коленопреклонение на литургии

Ответ от Галина Аванесова[гуру]
Не существует слова "надо" в вопросе, когда преклонять колени, - когда душа попросит!
________
- Уважаемый отче,
Я надеюсь, что Вы поможете мне не впасть в искушение. Всегда ли допустимо вставать на колени во время Божественной Литургии? Если это так, то в какой именно момент Литургии и литургического года это приемлемо? Я получила множество противоречивых ответов от других людей, в т. ч. и от духовных особ, и я думаю, что если кто-нибудь становится на колени, то также должна поступать и ты.
Можете ли Вы дать мне ответ на этот вопрос, опираясь на литургические книги, которые еще не латинизированы?
Ваша дщерь во Христе, (подпись)
- Другие люди также задают мне вопрос (ы) о коленопреклонении, спрашивая, в частности, следует ли принимать Святое Причастие на коленях, ибо такая практика существует в некоторых латинизированных греко-католических церквах, и определенные люди, называющие себя «римско-католическими традиционалистами» , настаивают на этом, склоняя свои колени в ряду причастников, когда служитель таинства приближается к ним, причиняя таким образом неудобство другим причастникам и устраивая спектакль самим себе. Они, вероятно, делают так, потому что убеждены, что коленопреклонение не только «более благочестиво» , но также более «традиционно» - т. е. имевшее место быть до II Ватиканского собора. Насколько это более или менее «благочестиво» является достаточно субъективным понятием, ибо зависит от обычаев и от нашего внутреннего расположения. Что касается «традиционности» , то в древности коленопреклонения перед принятием причастия на самом деле никогда не было, не говоря уже про все традиции. Характерным древним жестом благоговения перед принятием причастия было не коленопреклонение, а поклон и наложение крестного знамения, что до сих пор мы видим в византийских обычаях. Коленопреклонение - знак покаяния. Обычай становиться на колени является средневековой западной практикой, которая постепенно вошла в обиход Латинской церкви между XI и XVI столетиями. И, конечно, постепенно греко-католики, угнетаемые собственным комплексом неполноценности, переняли это у латинян; чтобы показать последним, что, имитируя латинские инновации, они уже не вполне православные, а становятся «более католиками».. .
Подробнее см. :