. Н. Дмитриев предложил толковать это слово как «ездовая прислуга» , «наездник» . Распространена также версия, что слово Кощей произошло от старославянского слова «кощь» («кошть») , т. е. кость, в смысле «тощий, худой телом» , нечто сухое, худое, тощее (по сути – мёртвое)] . Слово «кощунствовать» , т. е. «оскорблять святыни» , происходит от того же корня, следовательно «кощей» – также «богохульник» . Иная трактовка предлагает видеть связь между именем Кощея и славянским «кош» – связкой кожаных шнурков, по образу узелкового письма: «такими праписьменами записывалась история рода; хранителя узелков и называли кощей» . Еще одна версия: Кощей от славянского «кошь» (или «кош») , что значит корзина, короб, кошель, а с другой стороны – жребий, судьба.
Одна из распространенных официальных версий связана все же с тюркизмом: в энциклопедии «Мифы народов мира» сказано, что Кащей (Кощей) – это заимствование из тюркского коsci, т. е. «пленник» , «раб» , произошедшее в период ранних славяно-тюркских связей. Конечно, в данном случае пленником выступает не сам Кощей, а люди, которых он похищал: первоначально кощеями назывались пленники этого злого колдуна или божества, а потом имя нарицательное стало именем собственным.
Вышеприведенный обзор свидетельствует о полярности мнений относительно происхождения слова «Кощей» , однако важнейший атрибут нашего злого гения – яйцо, в котором хранится игла, в которой заключена его жизнь – вновь обращает нас к тюркской культуре, к миру степного кочевья.
Таким образом, предположение о происхождении слова Кощей от тюркского «кочевник» , высказанное О. Сулейменовым на основе лингвистических данных, подтверждается соответствующими «сказочными» атрибутами – яйцом как неким футляром, в котором хранится оберег-игла – предметом, типичным для культур степного круга, и «волшебными» животными как аналогами тотемов-покровителей кочевников.
Ряд исследователей сходится во мнении, что Кощей олицетворяет собой хазарина или верховного правителя Хазарии – кагана; соответственно, можно предположить, что данный образ возник в VII – VIII вв. Существует также предположение, что миф о Кощее сформировался «не позднее первых веков нашей эры, до того, как скифы и сарматы были сметены нашествием гуннов» .
Ответ от ОЛЕГ КОВЕШНИКОВ[гуру]
Кощей суть древний банкир и коллекционер--а уж понарассказывали про него -жуть пробирает.
Кощей суть древний банкир и коллекционер--а уж понарассказывали про него -жуть пробирает.
Ответ от Irina sabelina[гуру]
Кощун.
Кощун.
Ответ от Арт Сенчило[гуру]
На древнерусском "кощей" - означает "пленник". Вообще-то это - древний славянский бог, правитель "нижнего царства", плененный и заточенный в своем царстве. Его плен дает возможность существовать нашему "этому свету".
На древнерусском "кощей" - означает "пленник". Вообще-то это - древний славянский бог, правитель "нижнего царства", плененный и заточенный в своем царстве. Его плен дает возможность существовать нашему "этому свету".
Ответ от Лиля Лебедева[гуру]
есть одна сказка, которая фигурировала в сборниках русских народных сказок . В этих сборниках можно найти сказку "Про Кощея-богатыря". В сказке про Кощея-богатыря описывается один персонаж, этот персонаж богатырь. Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню. Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает "пленник". Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото.
есть одна сказка, которая фигурировала в сборниках русских народных сказок . В этих сборниках можно найти сказку "Про Кощея-богатыря". В сказке про Кощея-богатыря описывается один персонаж, этот персонаж богатырь. Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню. Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает "пленник". Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото.
Ответ от Николай Богатый[гуру]
Это Геракл, но засушеный.
Это Геракл, но засушеный.
Ответ от Пользователь удален[гуру]
Это человек обладающий способностями Далай -ламы !
Это человек обладающий способностями Далай -ламы !
Ответ от Vova ttt[новичек]
Есть еще одно мнение о происхождении слова кощей :
корень "Кош " (или Кощ) - означает круг, круглый .Например: казачий кош - повозки расположеные кругом;
В словаре Даля: лукошко- лубяная круглая (сферическая) корзинка ; кошелка - круглая сумка ; кошелек - круглый мешок для монет.
В религии для поклонения богу солнца (круглому светлому диску) тоже употребляли слово "кош".
Отсюда вероятно и пошли выражения Кош Бессмертный (т. е. бессмертное солнце) или Кощей Бессмертный; кошка - светлое животное ; Кощуна - светлая песня; Кошевой - начальник казачьего коша (круга) --словарь Ушакова--.
Введение Христианства придало отрицательный оттенок культу воспевания и поклонения солнечному диску "кошу" , соответственно Кощей Бессмертный стал отрицательным героем в сказках (обманщик, пленник лжи), а Кощунник ( жрец солнечного коша, сказатель кощун) стал -насмешник, ругатель, осквернитель, Богохульник.
Есть еще одно мнение о происхождении слова кощей :
корень "Кош " (или Кощ) - означает круг, круглый .Например: казачий кош - повозки расположеные кругом;
В словаре Даля: лукошко- лубяная круглая (сферическая) корзинка ; кошелка - круглая сумка ; кошелек - круглый мешок для монет.
В религии для поклонения богу солнца (круглому светлому диску) тоже употребляли слово "кош".
Отсюда вероятно и пошли выражения Кош Бессмертный (т. е. бессмертное солнце) или Кощей Бессмертный; кошка - светлое животное ; Кощуна - светлая песня; Кошевой - начальник казачьего коша (круга) --словарь Ушакова--.
Введение Христианства придало отрицательный оттенок культу воспевания и поклонения солнечному диску "кошу" , соответственно Кощей Бессмертный стал отрицательным героем в сказках (обманщик, пленник лжи), а Кощунник ( жрец солнечного коша, сказатель кощун) стал -насмешник, ругатель, осквернитель, Богохульник.
Ответ от Ѝдуард Гуслев[новичек]
Из Славяно-Арийских Вед известно, что Кощеи – это правители серой расы. Кощеи – Князья Тьмы, являются Тёмными Иерархами и управляют серой расой. А раса серых и есть Тёмные Силы, так называемые социальные паразиты, которые в своём эволюционном развитии используют паразитический метод, порабощая другие молодые цивилизации и используя их рабский труд во благо своего процветания.
Именно такими паразитами и была порабощена наша планета Мидгард-Земля, в начале последней Ночи Сварога в 988 году н. э. Навязав человечеству религию, которая впоследствии стала называться христианской, Тёмные Силы, превратили людей в бездумных и послушных баранов, которые выполняют роль батареек, то есть питают своей жизненной силой и ценными природными ресурсами этих социальных паразитов. При этом мало кто догадывается о том, что его используют и как.
После всего этого, приходит осознание того, что события, описанные в русских народных сказках – не вымысел народного творчества, а конкретные события из нашего прошлого, которые хотели донести нам наши предки. И Кощей Безсмертный – это не просто персонаж сказок, сторонник зла, а самый настоящий Тёмный Иерарх.
Из Славяно-Арийских Вед известно, что Кощеи – это правители серой расы. Кощеи – Князья Тьмы, являются Тёмными Иерархами и управляют серой расой. А раса серых и есть Тёмные Силы, так называемые социальные паразиты, которые в своём эволюционном развитии используют паразитический метод, порабощая другие молодые цивилизации и используя их рабский труд во благо своего процветания.
Именно такими паразитами и была порабощена наша планета Мидгард-Земля, в начале последней Ночи Сварога в 988 году н. э. Навязав человечеству религию, которая впоследствии стала называться христианской, Тёмные Силы, превратили людей в бездумных и послушных баранов, которые выполняют роль батареек, то есть питают своей жизненной силой и ценными природными ресурсами этих социальных паразитов. При этом мало кто догадывается о том, что его используют и как.
После всего этого, приходит осознание того, что события, описанные в русских народных сказках – не вымысел народного творчества, а конкретные события из нашего прошлого, которые хотели донести нам наши предки. И Кощей Безсмертный – это не просто персонаж сказок, сторонник зла, а самый настоящий Тёмный Иерарх.
Ответ от Индарс Лощилов[гуру]
- Наш сказочный персонаж - это завуалированный семитский Молох (людская бессмертная алчность, Симаргл пантеона киевского князя Вальдемара Вассера), где игла смерти Кощея-Хочея обозначает, как ни странно, скандинавского Одина (русский Перун или индо-иранский грозовой Трита), примата войны данов и славин; о значении сундука, зайца и утки ничего не знаю, но дуб - дерево Перуна... С уважением к искателям истины, Индаро. 19.01.2017.
- Наш сказочный персонаж - это завуалированный семитский Молох (людская бессмертная алчность, Симаргл пантеона киевского князя Вальдемара Вассера), где игла смерти Кощея-Хочея обозначает, как ни странно, скандинавского Одина (русский Перун или индо-иранский грозовой Трита), примата войны данов и славин; о значении сундука, зайца и утки ничего не знаю, но дуб - дерево Перуна... С уважением к искателям истины, Индаро. 19.01.2017.
Ответ от 22 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто такой Кощей? (Если можно подробнее).